「許多許多的歷史，才可以培養(yǎng)一點傳統(tǒng)，許多許多的傳統(tǒng)，才可以培養(yǎng)一點點文化」。

——陳之藩《劍橋島影》

我們幾千年的文化不只昭赫于先人超脫出世的心靈追求上，更體現(xiàn)在生活日用的審美趣味中。清居小齋，與雅友朋，談玄論道，摹拓碑帖，彈琴唱和……至若一幾一案，一草一木，在棲息游賞之外，更投射著主人的審美情趣。文人為筑就詩意生活追求奢雅之物，「遠(yuǎn)實用，而近審美」，若以今人的藝術(shù)洞見來印證古人的閑情性靈，則清介孤高外更具生活的情味。

構(gòu)斗室、懸書畫、設(shè)清供、主茶事，一間雅室在于日常營治，一生清居源自個人學(xué)養(yǎng)。古時文人「居山水間者為上」，「采菊東籬下，悠然見南山」的林隱之風(fēng)，雖已不適于今時，但清居小隱，寄情文房清供、茶案雅玩，足以澄懷遠(yuǎn)神，昔日的書齋陳設(shè)，茶席布施，亦是今人當(dāng)下的出世修身法。

書

房

最 宜 瀟 灑

書房乃文人閑養(yǎng)清心處，人生若得一書房，有卷堪讀，有畫堪賞，有物堪玩，是謂心性得以安放。日暮斜陽，獨立窗下，展經(jīng)史，閱法書，或研墨臨帖，或吟賞詩畫，適詠閑情，盡人生快事，因而此間陳設(shè)，最宜瀟灑。

茶

案

最 宜 精 雅

洗硯魚吞墨，烹茶鶴避煙，舊時文人諱莫如深的裊裊茶煙，已成今人品陸羽之余味、嘗盧仝之清風(fēng)的媒介。簡齋之中，獨辟一席，亦能長日清談，澄明滌煩，使陋室生雅。

春明夢影，物換情遷，客來清坐，啜茗話舊，聽松風(fēng)，望魚眼，爐聲鼎沸間，逸興幽遠(yuǎn)。器列案上，魚貫珠璣，儉而有當(dāng)。此間布施，最宜精雅。

李漁在《閑情偶寄》中早已言鑿「幽齋陳設(shè)，妙在日異月新……使無情之物變?yōu)橛星? 令造物在手而臻化境……」陳設(shè)藝術(shù)彰懷著思想人格，而非追求形式上的雕琢——高人韻士之居，僅一幾一塌，令人足想其風(fēng)致；家累千金，丹崖壁水，月榭歌臺，何如書齋雅潔，茶寮清靚，昭幽人之致，具曠世之懷?！秆攀液雾毚?，花香不必多」，文心所愿，古今一也。

| 圖：文人空間 謝   婷 |

| 文：文人空間 韓蘇軒 |

| 本期空間：軼園 |

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