作者：林烽

六壬中的類神我們已在前一節(jié)中講解，就如同六爻中的用神，四柱中的六親，比如在四柱中，以正財(cái)為妻子，那么這個(gè)正財(cái)就代表著妻子，在六爻中父母爻代表著衣服，而在六壬中，由于發(fā)用稱之為用神，因此這些代表符號(hào)，我們就只能稱之為類神了，比如在六壬中，太常代表著衣服，子孫爻、亥、子代表著孩子等等，像這樣我們都稱作類神。

關(guān)于類神的分類，大家參看前一節(jié)，此節(jié)要講的是類神的吉兇狀態(tài)的判定法則。這些判定法則非常的重要，目前也沒(méi)有任何一本書(shū)籍介紹這些東西，然筆者也未曾在任何地方看到過(guò)對(duì)類神吉兇的論述，此類神吉兇的判別法則是筆者的心血總結(jié)，其理論與實(shí)踐淵源于筆者閱讀《壬歸》、《六壬斷案》兩本書(shū)，同時(shí)自己在實(shí)踐中不斷的進(jìn)行歸納和總結(jié)，因此筆者認(rèn)為這些東西可能是很多名師甚至是古人保守秘而不傳的內(nèi)容，留以弟子秘傳下去，所以才未著書(shū)立說(shuō)。筆者毫無(wú)保留的在此披露出來(lái)，也希望讀者認(rèn)真閱讀，爭(zhēng)取早日掌握！但掌握有個(gè)前提，就是首先要掌握和記住第一節(jié)說(shuō)講的類神的種類，其次才是類神的吉兇狀態(tài)的判定法則，就象學(xué)數(shù)學(xué)一樣，你要首先學(xué)會(huì)數(shù)數(shù)，然后再來(lái)學(xué)加減乘除。

類神吉兇，打個(gè)比方八字中以正財(cái)代表妻子，當(dāng)八字中出現(xiàn)比劫時(shí)，那么比劫就會(huì)去克制正財(cái)，因此正財(cái)就會(huì)受傷，因此對(duì)于正財(cái)這個(gè)類似于類神的五行，就會(huì)受傷，既然受傷，那么就會(huì)產(chǎn)生兇的結(jié)果，也就是不利、不好的結(jié)果。當(dāng)然八字中除了克制，還有入墓、空亡、落空等等，我們六壬中的類神，也有這樣的吉兇狀態(tài)判斷法則。

在《壬歸》一書(shū)中最后一節(jié)，有部分理論介紹，也就是類神三傳變通法引證這節(jié)中有介紹，在這里筆者把重點(diǎn)的內(nèi)容摘抄過(guò)來(lái)，如需詳細(xì)的信息，還需要大家去閱讀這一節(jié)內(nèi)容。
    《壬歸》內(nèi)容摘抄如下：凡占問(wèn)子孫，不宜見(jiàn)者有六，一不宜落空，二不宜投墓，三不宜傳見(jiàn)官鬼，四不宜煞帶二死，五不宜蛇虎魁罡加臨年命，六不宜氣乘囚死。若全見(jiàn)者，必有死亡之事，惟加臨旺相而傳得其吉者，則有喜慶。若既見(jiàn)游煞、斬關(guān)、丁馬，而傳又逢兇，年上又見(jiàn)元空者，主有逃亡劫耗之患。此其大略也。
    這里說(shuō)了六個(gè)狀態(tài)：一不宜脫空，二不宜投墓，三不宜見(jiàn)官鬼，四不宜帶兩死，五不宜見(jiàn)虎蛇魁罡加臨年命，六不宜乘死囚。
    筆者在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)此為大致吉兇，仍有不全之處，因此筆者根據(jù)自己的實(shí)踐心得進(jìn)行補(bǔ)充和完善，把六壬的吉兇狀態(tài)的判別的法則歸結(jié)如下：

1，類神不宜傳空，也即類神本身不空，而陰神空亡，故稱傳空或者化空；類神不宜陷空，也即類神不空，但坐下空亡為陷空；
    2，類神不宜坐鬼地，以及類神之陰神克制類神，此為類神受制主不吉；
    3，類神自身傳墓或者類神之末傳見(jiàn)類神之墓，也主不吉，自身傳墓，指的是類神之陰神是類神之墓；類神之末傳，是將類神看做初傳，其末傳見(jiàn)類神之墓。
    4，類神作日鬼，是類神對(duì)日干不利或者類神有變鬼之象；

5，類神空亡，有可能是沒(méi)有了、死了；也可以為沒(méi)有消息了、消失了，但事體類神空亡加臨日干、本命，待到填實(shí)之時(shí)，事情也可以成；
    6，類神與死氣、死神相并，尤不吉，尤其是具有生命的人、物均不吉，有死之象，類神與虎蛇相并，吉兇視情況而定；

7，類神不宜被夾克；

8，類神多現(xiàn)，有多現(xiàn)的意象，并非機(jī)械的重復(fù)，類神多現(xiàn)可以從多角度判斷吉兇。

以上8點(diǎn)，是筆者根據(jù)自己的實(shí)踐在《壬歸》上進(jìn)行的拓展，這里的類神，我們也可以換作求測(cè)人的本命，本命有部分是可以使用的類神的吉兇法則的，下面進(jìn)行詳解的解釋。

1，類神不宜傳空，也即類神本身不空，而陰神空亡，故稱傳空或者化空；類神不宜陷空；類神不空，陰神空，就是化空，化空有什么樣的象呢，不空就是實(shí)在的，空就是不在了、是虛無(wú)的，人活著就是實(shí)實(shí)在在的，人死了就是不在了，故化空，有活變死之象，有變沒(méi)有之象。所以六親的類神化空，有人變沒(méi)有，人死亡之象，測(cè)婚姻感情和合作，六合實(shí)在是意在戀愛(ài)、合作，而化空，就是變成空無(wú)，所以結(jié)果就是戀愛(ài)不成，合作分散，測(cè)失物，物體的類神化空，也有由實(shí)變空之象，也就是找不到的象。這些象都是由實(shí)變空，大家根據(jù)這個(gè)道理去延伸即可，明白了這個(gè)道理，就不難明白六壬表達(dá)的意思。

例1，在商場(chǎng)看到一款羽絨服賣(mài)七百多，我覺(jué)得太貴了，剛才在淘寶上搜了下發(fā)現(xiàn)網(wǎng)店也有賣(mài)那款，價(jià)格三百多點(diǎn)，但那個(gè)網(wǎng)站承諾絕對(duì)是正品，假一賠十，我想網(wǎng)購(gòu)不知會(huì)不會(huì)上當(dāng)？我是丁卯女命；

公歷：2011年12月8日        陰歷：冬月十四

四柱：辛卯 庚子 丁酉 己酉     月將：寅將甲午旬辰巳空

　蛇 朱 合 勾

　戌 亥 子 丑　　　陰 青 常 合　　 子 乙未 陰

貴酉　　　 寅青　　未 寅 巳 子　　 官 庚子 合

后申　　　 卯空　　寅 酉 子 丁　　 兄 　巳 常 ◎

　未 午 巳 辰

　陰 玄 常 虎

筆者簡(jiǎn)斷：合作類神六合上傳，說(shuō)明正準(zhǔn)備謀其事，然六合化空，說(shuō)明交易不成；并且太常為衣服類神空在末傳，故斷最終不會(huì)買(mǎi)。

反饋：果未買(mǎi)。

例2，己酉年正月初一庚辰日子將亥時(shí)，韓省干乙亥生三十四歲，占赴任及歲中事。

　蛇 貴 后 陰

　午 未 申 酉　　　蛇 朱 玄 陰　　 官 壬午 蛇

朱巳　　　 戌玄　　午 巳 戌 酉　　 父 癸未 貴

合辰　　　 亥常　　巳 辰 酉 庚　　 兄 　申 后 ◎

　卯 寅 丑 子

　勾 青 空 虎

邵彥和曰：支干夾定三傳，更三四課及初傳俱是鬼，有官人欲赴任，為催官符，上任必在三月盡四月初。奈何末祿卻空亡，上任不久，必主尊堂服動(dòng)，子又病。
    筆者按：

1，課傳出現(xiàn)未，本命是亥，是喪吊俱全；

2，中傳出現(xiàn)未貴，末傳空亡乘天后，是未貴人化空，未坤申，坤主母，未乘貴人化空，有母親變空之象；

3，再者太陰也可以為母親的類神，干上太陰空亡又陷空；宅上長(zhǎng)生又是長(zhǎng)輩乘死神，支陰又是死氣，皆是宅上有長(zhǎng)輩之憂。

故多象定一象，母親有喪亡之憂。

反饋：韓乃運(yùn)使之子，授得鹽倉(cāng)官，果于三月文字來(lái)催，四月赴任，韓信先生言不去，六月十七日丁母憂，二月子大病。

例3，《壬學(xué)瑣記》一課，原文敘述如下：吉兇成敗，雖有德合等之繁，究竟以生克為主，如壬寅日伏吟，雖曰干支上下相合，無(wú)如支辰脫干；乙酉日伏吟，亦是干支上下相合，無(wú)如鬼臨三四，脫氣鬼克，安得為吉？昔族兄廉階先生精于醫(yī)學(xué)而不遇時(shí)，有鄭姓之友，許為其榆楊傳醫(yī)道廣行，先生因索占于予，得壬寅日伏吟課，予曰：“干支上下相合，究竟脫干，所謂有言不信，況巳貴空亡，何益之有？”后果如所占，此壬子年五月十五日所占課也.

　貴 后 陰 玄

　巳 午 未 申　　　合 合 空 空　　 兄 己亥 空

蛇辰　　　 酉?！　∫?寅 亥 亥　　 子 壬寅 合

朱卯　　　 戌虎　　寅 寅 亥 壬　　 財(cái) 　巳 貴 ◎⊙

　寅 丑 子 亥

　合 勾 青 空

筆者按：此課對(duì)方許諾為其宣傳醫(yī)道，干上亥發(fā)用，自刑，乃杜傳之課，中傳歸支上六合，然又化出空亡，杜傳課本主此路不通需另謀求，況六合主生意、經(jīng)營(yíng)、媒人、中介、媒介，有媒介推廣之意，今類神化空主此媒介之事變空，又是對(duì)方化空，因此問(wèn)題在對(duì)方身上。

例4，己酉年正月初一庚辰日子將子時(shí)，唐丞務(wù)占一年事

　朱 蛇 貴 后

　巳 午 未 申　　　合 合 后 后　　 兄 　申 后 ◎⊙

合辰　　　 酉陰　　辰 辰 申 申　　 財(cái) 戊寅 青

勾卯　　　 戌玄　　辰 辰 申 庚　　 官 辛巳 朱

　寅 丑 子 亥

　青 空 虎 常

邵彥和曰：天后發(fā)用而空亡，主喪妻，中傳得妻財(cái)爻，主又娶妻，妻財(cái)作青龍，后妻必有財(cái)也。

筆者按：

1，空與實(shí)是相對(duì)的，實(shí)就是實(shí)在的、活著的，空就是不在的、死亡的、分開(kāi)的、遠(yuǎn)離的；人是活物，活就應(yīng)該是實(shí)的，不應(yīng)空亡、陷空、化空，此課就是妻之類神空亡；天后乘今年太歲空亡且陷空，有妻今年喪亡之象。

2，這里所要講的，就是天后類神，空亡陷空，喪妻；另外六親的類神空亡，不是死就是緣分薄；其他象這里不再贅述。

筆者后按：第一課合作類神六合化空，交易不成；第二課，未貴人化空，母親去世，由實(shí)而變空；第三課六合化空，媒介推廣不成；第四課，天后空亡又陷空，喪妻；三傳之象，乃事情的主要信息，把握好了類神的吉兇狀態(tài)，事情判斷就變得簡(jiǎn)單。

2，類神不宜坐鬼地，以及類神之陰神克制類神，此為類神受制主不吉；
類神坐下鬼地是坐下受克，類神之陰神克制類神有點(diǎn)象自化回頭克，總之類神被克制，

那么類神就處于不吉的狀態(tài)，就如同本命一樣，被克制終究是不吉的；

例1，建炎戊申年六月戊辰日未將巳時(shí)，徐將仕辛卯命三月三十日巳時(shí)生一十八歲占前程。

  空 虎 常 玄

　未 申 酉 戌　　　虎 青 常 空　　 子 壬申 虎

青午　　　 亥陰　　申 午 酉 未　　 兄 　戌 玄 ◎

勾巳　　　 子后　　午 辰 未 戊　　 財(cái) 甲子 后 ⊙

　辰 卯 寅 丑

　合 朱 蛇 貴

我們看看三傳，都顯示了哪些六親：

1，妻為天后，并且陷空，坐下戌鬼之地，戌又是死神，克妻主不利，有死亡之象；

2，子孫申乘白虎，坐下午鬼克地，又化空，也不吉；申是傳送主傳宗接代，乘白虎，是有問(wèn)題有毛病，化空，是傳不下去了；子乘后陷空在末傳，子是孩子，后是后人，沒(méi)有后人之象。
    因此三傳是比較明顯的象，就是不利孩子、妻子，都是坐下克地，一個(gè)傳空，一個(gè)陷空。
故事主妻子難產(chǎn)死亡，又無(wú)兒子延續(xù)香火。

3，類神自身傳墓或者類神之末傳見(jiàn)類神之墓，也主不吉，自身傳墓，指的是類神之陰神是類神之墓；類神之末傳，是將類神看做初傳，其末傳見(jiàn)類神之墓。

這個(gè)就如同本命帶墓，主不吉,墓有墳?zāi)怪?，類神入墓，主發(fā)揮不出、失效、死亡,墓其實(shí)起著限制、收藏的作用。
例1，己酉年正月辛巳日子將辰時(shí)，趙監(jiān)務(wù)丁丑生三十二歲占赴任。

  青 勾 合 朱

　丑 寅 卯 辰　　　玄 青 勾 貴　　 官 壬午 貴

空子　　　 巳蛇　　酉 丑 寅 午　　 財(cái) 戊寅 勾

虎亥　　　 午貴　　丑 巳 午 辛　　 父 甲戌 常

　戌 酉 申 未

　常 玄 陰 后

筆者按：

1，我們看看三傳，發(fā)用官星乘貴人，貴人主尊長(zhǎng)，午是死氣，午在發(fā)用入末傳之墓，此為貴人入末傳之墓；這個(gè)象看來(lái)，是不利長(zhǎng)輩的，官星乘貴人加干臨身，本身有職位，發(fā)用見(jiàn)官星又是天馬，有催官符之象，其實(shí)發(fā)用午貴也有動(dòng)身赴任之象。

2，支為巳為長(zhǎng)生，為月之死神，長(zhǎng)生有長(zhǎng)輩之象，上見(jiàn)丁丑，長(zhǎng)生之陰神見(jiàn)丁神，主長(zhǎng)輩動(dòng)之兆；再者丑是本命，又是父母爻，乃父母之象，帶丁馬化酉，酉是空亡，有父母類神化空之象； 
    3，支是長(zhǎng)生是死神，發(fā)用貴人乘死氣，類神吉兇狀態(tài)判定第6點(diǎn)：兩死忌加六親類神，死氣、死神主死；

反饋：次年十一月丁父憂，應(yīng)期是庚戌年子月，正應(yīng)戌在末傳，墓午貴；應(yīng)子月者，合局待破，又沖動(dòng)午貴也；

例2，任太公甲午生七十五歲占宅，戊申年正月丙戌日子將辰時(shí)

  朱 合 勾 青

　丑 寅 卯 辰　　　合 虎 陰 朱　　 財(cái) 乙酉 陰

蛇子　　　 巳空　　寅 午 酉 丑　　 兄 癸巳 空

貴亥　　　 午虎　　午 戌 丑 丙　　 子 己丑 朱

　戌 酉 申 未

　后 陰 玄 常

邵先生曰：此課干支六害，一生牛馬自傷，二主婦人失明，蓋午為婦人，午乃離，為目，入墓是失明也。

筆者按：支為戌乘天后，天后乃婦人，陰神午為離為目，作日刃是有傷，乘白虎是有毛病有問(wèn)題，又入戌墓，入墓乃受限、難以發(fā)揮，故主宅內(nèi)婦人失明。
    此課即是乘虎入墓，眼目有問(wèn)題，實(shí)踐中，有時(shí)候午入墓，不乘虎也有戴眼鏡之象，入墓，就是一種能力發(fā)揮不出、受限，同時(shí)墓也主迷糊、不清。

4，類神作日鬼，是類神對(duì)日干不利或者類神有變鬼之象；這點(diǎn)相信大家都能看懂，下面舉案例說(shuō)明；

例1，某女占問(wèn)說(shuō)她已經(jīng)兩個(gè)月沒(méi)來(lái)例假了，求測(cè)一下看是不是已經(jīng)懷孕了？女本命子，行年申。

四柱：戊子 戊午 乙酉 甲申    月將：申將甲申旬午未空

　青 空 虎 常

　巳 午 未 申　　　玄 玄 勾 勾　　 財(cái) 壬辰 勾

勾辰　　　 酉玄　　酉 酉 辰 辰　　 官 乙酉 玄

合卯　　　 戌陰　　酉 酉 辰 乙　　 兄 辛卯 合

　寅 丑 子 亥

　朱 蛇 貴 后

筆者按：

1，此課占是否懷孕，類神就是胎神，而此課胎神在課傳上出現(xiàn)了，且作鬼。胎神上傳不空，為實(shí)，說(shuō)明懷胎了，胎作鬼又臨三四，帶玄武，有私胎之象。
    2，在六壬中，旬乙本身是盜神，日干臨乙，本身有偷盜之象，大家看，這個(gè)胎是克干的，就是此胎對(duì)事主本人有壓力，心懷不安所以來(lái)測(cè)，事主反饋：確實(shí)懷孕了，私胎。
    3，然酉胎并死神，此胎難保，又被末傳辛卯所沖，卯是血忌，辛是手術(shù)刀，卯又是日祿，祿主身體，遁辛克干，遁暗鬼是手術(shù)傷身之象，卯辰相害，還破了財(cái)；后事主于當(dāng)日酉時(shí)做了引產(chǎn)手術(shù)。
    此課即為類神作鬼，類神代表的事物對(duì)己不利，同時(shí)類神作鬼也有變“鬼”之象；

5，類神空亡，有可能是沒(méi)有了、死了；也可以為沒(méi)有消息了、消失了，但事體類神空亡加臨日干、本命，待到填實(shí)之時(shí)，事情也可以成；
    前面有個(gè)課，是庚辰日伏吟課測(cè)年運(yùn)，發(fā)用申乘天后空亡且陷空，是妻子死了；六親的類神空，有空無(wú)之象，也有緣分薄之象，雖有若無(wú)等等；非六親的類神，比如事體類神空亡，有時(shí)候是時(shí)機(jī)未到，如果能有機(jī)會(huì)填實(shí)則也是可以成事的。
    類神加干、命都是比較好的象；如果類神空亡，則需要判斷這個(gè)空亡是否有機(jī)會(huì)填實(shí)，填實(shí)之時(shí)往往就是應(yīng)期。類神加命、干，是這個(gè)人事物與事主的緣分深，命里所得，但有個(gè)特殊的規(guī)律需要注意，比如這個(gè)類神你已經(jīng)得到了，但課傳上顯示它空亡，很可能填實(shí)之時(shí)這個(gè)人事物你會(huì)失去，而若你本身就沒(méi)有得到，它空亡，填實(shí)之時(shí)往往就是你得到之時(shí)；而若你本身就沒(méi)有得到，它空亡，填實(shí)之時(shí)往往就是你得到之時(shí)?？沾顚?shí)之時(shí)，就是事物的轉(zhuǎn)折之機(jī)，這點(diǎn)希望大家深思。
    到底是失去還是得到，這里就要搞清楚了，活著的、存在的，遇到空亡，恐怕就要失去了。沒(méi)有的、不存在的，遇到空亡，只是暫時(shí)沒(méi)有、不得，如果有機(jī)會(huì)填實(shí)則就能得到。

例1,戊辰女問(wèn)，托人找的工作能落實(shí)嗎？何時(shí)有信？

公歷：2014年12月28日      陰歷：冬月初七

四柱：甲午 丙子 癸酉 癸亥    月將：丑將甲子旬戌亥空

　勾 青 空 虎

　未 申 酉 戌　　　陰 常 朱 貴　　 官 乙丑 陰 ⊙

合午　　　 亥?！　〕?亥 巳 卯　　 子 丁卯 貴

朱巳　　　 子玄　　亥 酉 卯 癸　　 財(cái) 己巳 朱

　辰 卯 寅 丑

　蛇 貴 后 陰

筆者按：

1，此課支上太?？眨Ｖ鞴ぷ?，正應(yīng)目前無(wú)工作之象；

2，干上見(jiàn)卯乘貴人，貴人乃關(guān)系，事件中的重要人物，此乃關(guān)系臨身；

3，三傳又是進(jìn)間傳之課，主事順較速，且丑卯巳乃出戶之象，又內(nèi)事發(fā)用主快，故斷卯月或巳月有消息，斷卯月者卯上巳沖實(shí)亥常，斷巳月者巳在末傳沖實(shí)亥常。后反饋于次年巳月得到落實(shí)消息。

6，類神與死氣、死神相并，尤不吉，尤其是具有生命的人、物均不吉，有死之象，類神與虎蛇相并，吉兇視情況而定；

類神與死氣、死神相并，主不吉，尤其是具有生命的人、物均不吉，死氣、死神皆主死，關(guān)于生氣、死氣、死神，在《大六壬多重信息取象》神煞一節(jié)有個(gè)案例：三傳生死生，生死變換，最后發(fā)現(xiàn)是一棵葡萄樹(shù)。葡萄樹(shù)冬天葉子沒(méi)了，就如同枯死一般，待到春夏又復(fù)活了，就這樣的交替變換著形成了生死生的一種狀態(tài)，死氣、死神，在六壬中主死，六親類神并之，不吉。

死氣、死神并財(cái)，有時(shí)候是死人之財(cái)，這死人之財(cái)，也許是人死了之后留下來(lái)的財(cái)產(chǎn)，有時(shí)候則是買(mǎi)賣(mài)跟死人有關(guān)的東西，比如紙錢(qián)、花圈，死氣、死神屬于兇煞，其惡性不亞于官鬼的克制，甚至比官鬼的克制更兇。所以這兩死忌與類神相并，尤其是帶生命的類神
    死氣就是掛了，沒(méi)法長(zhǎng)，生氣有會(huì)增加的意思，有利息之象，生氣是個(gè)好東西，測(cè)終身最喜見(jiàn)之，但不宜作官鬼，鬼得生了，那就得遭殃了，死氣是死的，作財(cái)有時(shí)候這個(gè)財(cái)，是固定的資產(chǎn)、不增長(zhǎng)、死人之財(cái)?shù)鹊取?/p>

例1，己酉年正月壬午日子將子時(shí)，邵三公壬申生三十八歲占終身。,

　朱 合 勾 青

　巳 午 未 申　　　合 合 常 ?！　?兄 乙亥 常

蛇辰　　　 酉空　　午 午 亥 亥　　 財(cái) 壬午 合

貴卯　　　 戌虎　　午 午 亥 壬　　 兄 丙子 玄

　寅 丑 子 亥

　后 陰 玄 常

邵彥和曰：此課本身有自然祿，又有持服人相助，一生守己，衣食自如，但難為六親，并妻妾子女。干支上本身自刑。自身若得殘疾壓之，方吉。宅上主添造，造后卻進(jìn)人口。蓋乘六合故也。后被子孫出來(lái)使錢(qián)。初因豬上發(fā)，后因豬上敗。

筆者按：正月占課，午死氣子生氣巳死神，三傳自死傳生；中傳午為死氣，那么午合代表的類神就有不吉之處，午是財(cái)為錢(qián)財(cái)、妻子，合主孩子、感情，帶死則這么幾個(gè)類神就有不吉之處，故邵公說(shuō)“難為六親”。末傳玄武帶生氣，這點(diǎn)就很不利了，玄武兇神乘生氣，破耗增加，越來(lái)越大就不吉了，兇神，不宜乘生氣，否者兇性會(huì)增加，故晚年卑微低賤貧寒。

學(xué)員問(wèn)：這個(gè)一定要養(yǎng)豬么？養(yǎng)魚(yú)不行么？

答：亥，可以是豬也可以是魚(yú)，但此課斷養(yǎng)豬多少與邵公當(dāng)時(shí)所在的地理環(huán)境和背景有關(guān)，所以此課就開(kāi)篇說(shuō)初因豬上發(fā)，后因豬上敗。如果是現(xiàn)在，咱也可以說(shuō)適合養(yǎng)魚(yú)，但好景不長(zhǎng)，因亥為4數(shù)，僅有4年的祿，祿乘太常，主大財(cái)。
   四年之后，就進(jìn)入午合中傳，午是財(cái)，主錢(qián)財(cái)、妻子，六合是孩子，并死氣，午又被初亥、末子所克制，亥在發(fā)用作祿乘太常，是因豬得財(cái)生活無(wú)憂，但中傳見(jiàn)午合，午合的象是錢(qián)財(cái)、妻、孩子、感情，乘死氣，這方面就會(huì)出問(wèn)題；午午是自刑的，刑到宅上了，是內(nèi)事居多。午既然是死氣，又被亥、子所克制，那么就不利妻、孩子、錢(qián)財(cái)、感情了，故有喪亡、破財(cái)、感情破裂等事，如果是現(xiàn)在，中傳見(jiàn)六合，合主婚姻，也主離異再娶，亥4午9，待到13年之后，到末傳子玄，子是生氣，玄武是破耗、花費(fèi)、卑賤，所以主13年之后，生活卑賤、無(wú)財(cái)、破耗多，又主卑微，本命申乘青龍作長(zhǎng)生本吉，但空亡因此主不長(zhǎng)久，命上的好東西空了。
    案驗(yàn)：邵三公十七歲喪父，自起家，一生守己，養(yǎng)豬成家，妻有才干，生男女十二人，存三男二女。本身有偏僻疾，因娶婦造屋。壬子年娶次媳，乃宦家女，費(fèi)月數(shù)倍。又因豬瘟死，食其肉，舉家病，妻成癆，至癸亥年僅存一女而己，己巳年家退盡。

例2，左臉上的肉跳了半天，測(cè)有何預(yù)兆？

四柱：乙未 癸未 乙酉 辛巳     月將：未將甲申旬午未空

　青 勾 合 朱

　未 申 酉 戌　　　后 蛇 勾 空　　 官 甲申 勾 ⊙

空午　　　 亥蛇　　丑 亥 申 午　　 財(cái) 丙戌 朱

虎巳　　　 子貴　　亥 酉 午 乙　　 父 戊子 貴

　辰 卯 寅 丑

　常 玄 陰 后

筆者按：發(fā)用申為日德乘勾發(fā)用，日德主長(zhǎng)輩，坐下克地不吉，中傳戌為財(cái)主狗、錢(qián)財(cái)、妻子，乘死神不吉，子貴坐下鬼地又是被死神所克，又是不利長(zhǎng)輩之象，況支上長(zhǎng)生乘死氣，長(zhǎng)生主長(zhǎng)輩也，故斷長(zhǎng)輩之事應(yīng)在申年。

反饋：第二日早晨卯時(shí)發(fā)現(xiàn)家中狗死了。

筆者后按：此課狗之類神戌，上下無(wú)克，但乘死神故不吉，有死亡之患。這里想必讀者會(huì)問(wèn)：那前述所斷之其他事，是否會(huì)應(yīng)驗(yàn)？此課雖是外應(yīng)之課，狗死只是應(yīng)此近事而已，符合臉上肉跳應(yīng)事，但一課既出，多象俱現(xiàn)，此課不僅包含近事也包含幾年之內(nèi)之事，倘若后續(xù)之事應(yīng)驗(yàn)筆者會(huì)在博客中進(jìn)行反饋，敬請(qǐng)關(guān)注此課。