教育部回應古詩改讀音：近日，網上熱議“遠上寒山石徑斜”的“斜”改讀“xié”，“一騎紅塵妃子笑”中的“騎”改讀“qí”，網友質疑改讀音破壞傳統(tǒng)文化。19日，教育部有關部門回應稱，改后的審音表尚未通過審議，還應以原讀音為準。

——新浪新聞

“遠上寒山石徑斜”、“鄉(xiāng)音無改鬢毛衰”，其中“斜”和“衰”你是怎么讀的呢？在關注這些特殊字到底讀音為何時，你又是否曾經好奇過這背后的原因呢？

其實，這是古詩中一中特殊的現(xiàn)象——“ 葉（xié）韻”。意思是此韻如讀本音則與同一首詩里的其他韻腳不合，，需要改讀某音，以協(xié)調聲韻。

這是由于從古至今，漢語言不斷發(fā)展演變，漢字的讀音也在持續(xù)發(fā)生著變化，歷朝歷代關于同一個字的讀音實際上可以是迥然不同，差距甚遠的。

南北朝時，有學者按當時語音讀《詩經》，感到好多詩句韻不和諧，便將作品中某些字臨時改讀某音。明陳第開始采用語音演變的原理，認為所謂葉韻的音是古代本音，讀古音就能諧韻，不應隨意改讀。

可以看出，關于到底這些特別的字應該怎么發(fā)音，從古至今一直存在爭議。

關于古詩與韻的關系呢，我們今天不妨先放下對于具體讀音在古詩中該如何規(guī)定的糾結，一起來看看美學大師朱光潛的看法吧！

《舊詩用韻法的毛病》

作者：朱光潛

從前中國詩人用韻的方法分古詩、律詩與詞曲三種。

古詩用韻變化最多，尤其是《詩經》。江永在《古韻標準》里統(tǒng)計《詩經》用韻方法有數(shù)十種之多。例如連句韻（連韻從兩韻起一直到十二句止）、間句韻、一章一韻、一章易韻、隔韻、三句見韻、四句見韻、五句見韻、隔數(shù)句遙韻、隔章尾句遙韻、分應韻、交錯韻、疊句韻等等（江氏舉例甚多，可參考），其變化多端，有過于西文詩，漢魏古風用韻方法已漸窄狹，惟轉韻仍甚自由，平韻與仄韻仍可兼用。

齊梁聲律風氣盛行以后，詩人遂逐漸向窄路上走，以至于隔句押韻，韻必平聲（注：律詩也偶有押仄韻者，但是例外）。一章一韻到底，成為律詩的定律。

一韻到底的詩音節(jié)最單調，不能順情景的曲折變化，所以律詩不能長，排律中佳作最少。詞曲都有固定的譜調，不過有些譜容許轉韻，而且詞的仄聲三韻可通用，曲則四聲的韻都可通用，也較富于伸縮性。

中國舊詩用韻法的最大毛病在拘泥韻書，不顧到各字的發(fā)音隨時代與區(qū)域而變化。現(xiàn)在流行的韻書大半是清朝的佩文韻，佩文韻根據宋平水劉淵所做的和元人陰時夫所考定的平水韻，而平水韻的一百零六韻則是合并隋（陸法言切韻）、唐（孫愐唐韻）、北宋（廣韻）以來的二百零六韻而產生的。所以我們現(xiàn)在用的韻至少還有一大部分是隋唐時代的。

這就是說，我們現(xiàn)在用韻，仍假定大半部分字的發(fā)音還和一千多年前一樣，稍知語音史的人都知道這種假定是很荒謬的。許多在古代為同韻的字在現(xiàn)在已不同韻了。作詩者不理會這個簡單的道理，仍舊盲目地（或則說聾耳地）把“溫”、“存”、“門”、“吞”諸音和“元”“煩”、“言”、“番”諸音押韻；“才”、“來”、“臺”、“垓”諸音和“灰”、“魁”、“能”、“玫”諸音押韻，讀起來毫不順口，與不押韻無異。這種辦法實在是失去用韻的原意。

這個毛病前人也有人看出。李漁在《詩韻序》里有一段很透辟的議論：

以古韻讀古詩，稍有不協(xié)，即葉而就之者，以其詩之既成，不能起古人而請易，不得不肖古人之吻以讀之，非得已也。使古人至今而在，則其為聲也，亦必同于今人之口。吾知所為之詩，必盡如“關關雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”數(shù)韻合一之詩；必不復作“<圖>兮绤兮，凄其以風，我思古人，實合我心”之詩，使人葉“風”為“孚金反”之音，以就“心”矣；必不復作“鶉之奔奔，鵲之疆疆，人之無良，我以為兄”之詩，使人葉“兄”為“虛王反”之音，以就“疆”矣。我既生于今時而為今人，何不學關雎悅耳之詩，而必強效綠衣鶉奔之為韻，以聱天下之牙而并逆其耳乎？

錢玄同在《新青年》里罵得更痛快：

那一派因為自己通了一點小學，于是作起古詩來，故意把押“同”、“蓬”、“松”這些字中間，嵌進“江”、“窗”、“雙”這些字，以顯其懂得古詩“東”、“江”同韻；故意把押“陽”、“康”、“堂”這些字中間，嵌進“京”、“慶”、“更”這些字，以顯其懂得古音“陽”、“庚”同韻。全不想你自己是古人嗎？你的大作個個字能讀古音嗎？要是不能，難道別的字都讀今音，就單單把這“江”、“京”幾個字讀古音嗎？

這理由是無可反駁的，詩如果用韻必用現(xiàn)代語音，讀的韻，才能產生韻所應有的效果。

節(jié)選自朱光潛所著《詩論》（生活·讀書·新知三聯(lián)書店2012年9月出版）。

語言本就是一直在發(fā)展變化之中，這也是其活力的象征。比起糾結這幾個詞到底讀什么音、該如何規(guī)定，或許更重要的是我們要認清語言一直處在變化中這一現(xiàn)實，而并非是語文課本上寥寥幾語的正確答案可以簡單概括的。

知其然，更應知其所以然。僅抓著一個“標準答案”不放，而忽視其發(fā)展的歷程，不僅會讓我們錯失大量信息，更加會阻礙我們對問題的深入思考與研究。

對于古詩讀音問題，你我皆已長大，就不要再僅僅滿足于“標準答案”，也不要在糾結于考試時因此丟了幾分，而是應該用一個開放的價值觀去審視與思考，不再一味拘泥于“非黑即白”不是對就是錯的觀念。

讀音改與不改，這兩種思路或許都對，也都不對，可能互為補充更加全面。比起簡單地定個對錯，這樣思考，或許會讓我們獲得更多。

拓展閱讀

朱光潛先生的代表作之一，也是學界公認的20世紀中國學術經典作品。

先生自認為用功較多，有獨到見解的，還是這本《詩論》。

朱光潛偏愛詩藝，同時對西方文藝心理學有很深的研究。1931年他在歐洲留學時便開始本書的寫作，1943年始正式出版，歷時十余年，在當時有很大影響，是中國現(xiàn)代詩學體系建構的里程碑。時至今日，仍然具有很高的學術價值。

在本書中，朱光潛先生深刻研究了詩學這一課題，用西方詩論解釋中國古典詩歌，用中國詩論來印證西方詩論，對中國詩歌的起源，詩歌與音樂，舞蹈的關系，詩歌與天賦，散文的關系，詩與畫的關系，中國詩的音律，為什么中國詩走上了律詩的道路及現(xiàn)當代中國詩歌的發(fā)展趨向作了深入的探索。

本書顯示了作者精湛的學識與通達的觀念，因而一向被視為朱先生的代表作。

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