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郭沫若說，中國的真正文化期起源于殷人所創(chuàng)造出來的文化。在殷朝滅亡后分兩大支，一支在周人手下，在北方發(fā)展；一支在徐、楚人手下，在南方發(fā)展。郭沫若所指“徐人”，就是徐國人。 在消亡2500多年后，古徐國依然在文化上影響著當(dāng)初其廣袤疆域內(nèi)的人民。 泗洪人認(rèn)為，我們不了解的歷史還有很多，那些正在微風(fēng)中消散的歷史是逝去的故事，是一段段令人心馳神往的傳奇......... 公元2010年8月，夏啟封若木于徐后4180年，徐偃王去國后2973年，吳滅徐后2522年，相關(guān)工作人員徒步丈量和瞻仰古徐國都遺址——泗洪縣半城鎮(zhèn)，循著歷史若有若無的遺跡，去探尋拼接一個(gè)古國神秘的過往，去尋找中華民族歷史中面目模糊的一頁： 在泗洪縣半城鎮(zhèn)及周邊地區(qū)，有多個(gè)古徐國文化遺址，甚至“徐莊”、“徐圩”、“徐溝”、“徐園”這類地名村名也星羅棋布。數(shù)千年中，泗洪人雖未系統(tǒng)地研究古徐文化，關(guān)于古徐國的記憶，卻以地名的方式長久固存。 在泗洪縣半城鎮(zhèn)，當(dāng)?shù)厝松钚?，“半城”地名的由來，就是指被湮沒了的徐國都——只余了一半，另一半則在如今煙波浩淼的洪澤湖中。南京大學(xué)文化與自然遺產(chǎn)研究所所長賀云翱談到徐文化的地位和影響時(shí)，明確說：“徐國早期的中心就在宿遷境內(nèi)?！?br/> 多數(shù)研究者認(rèn)為，歐陽修《新唐書》說“伯益生若木，夏后氏封之于徐”之“徐”，指大禹封天下九州之一的真正古徐州（而不是今日宿遷近鄰徐州），其政治中心在今山東。所以，徐國開始建都在山東郯城附近，若木等徐國前幾代國君墳?zāi)挂言谯俺潜话l(fā)現(xiàn)。徐國國都后來從郯城遷徙到今泗洪半城一帶。徐國最強(qiáng)盛的時(shí)候，也是都城設(shè)于今泗洪境內(nèi)的時(shí)候——這在徐文化研究者和徐氏譜牒研究者中，已得公認(rèn)。 徐文化民間研究者、泗洪縣半城鎮(zhèn)徐城詩社社長陳恩典曾偶然從一幅康熙年間1673年的地圖上看到，半城、應(yīng)山集位置和現(xiàn)在完全一致。翻閱《水經(jīng)注》、《太平御覽》等20多種資料后，他確認(rèn)徐國都城在今半城。 他說，對于徐國都和大徐城，《太平寰宇記》載：“考其地望，當(dāng)在今半城以東的穆墩島附近。古徐國都城，即漢臨淮郡城，亦即漢徐縣、唐初徐城縣城”。 陳恩典認(rèn)為，從徐偃王被周穆王打敗去國（公元前963年），至公元前668年遷回古徐國都，偃王次子宗在下邳梁王城立國共歷200余年，其余1300余年皆都半城。44代徐君，除了在郯城、梁王城等考古所見的徐君墓，應(yīng)該說大部分徐君墓均葬在古徐國國都半城周圍。 無論徐定都半城是在早期還是晚期，無論半城為都多少年，可以確定的是，半城為古徐國都已成定論。 今人研究古徐國，除了《尸子》、《荀子》、《韓非子》、《史記》等史籍上的只言片語和清人《徐偃王志》等外，相關(guān)史料為何不能遺存？考古發(fā)掘中，為何徐國青銅器在山東、浙江等地曾有發(fā)現(xiàn)，獨(dú)在其定都時(shí)間最長的泗洪境內(nèi)全無發(fā)現(xiàn)？ ①劉朝文認(rèn)為原因有三：首先，徐國傳播方式和現(xiàn)在不同。當(dāng)時(shí)造紙術(shù)尚未發(fā)明，估計(jì)徐剛建國時(shí)甲骨文也未出現(xiàn)，即便目前發(fā)現(xiàn)的甲骨文最早也僅為殷商流傳之書跡，無法上溯到夏啟，因此就沒有徐早期的文字記錄。其次，徐人尚武“犯上”，雖存續(xù)千年也是戰(zhàn)事頻仍，多次遷徙，有些歷史資料在顛沛流離中自然無法保存。最后，國都被水淹沒。他相信，許多和徐國有關(guān)的文物就沉睡在洪澤湖下面，總有一天，會發(fā)現(xiàn)大量的龜甲獸骨，會在斑駁的文字中還原古徐文化原來的面目。 ②陳恩典也認(rèn)為，伍子胥堵淮河滅徐，所有珍寶或被吳掠奪，或被末代國君帶走，典籍也被焚燒。他堅(jiān)信，歷史會以特別的方式將其所掩蓋的部分呈現(xiàn)出來，因?yàn)槎ㄓ兄页即鎻?fù)國之心，將一些巨大的青銅器埋藏。而隨著徐國最后的君主客死他鄉(xiāng)，復(fù)國夢碎，深埋之物等不來故主，卻終有重見天日之時(shí)——他期待著那些沉睡數(shù)千年的文物在某一天重新面世，以此驗(yàn)證自己研究結(jié)論的正確。 ③至于為何山東、浙江等地發(fā)現(xiàn)了徐國的青銅器和其他物品，劉朝文認(rèn)為，徐國開始建都在山東郯城附近，若木等徐國前幾代國君應(yīng)崩于此，有考古發(fā)現(xiàn)為情理之中。至于在浙有所發(fā)現(xiàn)，蓋因徐偃王去國后，一部分徐族遷移到浙江，一部分遷移到江西北部。 在上世紀(jì)50年代之前，已發(fā)現(xiàn)“徐器”約24件，主要是日常生活、家庭、兵器等方面，例如：“徐子氽鼎”、“吮兒鐘”、 “徐王義楚鋪”、“王孫遺者鐘”等都有銘文。
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