我國古代的道士、方士、術(shù)士并不是沒有區(qū)別的，大約到了先秦時候，被劃為一起了。方士，我國最早的方士應(yīng)該是起源于周朝，后來這一群人逐漸的多起來，大約在戰(zhàn)國末期，他們自稱為“方仙道”，那個時期“ 巫 ”比較盛行，信奉巫祖。到了夏朝可以說是 巫 的天下，他們會巫術(shù)，利用巫術(shù)驅(qū)鬼除邪，也稱法術(shù)之士。到了商朝盛行信奉神靈，信仰神仙學(xué)說，都想要成仙，于是方士開始煉丹，也利用丹藥治病救人。到了周朝被賜予同名官職，兼管刑獄。  術(shù)士，怎么說呢？凡是方士會的術(shù)士都會，而術(shù)士會的方士不會。術(shù)士不但能驅(qū)鬼捉妖，還能掌握陰陽之學(xué)，明鬼神之事，觀測天象、推演歷法、占卜吉兇，預(yù)知未來，祭禮戰(zhàn)事等做預(yù)測，對自然變遷、天象變化進行預(yù)報和解釋，這么說吧，上知天文，下知地理。術(shù)士的起源一直是個迷，沒人能說得清楚，大概有人類時就有術(shù)士的存在，但是這一類人比較少，可謂是鳳毛麟角，很多年能出現(xiàn)一個。  道士之稱始于漢代。也可以說是從方士演變而來，東漢末年張陵創(chuàng)立了五斗米道，我國的第一個道士就是張道陵。道士有出家的全真道士和居家的正一道士之分。道教追求的是精神和肉體完全和諧統(tǒng)一的“與道合真”的境界。道士是身心同修，得道之后會成仙，比如白晝飛升之類的。“人行大道，號為道士。士者何？理也，事也。身心順理，唯道是從，從道為事，故曰道士?！?  后來人們就把術(shù)士、方士、道士混為一談了，混為一起的原因就是，到后來術(shù)士這類人幾乎不再出現(xiàn)了，道士與方士只是教派不同，所以就統(tǒng)一了名稱。男性的道士稱為乾道，也稱羽士、真人、神仙、道人、羽流、羽衣、紫陽、方士、黃冠、先生、希夷等，尊稱為道長。女性曰坤道，別稱女冠。  |
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