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子曰：古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人。

對于這句話有兩種常見的理解：

第一種：孔子說，古時候的學(xué)者做學(xué)問，是為了自己，修身養(yǎng)性，提高德行，而現(xiàn)在的人做學(xué)問，是為了炫耀給別人看，謀取私立，并沒有真正明白學(xué)習(xí)的真正意義是什么。

第二種：孔子說，古時候的學(xué)者做學(xué)問，是為了自己，修身養(yǎng)性，提高德行，而現(xiàn)如今的人做學(xué)問是為了幫助他人，振興國家。

第一種觀點(diǎn)，比較流行，因為荀子在勸學(xué)篇中對這一句話做了詳細(xì)的解釋：古之學(xué)者為己， 今之學(xué)者為人。 君子之學(xué)也， 以美其身； 小人之學(xué)也， 以為禽犢。 大致的意思是說，古代的人做學(xué)問，是為了美化自己的心靈。用宋代哲學(xué)家張載的話說，就是讀書在自求變化氣質(zhì)。而現(xiàn)代的人做學(xué)問是為了在市場上賣牛馬，好賣個好價錢。這個真的是太形象了。

但是，這樣的解釋，真的是孔子的本意嗎？

未必。

其中肯定摻雜了荀子自己的觀點(diǎn)，孔子死后儒分為八，其中比較重要的兩個人，孟子和荀子，繼承其中之二，孟子主張人性本善，而荀子主張的是人性本惡。

荀子提倡性惡論，主張人性有惡，否認(rèn)天賦的道德觀念，強(qiáng)調(diào)后天環(huán)境和教育對人的影響。

那么他這樣理解這句話倒是很情有可原的。

如果讓孟子來解釋呢，從人性本善的角度來理解，應(yīng)該就是第二種解釋了吧。

而孔子對于人性善惡論，確實(shí)沒有一個比較明確的立場，他即說過，“人之生也直”，也說過“我未見好仁者”。

那么孔子的本意到底是什么，如何來分析呢？

可以從孔子生活的時代背景來分析，孔子生活在春秋的中后期，也就是他說的古人其實(shí)是夏商周時期的學(xué)者，而他說的現(xiàn)代人是春秋時期的人。

那么春秋中后期是個什么樣的時代呢？

春秋時代周王的勢力減弱，諸侯群雄紛爭，齊桓公、晉文公、宋襄公、秦穆公、楚莊王相繼稱霸，史稱春秋五霸（另說齊桓公、晉文公、楚莊王、吳王闔閭、越王勾踐）。

自東周開始，周朝由強(qiáng)轉(zhuǎn)弱，王室日益衰微，大權(quán)旁落，諸侯國之間互相征伐，戰(zhàn)爭頻繁。小諸侯國紛紛被吞并，強(qiáng)大的諸侯國在局部地區(qū)實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一。

春秋中期，出現(xiàn)了一個比較和平的時期，原因是各國都被戰(zhàn)爭搞得十分疲憊，需要休整。

所以，此時各國的君主都在以各種方式吸納人才，幕僚，希望能夠讓自己的國家更加強(qiáng)大。孔子的學(xué)生自然在當(dāng)時成了搶手貨，很多人畢業(yè)后都去去做了官。尤其是在春秋中后期，馬上進(jìn)入戰(zhàn)國時期的時候，大家都似乎聞到了火藥味，那么打起仗來，自己的硬實(shí)力是一方面，人才儲備這個軟實(shí)力更是非常重要的。

而且孔子也是鼓勵自己的學(xué)生去做官的，而且打心眼里孔子也是想去做官，為國家貢獻(xiàn)一份力量的。不然也就不會有那么多對于治理國家的經(jīng)典言論了。

所以從這個角度來理解，孔子，這句話，是說給自己弟子們聽的，希望他們都能用自己的學(xué)識為國家做貢獻(xiàn)，都能有個好的出路，你們畢業(yè)了都找到好工作了，那么我招生也就不愁了嗎。

所以，正解如下：

古時候的學(xué)者做學(xué)問可以只為了自己，但是我們現(xiàn)在的人做學(xué)問，得是為了他人，而且這里的他人，更多指的是國家和社會。

正如周總理的為中華之崛起而讀書，如出一轍吧。