2019年2月23日，應(yīng)北京大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院金融和期貨投資班的邀請(qǐng)，青澤老師講授了題為“構(gòu)建交易者內(nèi)在獨(dú)立的精神世界”的課程，有50多個(gè)來(lái)自北大各期金融期貨班的學(xué)員趕來(lái)聽(tīng)課，課程內(nèi)容受到了師生的好評(píng)。

有不少朋友希望了解課程的具體內(nèi)容，下面是這次課程部分內(nèi)容的介紹：

一、交易是一個(gè)“失敗者”的游戲，而不是“勝利者”的游戲。

有人深夜趕科場(chǎng)，有人辭官歸故里。金融市場(chǎng)是一個(gè)讓人愛(ài)恨交加的地方，但絕大多數(shù)投機(jī)者最終都以失敗而告終，這是一個(gè)無(wú)奈卻是客觀的事實(shí)，幾百年來(lái)概莫能外。

為什么？

青澤老師認(rèn)為，金融投機(jī)市場(chǎng)雖然有久遠(yuǎn)的歷史，但是，無(wú)論是投機(jī)者認(rèn)識(shí)、把握市場(chǎng)運(yùn)動(dòng)和投機(jī)規(guī)律的能力，還是投機(jī)者為自己建立行為準(zhǔn)則并按照準(zhǔn)則行動(dòng)的能力，投機(jī)交易的思想體系和行為準(zhǔn)則并沒(méi)有建成，和圍棋、醫(yī)生、律師等其他專業(yè)相比，遠(yuǎn)遠(yuǎn)談不上成熟：

    （1）沒(méi)有完整的投機(jī)理論和教材； 

    （2）沒(méi)有學(xué)習(xí)訓(xùn)練的平臺(tái)； 

    （3）沒(méi)有合格的老師； 

    （4）沒(méi)有衡量交易水平的標(biāo)準(zhǔn)。 

總之，在投機(jī)交易這個(gè)行業(yè)，因?yàn)橥稒C(jī)理性和行為規(guī)范不成熟，大多數(shù)投機(jī)者的行為本質(zhì)上無(wú)合理根據(jù)，所作所為與瞎子摸象差不多，基本上可定義為不會(huì)做而亂做，結(jié)果可想而知。

這就是大多數(shù)投機(jī)者失敗的根本原因。

二、康德哲學(xué)的兩大批判是青澤投機(jī)交易體系的理論基石

投機(jī)市場(chǎng)是一個(gè)極度自由的地方，你想干什么，怎么干都可以，必須靠我們自己，也只能是自己，去確定交易目標(biāo)和規(guī)則。如果對(duì)自我、對(duì)市場(chǎng)、對(duì)我們和市場(chǎng)之間的關(guān)系沒(méi)有合理的定位，則從盤外到盤中，我們就像在大街上東張西望、漫無(wú)目的亂逛的人，不知道該干什么。沒(méi)有明確的衡量標(biāo)準(zhǔn)，投機(jī)者肯定會(huì)迷失在市場(chǎng)交易的大海中而一無(wú)所獲。

青澤老師把《純粹理性批判》中“人為自然立法”的思想引入金融投機(jī)市場(chǎng)，解決了青澤體系的市場(chǎng)觀——“人為市場(chǎng)立法”，提出了投機(jī)的理論、模型、假設(shè)決定市場(chǎng)觀察和操作的思想。

知行合一是中國(guó)哲學(xué)中一個(gè)古老的話題，也是投機(jī)市場(chǎng)中嚴(yán)重困擾交易員的一大難題。在康德哲學(xué)中，知和行是兩個(gè)世界的問(wèn)題，“知”是理論理性解決的問(wèn)題，“行” 是實(shí)踐理性需要解決的問(wèn)題。對(duì)投機(jī)者而言，所謂實(shí)踐理性，就是 “人為自我立法”并按照自己確立的準(zhǔn)則行動(dòng)。

三、人為市場(chǎng)立法和人為自我立法的思想，決定了青澤投機(jī)體系的基本框架： 

    1、明確投機(jī)目的

    2、樹(shù)立良好的投機(jī)理念——立不敗之地，攻可攻之?dāng)?/p>

    3、確定嚴(yán)格的投機(jī)標(biāo)準(zhǔn)和合理的投機(jī)策略 

    在一個(gè)充滿矛盾的交易世界，要形成一套系統(tǒng)的投資理念，構(gòu)建相對(duì)完整、系統(tǒng)的交易規(guī)則，一致性的重復(fù)行動(dòng)，成為一個(gè)職業(yè)投資人，是一個(gè)非常艱難而漫長(zhǎng)的過(guò)程，但這是每一個(gè)進(jìn)入金融市場(chǎng)希望成功的投機(jī)者的必經(jīng)之路。