朱 蛇 貴 后
卯 辰 巳 午
合寅 未陰
勾丑 申玄
子 亥 戌 酉
青 空 虎 常
朱 貴 常 空
卯 巳 酉 亥
巳 未 亥 癸
財 辛巳 貴
子 己卯 朱
官 丁丑 勾
巳貴發(fā)用，又是財吧，這個女的有財務(wù)方面口舌了，很象啊，身上天空，又是誣告，也很象啊?？墒撬仁羌釉谘采线b克發(fā)用的，那就形不成口舌了，有口舌問題也不大了。天空乘亥，亥為文書滅沒之神，加在癸上更的，那也不怕誣告了，所以我斷結(jié)果沒事。這就是根據(jù)類占來取象，否則，財發(fā)用，末傳見丁鬼，水日逢丁財動之，斷什么？斷債務(wù)？是啊，就是債務(wù)的象，但你只要斷，她就說你錯了，為什么？上面講了，無類不成象，什么巳財、什么丁財、丁鬼，無類，就不成象，有債務(wù)的象也不能斷債務(wù)，有類，什么類？官訟，那象就明顯了。都是錢財上生禍招口舌，順著去斷，不會錯啊。所以取象要憑類占，要根據(jù)類占取象，象從類，這是第三個要素，前面兩個都是鋪墊，這個象學(xué)才是要義，才是根本！無象不成課，無類不成象，大六壬，大在象學(xué)。根本就是象，一切都是象！畢法怎么用？凌福之講清楚了，只是大家覺得一句“非占現(xiàn)類勿言之”不過泛泛而談，沒什么實際意義。與其討論“非占現(xiàn)類勿言之”，不如大家來討論討論干支、主客。其實反了，這一句“非占現(xiàn)類勿言之”才是金玉良言，金科玉律！干支主客不過是泛泛之論而已。這個現(xiàn)類，不是現(xiàn)在的已知因，北海他們以前搞過些群，就是壬不清、易無思，蒿矢桿他們一起。據(jù)說壬不清發(fā)明了已知因。我也有一陣跟他們混。后來混得不大得勁，他們散伙了?，F(xiàn)在一般理解“現(xiàn)類”，往往跟已知因、來意混為一談，錯了！現(xiàn)類就是現(xiàn)在求占項。有些事情，比如病符臨身，他沒有問病，也一定要看看有沒有生病的征兆，或者是不是有被舊事糾纏的可能。他沒有問，也要看，比如那個痛風(fēng)，他問升遷、問財運，我就斷到他腳氣、痛風(fēng)，他否認(rèn)，那好啊，看看是你軍區(qū)里的軍醫(yī)狠還是我的壬課狠，午月一場痛風(fēng)發(fā)作下來，他官也沒升上，房也沒分著，錢也沒掙到手。他問財運，問升遷，斷痛風(fēng)不是現(xiàn)類吧，我也沒有事先知道他有痛風(fēng)病，這也不是已知因，也不是來意吧，但為什么我斷就對？斬關(guān)，他財運、升遷皆不利。為什么不利？戌加子，子乘虎，病符加在白虎上邊，他怎么會利？他必定因為發(fā)病，所以導(dǎo)致沒錢掙、沒官升，什么病，腿腳病，申、虎為風(fēng)，痛風(fēng)，你說這不是已知因，對啊。你說這不是來意，對啊。但這是現(xiàn)類。是導(dǎo)致他不能升遷、發(fā)財?shù)脑?，怎么不是現(xiàn)類？怎么可以不斷？這個現(xiàn)類，偏偏就不是壬不清發(fā)明的已知因，北海老師認(rèn)同的已知因，他們太依賴已知因了，太不信任壬課本身反映的“現(xiàn)類”了。再說一遍，現(xiàn)類就是索占項及與之相關(guān)的一切，這中間什么用象都會有，這中間什么用象都會有，偏偏就是沒有已知因啊，為什么呢？古人講來人不用問，都不用問了，現(xiàn)類里面怎么可能有已知因呢？要充分相信課傳。課傳與已知因，與常理相悖的時候，放棄已知因，放棄常理，相信課傳。前些年網(wǎng)上盛傳一句話：壬理即事理。金河曲等盛傳開了，跑出來說是他原創(chuàng)。要換了我，就不敢跑出來說是自己原創(chuàng)了。他的事理，就是人事常理，壬理，往往就是不按人事常理進行的！要都按人事常理了，就不必六壬來預(yù)測了。找個深于事故的老人家問就得了。所以大家要記?。凰髡柬?，也就是來意，以及與之相關(guān)的一切的。有時候你看沒有關(guān)系的事情。它的特殊位置會使其與事項相關(guān)。比如那個戌，在支陰發(fā)用，一定要關(guān)注，發(fā)用了，斬關(guān)課主阻礙，加上病符一結(jié)合，象從類而顯，就是這個道理，我講得透徹了吧。象類兩個字大家要記住，爛在心里，爛熟于胸。所筮不入仍憑類，非占現(xiàn)類勿言之！這么重要的話，被俗師誣為泛泛之談多少年啊。不入課還是要找來象，怎么可以說沒有象就是廢課！說廢課的人，他寫的書基本就廢紙。
浙派大六壬學(xué) 第十一講 青龍與天空
一葉輕舟
發(fā)表于2009年02月09日 21:41 閱讀(9) 評論(0) 分類： 個人日記
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浙派大六壬學(xué) 第十一講 青龍與天空 作者：樂壬居士 2007-12-08
22:08:43
現(xiàn)在我們講青龍，青龍這個天神算吉將，本來上周計劃講，但因為扯到了愛滋病，青龍不樂意了，居然沒講成。就拖到今天講了，這就應(yīng)了畢法的一句訣了，訣曰“龍加生氣吉遲遲”，說明青龍主吉事，但又主延遲、緩慢，現(xiàn)在寅月將，雖非生氣，但也是借了月將的光，所以他就“吉遲遲”，遲了一個星期才露面，青龍之遲，會遲成什么樣呢？
今天午時占一課，一友來電問出行，
公歷 2007年12月8日
丁亥 壬子 丙子 癸巳
十月寅將甲戌旬申酉空
青空虎常
寅卯辰巳
勾丑 午玄
合子 未陰
亥戌酉申
朱蛇貴后
玄 貴 朱 青
午 酉 亥 寅
酉 子 寅 丙
兄 壬午 玄 ⊙
父 己卯 空
官 丙子 合
四個月前，我曾約她喝茶，當(dāng)時說“下周”的，直到今天，她才打了個電話給我，還是求占。她問去普陀山能不能成行，事情是這樣的，本來訂了昨晚的機票，居然誤點沒趕上。于是在機場賓館住一夜，今早８點飛。換了登機牌，在商店逛，逛到誤點，又沒飛成，就來問課了。
當(dāng)時說改簽9點飛寧波，但機場說航班延誤，什么時候飛不知道，我斷，此課一主午時起飛，二主行程吉利，三主行程延遲，四主財喜臨身。她說周一有一個很重要的商務(wù)洽談，是跟市政府，我說去的話就趕不上了，但不影響到市府項目的合作。她說同行還有個女朋友，我斷是個信天主教或基督教的，果然。午時起飛，申正到了普陀山。干上月將、青龍為財喜；長生為財源，陰見太歲，政府合作項目，太歲乘雀，談判。午臨空，又乘玄，也是飛機延誤之象，午時起飛。三傳乘軒、遞生，行程吉利。支為同行者，上見財貴，酉為正西，洋教，不是天主教就是基督教。大家看這個青龍是不是很耽誤事?。亢呛?。龍加生氣吉遲遲。我呢，等了她四個月的一泡好茶，這次她普陀回來應(yīng)該也有著落了吧。呵呵。（流年似水同學(xué)，你的字太小了，太費眼；發(fā)用午為眼，乘玄臨空，看你的字，真正的傷眼，再搞下去呢，快要瞎眼了，呵呵）用象要熟，信手拈來無不是象。我們解析一個已應(yīng)課，但午空居然當(dāng)下也可以借來用象說事。這個才是劉氏斷應(yīng)法與諸家不同的高明之處。俗師是有了課，然后根據(jù)課傳六處的神將滿世界現(xiàn)找類象，我呢？反的。世界宇宙紛紜萬象，無不了解于胸，到用手，信手拈出以應(yīng)課傳年命六處即得
比如做飯吧，家里沒有現(xiàn)成，樣樣都要去街上現(xiàn)買，還有買著買不著，多累？咱家有錢，愛吃啥，家有啥，隨手拿，多省心？
青龍主財帛、喜慶、婚姻、文字、書契（這里的書契多為官方行文或書籍，與午火、朱雀為同）又主升遷、樹木、舟車、衣服、僧道、在風(fēng)水上，主東方或左側(cè)的形砂之應(yīng)、又主棟梁。龍為細(xì)長物，所以在時效上邊主延遲，龍能變化，事主生變，你們看，我朋友去普陀山，買了三次機票才走成，應(yīng)了那句話，好事多磨。龍為飛騰之物，升天主雨；亥子為江湖，所以入海游江；寅卯為旺地，乘云、驅(qū)雷；卯為震雷，所以驅(qū)雷；為什么主進財喜？寅卯為春天，龍行而布雨，是其有所施功也。魁罡乃牢獄地，刑殺之象，又是羅網(wǎng)，龍所不喜，故閉目；龍至巳則飛天，君子欲動者，巳本蛇，今龍來乘之，蛇化龍，所以要動一動；所以我那個女朋友雖然經(jīng)歷了兩次延誤，還是要去普陀山，丙上見龍啦，又是驛馬，咋能不動呢？木死在午、墓在未、絕在申，龍來此上死、墓、絕，所以有焚身、退鱗、折角之咎，酉名伏陸，宜退守者，鬼地有所畏也，大家有什么不明白嗎?沒有我就講天空啦，天空，貴人對沖之位，空無一物，謂之天空；勾主陳舊、留連，被事連累，蛇主纏繞，龍主緩慢，不一樣滴。另外，蛇是糾纏不清，不是延遲，蛇主速，動搖，短暫，蛇咬人多快，幾百分之一秒。丙日占，干上寅為長生，不是青龍有長生之象。我現(xiàn)在正在用來沏茶的壺叫“龍蛋”，制作者，苗春洪大師，苗為草木、春、洪都有青龍之象，看來也是天意，連制作者也是天意。也算做個廣告，大家要買好的紫砂壺可以找苗春洪大師，他師從徐漢棠，擅長做花器，呵呵，花器，又是青龍之象，我的龍蛋壺是宜興本山陳鍛泥做的，苗大師送我的見面禮，我很喜歡。我們來講天空，天空，上面講貴人的沖位，有類似旬空，是天神中的旬空，主虛而不實之事，又主奏書，可見奏對是很空洞不實的事情，大多是下級蒙上級。為什么是奏書呢？天空在上邊唄。又主口舌，逃奴，天空一般不主好事，好事吉將乘空就不吉了，但利科名，因為本家戊戌土將，戌為魁星，這是借了魁星的光，可見考試這東西，也是過場應(yīng)付，沒辦法，應(yīng)試教育就是天空，沒實際用處，還苦人爹娘孩子。
同事之女，庚午年臘月生，因?qū)W習(xí)一般，年齡較小，欲讓其留級一年，問是今年（初二）還是明年（初三）好些。
公歷 2004年5月17日，甲申年己巳月丙申日甲午時，三月酉將，甲午旬辰巳空。占人庚午命午年。
財 丙申 合 ⊙
官 己亥 貴
父 壬寅 玄
玄 貴 貴 合
寅 亥 亥 申
亥 申 申 丙
合朱蛇貴
申酉戌亥
勾未 子后
青午 丑陰
巳辰卯寅
空虎常玄
這個是北海老師的課，老壬友或者見過，是在大六壬神課網(wǎng)上討論的，當(dāng)時他斷是留級，我的斷語：庚午年命，乘龍臨門，上見幕貴魁星朱雀臨本家，今年學(xué)習(xí)狀況不錯，不必留級。明歲行年至巳，乘空臨空，上見用神申乘六合，末傳日馬并文書當(dāng)歲破，元胎課，考慮再讀比較穩(wěn)妥。北海斷當(dāng)年留級不知道為什么，我的判斷就是天空，這小姑娘第二年行年巳乘天空，巳上申又旬空，空上乘空事莫追，留級。
（http://prophet-liu.blog.sohu.com/3614138.html）這是我當(dāng)時在論壇的一些解析：發(fā)用固申，課體固回環(huán)、不備。但申發(fā)用者，乃受巳火并日所賊，明歲事主行年到巳，并日干，賊申發(fā)用，又正是初三，正合不能畢業(yè)上高中，留級再讀一年吧。其實哪年留都無所謂，總之這個女孩學(xué)歷高不了，父母爻歲破，幕貴被上下朱雀夾克，我看留不留級對她一生學(xué)業(yè)不會有什么改變。有時無由地讓一個可以升級的孩子留級了，傷了自尊心和學(xué)習(xí)的積極性，反而勢得其反。這個老師應(yīng)該比咱更了解學(xué)生的心態(tài)吧。
此課發(fā)用傳空固然，但申為值年太歲，太歲不空，所以當(dāng)年是留不得的。今天看來，那時的斷法還是太幼稚，還考慮幕貴什么的。要在今天斷，就是太歲不空一條既可斷當(dāng)年不會留級，又可斷出年留級。元胎課，旬空發(fā)用，長生在末傳閉口，這個女孩子到死也是讀不好書的。北海告訴我，次年因為考試沒及格，所以想不留級也不行了，不然沒法畢業(yè)。呵呵。長生為學(xué)堂，除非是水利、海運專業(yè)，否則都不利學(xué)習(xí)、考試。北海閑人向以細(xì)致見長，這一課，他不如我細(xì)，我估計他又是讓已知因鬧的，是他同事的女兒，父母想讓孩子留級，他看發(fā)用旬空，長生閉口，沒再細(xì)看就斷了個當(dāng)年留級，你們不要以為我成天講簡捷就不細(xì)致，我斷課是很細(xì)致的，簡捷不等于草率，象北海那課斷當(dāng)年留級，這叫草率，這課的前提已經(jīng)定了，一定會留級，求占不就為了個應(yīng)期？應(yīng)期錯了，他還有什么是對的。伏室在子，患生婦女，因為子為婦女之象，天空為奴，所以婦女生患。
戌為天空本家，所以名居家；丑為尊長，天空即戌，刑于丑，所以有詐尊長之應(yīng)；巳、午受生，主口舌；辰則往來沖刑；申酉脫氣，亦是虛詐；天空沒好事，呵呵，乘將遁干見壬癸為天空落淚，要死人。今天的課講完啦。
之宣和三年占終身（節(jié)選）
浙派大六壬學(xué) 第十三講 六壬取象原理
一葉輕舟
發(fā)表于2009年02月09日 21:29 閱讀(12) 評論(0) 分類： 個人日記
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浙派大六壬學(xué) 第十三講 六壬取象原理 作者：樂壬居士 2008-01-12
22:04:50
我們上一節(jié)課把十二天將都講完了，今天講一講六壬取象的基本原理，12神取象，最為紛繁，書中多有記之，或以支分，或以類分，由書中所記，再加上常占的經(jīng)驗總結(jié)，那六壬的用象可謂無盡藏，甚至連密宗灌頂，修何本尊，只要你事先能弄明白里面的情況，那照樣也都能變成六壬的象，當(dāng)然宗教方面內(nèi)容奉勸大家不要為了好奇去占，特別是佛法，都是有因果的，不要謗佛，佛只是勸人善，善不善由自己決定，何必去詆毀勸善的人？于自他都不好。
十二神，也就是12地支取象，其實都是有原則的，最基本的原則就是陰陽五行。陰陽大家都知道，子、寅、辰、午、申、戌為陽，丑、卯、巳、未、酉、亥為陰。這里我要講一講有關(guān)卦爻的問題。大家都知道，六壬的取象有時要假用到卦爻，因此有人，特別是易學(xué)家們就一定要說易爻是壬學(xué)的立式的根本。六壬家到后來自己也糊里糊涂地接受了這種講法，開口就是天一生水，地六成之，曰六壬。其實我已經(jīng)講明白，六壬成式的依據(jù)是天文學(xué)，根上講，易爻也是本乎歷法。式法與易爻是兄弟關(guān)系，不是伯叔與子侄關(guān)系，相互都有借鑒。易爻借鑒六壬多些，六壬呢，借鑒得少些，六壬談卦，究其質(zhì)，還是為了辨陰陽。比如亥本為陰，居乎乾，就成了老陽。申本為陽，居乎坤，就成了老陰，實際的占斷中，多用來判斷男女性別。這是六壬借鑒易爻的基本原理。除了陰陽，就是借鑒卦的本象，比如坤為老陰為母，乾老陽為父，兌為少女，震為長男，這也就是為什么卯類長子，照理卯是寅的弟弟，如今卯卻做了哥哥，原因就在借鑒了卦象，這是六壬取象的第一個原則，陰陽原則。第二個原則，五行，水火木金土，各有各的象，拿人身講，水腎、火心、木肝、金肺、土脾。陰陽五行的取象比較抽象，并不具體，所以又推廣到干支。比如12支取象，有本象，有變象，本象就是支所代表的本身的象，比如子屬膀胱耳腰液之類，比如子為子息魚屠兒之類，變象呢，合12天將言之，看乘臨，比如子乘元武臨亥為糖，這就由陰陽五行而過渡到干支神將了，天干也有取象，比如甲為首，比如丁為旬丁、丁馬，主動搖，比如癸為閉，為女經(jīng)，諸如此類。至此，還沒有突顯出六壬的特點和優(yōu)勢。因為這些星命家、六爻家都懂，都通用，接下來的象，他們就不會講了。為什么亥為圖書館？為什么未為枷鎖？為什么子丑合占婚必成？這是六壬最有特色的地方！最特別的取象來源，就是二十八宿。亥中東壁為圖書之府，所以說亥類圖書館，未中有井宿，木墓于此，井枷之象，子中女宿，丑中牛宿，牛郎與織女相會，代表自由戀愛，這里面不涉及到了什么？涉及到神話和民俗。亥為樓閣，為什么？室壁二星是其象。戌為什么是集眾？婁星之象。卯為什么是車馬？駟房星。所以說比如買車，正象是卯，不是驛馬，丁馬更不靠譜。塍蛇為什么主飛騰變化？翼宿在巳。諸如此類。六壬這一類的象很多，比如酉姓趙，為什么？宿度分野在趙地，所以姓趙。搞不清楚為什么？大家光會讀六壬的書，不知道學(xué)問在書外頭。研究六壬至今，我只背過畢法賦，別的都沒背過，我就是找依據(jù)。啊，這方面取象依據(jù)的是二十八宿，那我研究二十八宿啊，總比死記類象容易。當(dāng)然基礎(chǔ)出很重要，我基礎(chǔ)很扎實，干支五行陰陽卦爻，我都是很扎實的功底，沒有這些方面扎實的基礎(chǔ)，建議還是要多背。還有就是神煞了，六壬很重視神煞，特別是重大事件，比如占病得生氣臨身死不了，死氣照命就斷氣，
2007年9月5日夜，汪先生來電急占妻姐病危吉兇。丁亥年戊申月壬寅日，七月巳將戌時。占人
戊申命四十歲，巳行年。
青勾合朱
子丑寅卯
空亥 辰蛇
虎戌 巳貴
酉申未午
常玄陰后
蛇 常 勾 后
辰 酉 丑 午
酉 寅 午 壬
財 甲午 后
官 辛丑 勾
父 丙申 玄
很兇的課吧，身上生氣作旬儀，末傳見長生，到現(xiàn)在還活著。雖然只比死人多口氣，可還活著，到了沒死成。這就看是相信課還是相信事理了，你要相信事理，相信已知因，我斷有活氣的時候，人家家屬很吃驚，說瑞金醫(yī)院已經(jīng)放棄治療，讓等死了，瑞金醫(yī)院，那還了得，三級甲等，別說全上海，全中國排個前十名都不成問題。這都已經(jīng)放棄治療了，我這兒還說能活。后來我告訴他們得轉(zhuǎn)院，轉(zhuǎn)院又占一課，問上北京好是在上海好。上海的長征醫(yī)院說人先抬來，能不能治不知道，要抬來看，反正別抱希望。北京也是一家部隊醫(yī)院，聯(lián)系了醫(yī)院的副院長，拍著胸脯說包治，趕緊地送北京。我說不能送，一送就死，只能長征醫(yī)院治，最后送到長征醫(yī)院，人家給掛了兩天血清，嘿，活了。
汪妻之姐前因午月卵巢切除術(shù)引發(fā)腹腔感染，致腸與腹壁大面積粘連，飲食不能納，而危及生命。10月6日亥初，汪短信告知其姐雖渡得至危，但向無好轉(zhuǎn)，時有反復(fù)，欲轉(zhuǎn)院另治。今托首都某院，自書“感”字再占向后吉兇。
空虎常玄
酉戌亥子
青申 丑陰
勾未 寅后
午巳辰卯
合朱蛇貴
朱 陰 空 朱
巳 丑 酉 巳
丑 酉 巳 癸
父 癸酉 空
官 乙丑 陰
財 己巳 朱
http://prophet-liu.blog.sohu.com/66907264.html
課傳沒馬，不會出遠(yuǎn)門。全局課，傳不離課，不會離開上海。從革，轉(zhuǎn)院治療，本來長征醫(yī)院要進行手術(shù)的，但一看人，沒法手術(shù)，一手術(shù)就死。所以一直保守至今，但說只要是生命體征轉(zhuǎn)強了，還是要手術(shù)，畢竟腸子全爛了，放到里頭長個蟲子啥的也不合適。其實頭一課就完全能說明問題，末傳長生申，申者，上海的古稱也，又傳送為道路。長征醫(yī)院
長
征，那是什么道路？六壬其實很好玩。我的意思是說，傳送為道路，那長征可不就是光走路，沒干別的嗎？申可不就只能是長征醫(yī)院，就是表這么外象。六壬研究通了很好玩
六壬取象在實占中講綜合性，不是拆開了取，是組合了取，乘臨加陰神，是這樣取的。如果入了傳用，首先要綜合三傳的整體，然后初中末分論。課體是總象，上來要看。這里講各別神將的取象原理，當(dāng)然也是要放到整體里去看，看乘臨、看陰神，入傳用的看三傳總體的走勢，是這個意思，不是說可以忽略課體，我最重視課體，現(xiàn)在為了課體還專門開班，有人專門交學(xué)費講，就是說明課體的重要性。
這些大家多少要去記憶一些，通過記憶，到理解，到深化，到變化，課體也沒有用到那么多，有些主要是變格，就是多種吉象組合在一起，建議大家根據(jù)畢法和指掌二賦學(xué)課體我是畢法派的，我給你們看哈
授易感想
陳鐘鳴
我教了很多人學(xué)六壬,最后能與我談六壬的只有一位72歲的老人,自95年5月開始在我門下學(xué)習(xí),每日堅持看我為他提供的書籍,文章達(dá)4小時之多,數(shù)年不輟,每遇難題,輾轉(zhuǎn)反側(cè)而不得眠.
記得98年5月我一改從前只給他與易有關(guān)的書,而送他一本<莊子>勸其常讀<逍遙游>,老人讀了一周,也讀不出<逍遙游>與六壬的關(guān)系,當(dāng)時我恰在外地,老人已數(shù)夜不眠,我一回來,老人即刻趕往我家,向我詢問.我只說了一句話"小大之辨也",老人豁然開悟,
"六壬課象一個數(shù)學(xué)模型,作判斷時須將其置于各種不同的環(huán)境里,鵬與小鳥飛翔都需空氣,它們飛翔的原理是一樣的,這個原理就是六壬,只不過鵬需要的空氣多,小鳥需要的少而已,要用一個課測它們能否飛上天,第一要看它本身的身體機能是否適于飛翔,第二,要看空氣量是否夠,第三,是否有六月之息.有了第一個條件小鳥就可以飛起來,鵬要飛起來則需三個條件."自此老人在斷課上更上一層樓.
98年7月我寫了<六壬與矛盾論>一文送給老人,老人說:"這半年你多來看看我",我知道老人說得是什么意思,我笑了笑告訴他"您會長壽的",老人苦笑了一下,獨自看書去了.
98年12月27日我接到消息老人已仙逝,臨終將我送他的古籍,文章,占例及他本人的心得與占例打成一包,囑其老伴交給我.以備后學(xué)者之用.老人在信中說:"我一生最快樂的幾年,就是學(xué)習(xí)六壬的幾年,最好的朋友就是陳老師.我從來沒給你一分錢的學(xué)費,我于心不安,只將這些資料給您,以備后學(xué)或出書之用."
老人終生從事技術(shù)工作,精通武術(shù),晚年從我治壬,皆有所成,此皆用功,用心之力也.后學(xué)者效之.
每當(dāng)我拿起書,看到六壬兩個字必念起我的至友---薛老先生。
這個人跟陳鐘鳴學(xué)到死，由畢法深入比較困難，因為畢法賦的案驗就是《斷案》很難懂
畢法派就是斷案派，由指掌賦入六壬現(xiàn)在講起來比較方便，案驗就是《指南》，走指掌的路子就是指南派，現(xiàn)在走得很成熟了，從民國的徐養(yǎng)浩，到今天的陳劍、徐偉剛、
北海閑人
都是鐵桿指南派，金河曲、蒿矢桿他們也是指南派、指南迷。這些人就是講斷案，包括北海注斷案，本質(zhì)上講是《指南》的《斷案》，不是邵彥和、凌福之的《斷案》假斷案，真指南，看他們注的斷案，好像還是陳公獻，當(dāng)然像陳公獻是抬舉他們，其實北海閑人連陳公獻的腳后跟也未必摸著，我現(xiàn)在出來注斷案，就是讓大家知道什么是真斷案。為由畢法入六壬的壬學(xué)愛好者打開一條路，把原來荊棘小路開出一條康莊大道來。建議有心《斷案》的壬友還是來聽一聽我的畢法補習(xí)班。呵呵。
2002年3月26日10時許，朋友李女士來電話，代占二嫂健康狀況。命主壬子年生人，行年壬午。
壬午年癸卯月癸巳日丁巳時，戌月將，旬空午未。
財 午 蛇
兄 丁亥 空
官 壬辰 后
陰 青 空 蛇
卯 戌 亥 午
戌 巳 午 癸
青空虎常
戌亥子丑
勾酉 寅玄
合申 卯陰
未午巳辰
朱蛇貴后
這個課，對我意義非凡，是我獨立用六壬占斷的第一個課。此前兩年多時間，我還是對自己的壬占水平不大自信，當(dāng)時幾乎不上網(wǎng)，也沒有交流，所以只能借助六爻，一個卦+一個課合著斷,這個課以后，我徹底把六爻丟到九霄云外了，現(xiàn)在看，比較簡捷了，當(dāng)時還是跟北?，F(xiàn)在差不多，看得很到位，面面俱到，其實是初胎財空決定保胎失敗，其它什么都不用看，胎都空了，還有什么可保？http://prophet-liu.blog.sohu.com/3396961.html這也是我獨立斷的第一個課，次年業(yè)師仙逝。他看到我斷的這個課，只說了一句話：“我的歷史使命完成了，走也沒有遺憾了”以前的課還是要向老師多請教，這個課因為是在路上，沒法起六爻卦，沒法問老師，只能在課里面看吉兇，被逼的。這里有人提到引從日支了這表示起因，起因是出門辦事，回家后就見紅了，引支，出門辦事嘛。大家可以一起討論。
又引支是什么？凌福之注解說引支宜遷宅，我當(dāng)時斷與買新房有關(guān)，為什么？引支遷宅，支上月將，太陽射宅屋光輝，畢法賦。大家來討論下，我暫時不說了
總綱，別的訣是細(xì)象細(xì)驗，三傳互克眾人欺，你們看，有人在他家畫符咒他妻子啊，眾人欺啊，辦事與新房有關(guān)，他們買新房，售舊房，當(dāng)時是出門辦舊房的過戶手續(xù)的，另外就是這女的自己開公司，當(dāng)時是交工商登記去的，兩件事一起辦的，因為對我是里程碑式的案驗，所以那時一切情況我都核實到位，下課啦。引自浙派空間
淅派大六壬學(xué) 十五課 六壬時課用神--類象
21:50 閱讀(14) 評論(0) 分類： 個人日記
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淅派大六壬學(xué) 十五課 六壬時課用神--類象 作者：臨風(fēng)品雪 2008-03-20
10:41:30
2008-3-19
我們今天還是講取類象，一般大家都認(rèn)可六壬取象精確的事實，所以上來就老問怎么一課多斷啊，怎么能夠不局限于索占的事類，斷清前因后果??？有些人甚至盯著我問終身課。這些其實是很不切實際的念頭，千里之行始于足下，基礎(chǔ)沒有打好，要一課多斷，要斷終身，都是癡心妄想。所以才會被大師們的點將法、九大類象忽悠。
六壬的取象依據(jù)包括神、將、五行、旺衰、星宿、神煞等等，這不假，但是這講的不是類占，在占斷過程中細(xì)致斷驗的用象原理，對于初學(xué)者，首先要知道入手取事類象、事類神，取與類占有關(guān)的用神。至于點將法，對于不了解神將類象用象原理的初學(xué)者來講，機械地把神將分成吉、兇兩部分，不是好的方法，對于已經(jīng)能嫻熟地運用理氣歸象原理的人，吉兇神將并無一定，點將法根本毫無意義。六壬的取象，不必聽大師們忽悠，本質(zhì)上講，要緊緊圍繞用象的簡單性原理。
用象的原理可以根據(jù)神將、五行、旺衰、神煞、星宿等等。
那么在實戰(zhàn)中，怎么運用這些原理呢？就是簡單性！矛盾的表現(xiàn)是復(fù)雜的，可本質(zhì)是簡單的。
比如民主黨的選舉，從媒體的焦點來看，無非就是男人和女人，黑人和白人，就是簡單性，如何的簡單的方法？推而廣之，就本屆美國大選總體言之，也只是男人和女人、黑人和白人之間的競選。分在朝、在野黨不可以嗎？那么用象可以重點就突顯出來了。在朝、在野，可以啊，那要辨干支主客，你怎么辨呢？干尊，支卑。干尊支卑不假，但支為在位者不可以嗎？支為總統(tǒng)寶座，支上者為在朝可以嗎？這是以支為任所、職位。古人多以支為任所，那么支為白宮，支上為在位的總統(tǒng)有什么不可以呢？干動、支靜，支為目前在位，相對是靜的一方，干為競選者，相對為動的一方。真是法無定法，斷課講機、天機、先機。還沒斷課，就辨干支就把自己辨暈了，你怎么繼續(xù)斷呢？我的方法比較直捷，既然媒體圍繞著男人、女人、黑人、白人報導(dǎo)競選，那我也就來論一男女黑白，這用簡單的五行屬性就能解決。有時斷課很講時效性。有些課，事主問得急，水平高的，斷得快，反而其應(yīng)如響。如果反復(fù)論，反復(fù)辯，反而含糊了
http://prophet-liu.blog.sohu.com/81625900.html
公歷
2008年1月29日，某代丁巳年五月廿三日寅時生男占事，
丁亥年癸丑月戊辰日，子將申時。
勾合朱蛇
酉戌亥子
蛇 青 貴
勾
財 甲子 蛇
青申 丑貴
子 申 丑
酉
兄 戊辰 玄
空未 寅后
申 辰 酉
戊
子 壬申 青
午巳辰卯
虎常玄陰
問赴京應(yīng)求婚吉兇一課，事主問時，我剛吃第一口飯，聽著電話，直接斷走不成，她也很驚奇，從接電話到我斷走不成，半分鐘光景，然后就說此男有兩次失敗婚姻，主事業(yè)衰退，估計半分種都沒有，又?jǐn)噙@是第三次應(yīng)邀，前兩次都沒走成，此次不成，就作放棄想了，全部斷完兩三分鐘。兩個多小時后接到事主電話，問晚上能不能到我家吃飯喝茶，她說不去了。
一壬寅生男士邀其赴京論婚嫁，本人欲往，往則允諾。唯母親力拒，問將來吉兇。戊子年乙卯月丁未日，亥將午時。
蛇貴后陰
戌亥子丑
空 后 空 后 兄 乙巳
空
朱酉 寅玄
巳 子 巳 子 子 庚戌
蛇
合申 卯常
子 未 子 丁 父 卯
常
未午巳辰
勾青空虎
占出行，看馬，馬傳空，啥也別說了，發(fā)用驛馬，乘天空，傳歸旬空，來去俱空，主走不成，大前提定下了。課見三個巳，三匹馬，都乘天空，三次求婚俱不往，干支上兩個天后，陰見天空，兩個老婆都沒結(jié)果，主此男有兩次失敗婚姻，這個課就是數(shù)數(shù)作斷的，巳戌卯，鑄印逢空，事業(yè)衰退，問來意也是，子加申，子為財，申乘龍，事關(guān)婚姻，干上酉敗為色情，乘勾，婚外戀影響到婚姻了，就慢慢整理出一條穩(wěn)定的思路了
還有汪友占妻姐病的課：http://prophet-liu.blog.sohu.com/66907264.html
當(dāng)時正和老婆吵得很兇，看到生氣發(fā)用，傳歸長生，就斷有救了，事主說瑞金醫(yī)院講沒救了，我說課上顯示有救就有救，最后是居然就有救了
要是象北海大師那樣，慢慢論年命、干支、旺衰，那一聽瑞金醫(yī)院說沒救，處處是死相，估計也會斷死，這就是劉氏斷應(yīng)法用象的簡單性原理，一眼看去，先辯明吉兇大方向，然后有時間，才慢慢細(xì)斷細(xì)驗，那么基本的原則與六爻無異，就是找到用神，六壬就是找到類象，事類之象，占財看財，無財看青龍，如果是田產(chǎn)之財，看大吉，沒有大吉看勾陳，占妻看財，看天后、神后。九大類象是講細(xì)斷細(xì)驗的。沒有一個永遠(yuǎn)可以用的類象，沒有一個確定不變的類象，嚴(yán)格講是“就事論課”。初學(xué)者不要走遠(yuǎn)，課傳上找。對于初學(xué)者，時將、課傳、年命這樣一步步論下來比較牢靠。
有些課，象問離婚，課傳多合，先斷離不了，然后再論誰錯誰對，什么原因
象這個課：http://bbs./thread-28246-1-1.html
三傳全空，先斷不會買，這些都是很好掌握的方法，六爻也一樣，占婚姻見八宮本卦，先斷散，化六合，先爭鬧而后成，課中用爻空、世應(yīng)空，斷無實意、欺詐，為什么這些到了六壬里都不會斷了呢？基本原理是一樣的
返吟，申加寅，坐空。
“干支值絕凡謀決”，買房也是謀望吧？怎么會買？寅乘后，為婚姻與妻子買房，果然因妻子路遠(yuǎn)寅申為道路，為驛馬嘛。戊病于寅，寅為日鬼，所以妻病，寅為風(fēng)邪外感，流感，三傳空，小病，忽視了，都是最明顯、最直捷的象。戊病于寅，就斷??；病乘天后，就斷妻子?。灰鸀轱L(fēng)邪外感，申乘龍，還是風(fēng)邪，流感。傳空，忽視，病宮＋天后＋旬空＝妻子得流感，很簡單吧，很好理解吧？還有一個更簡捷的方法，當(dāng)然簡捷是簡捷，有點風(fēng)險，還是要結(jié)合具體課傳才行。
問田宅，土神土將都沒有出現(xiàn)在課傳上，類象不現(xiàn)，也主不成，這個類象不出現(xiàn)是很關(guān)鍵的因素，但沒有課傳逢絕逢空，也不要輕易斷，還要是找到類神類將來斷。
3月10日未時，占書信
（討論）
公歷：2008年3月10日陰歷：二月初三四柱：
戊子 乙卯 己酉 辛未否 月將：亥將甲辰旬寅卯空
合 朱 蛇
貴
酉 戌 亥
子
虎 后 玄
蛇
財 辛亥 蛇
勾申
丑后
巳 丑 卯
亥
官 卯 玄
◎
青未
寅陰
丑 酉 亥
己
兄 丁未 青
⊙
午 巳 辰 卯
空 虎 常
玄
明天是卯日吧？乙卯日，我沒記錯吧
朱雀臨午，是真朱雀，那個書信不是以亥為類神嗎?亥為圖書，朱雀吧？我認(rèn)為是朱雀，朱雀的話會不會今天已經(jīng)收到了呢？
書信已收到
是亥日，就書信講，課傳中只有丁未為類，反正末傳有旬丁，又是干的寄宮，拿來作類神也行。要是問財務(wù)信件，以丁未上亥財為用。所以事類很關(guān)鍵。一般占文書沒有以財爻為類的，信用卡是財
，可以用青龍為類神？本課可以用亥財，蛇為火嘛，也有文書之象，亥為財與商務(wù)、財務(wù)有關(guān)的文書。
辛為鑰匙，為密鑰。亥本身也是鑰匙對，管籥之象，巳、亥都有此象，亥乘蛇，蛇即巳。知道與財有關(guān)嘛，所以用亥，用旬丁、用朱雀，就用象本身來講，沒有錯。在不知底細(xì)的情況下，一般不會用財爻類書信的。僅是發(fā)用的關(guān)系，亥加干，又合，又是不行傳，不行傳者考初，初就是類，與干相合。
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? 一葉輕舟[賊盜] 古壬課一則:
? 丙辰日亥將卯時，有人叩門在外，言要起課。
朱合勾青
丑寅卯辰 玄 蛇 陰 朱 官 子 蛇 ◎
蛇子 巳空 申 子 酉 丑 財 庚申 玄 ⊙
貴亥 午虎 子 辰 丑 丙 子 丙辰 青
戌酉申未
后陰玄常
斷案:
? 予在門內(nèi)答云：“你同伴三人，一白一黑一黃，
白色者中年身短，黑者年少身肥，黃者年衰是胡子。
你來起課，黑少年緣何褲中帶刀，欲來殺我？！”
其人驚，落刀在地聲響而去。此因傳入空亡，無咎。
此課，官鬼發(fā)用，三合成局，眾賊相侵。雖發(fā)用空亡，猶可畏也。
賴干上丑土，乘朱雀可抵外侮，事在理中。此片言退敵之象。
三合成局，而又發(fā)用，故知一伙。三人者，“數(shù)目加減在臨時”。三人形貌則摻雜而斷。
玄武乘申曰“持刀”，
又曰“橫劍”，有害人之意，賊現(xiàn)形之說。
又是賊符。故言“卻來殺我？”
一白一黑一黃，此以旺相休囚變色之法，以定顏色。
身體特征則以天官而定。蛇短小，玄肥，青龍胡子。
年齡長幼，則以孟仲季而定。
古人云：“克日之鬼乘玄武，此賊強梁盜劫真，如臨旺相強人眾，若遇休囚少許人。”
壬學(xué)瑣記中
愚 摘錄一則與刀有關(guān)的案例
供壬友比對參看以茲匯通
丙辰年五月丁巳日，予卜丙寅命人怙惡不悛，收成若何。
得干上申，三傳申酉戌，合朱蛇，從申酉金而入火庫，命上又見敗神，知其必敗，兼帶火鬼、火煞、死神、死氣，命上卯為血忌，以為不出七年，當(dāng)患火痰血光而亡。
誰知是持刀將手足劃破，向一汪姓者訛作，至經(jīng)官理論，大耗其財，而劃破之處，血流不止，精神逐日消乏，懨懨而亡。
予始悟申金發(fā)用，刀也；酉為小刀，亦為血也；酉戌相害，酉卯相沖，戌為足，卯為手，手足受傷也。初傳從干上發(fā)出，引出許多不美，自戕也。六合而變蛇雀也。申為官符殺，故具訟也。更異者，未沒之前數(shù)月好蹲于地，仰首視人，如犬之狀。每一外出，群犬嘗吠而齧之。此非戌為末傳墓干之故歟？因備記之，即作果報觀可也。
