欣賞一個(gè)人，始于顏值，敬于才華，合于性格，久于善良，終于人品。

有人光鮮亮麗卻也咄咄逼人，有人其貌不揚(yáng)卻讓人心生好感。前者讓人窒息，后者讓人舒服。

你身邊有沒(méi)有這樣的人，他們也許貌不驚人，也許才不出眾，卻在無(wú)形中有著一股別樣的魅力，讓你想要與之接近，放下心防，傾訴心中的秘密？

一個(gè)人從表到里，可以分為五個(gè)層次：外貌，能力，脾氣，品格，品性。

對(duì)應(yīng)的品質(zhì)同樣是五個(gè)層次：顏值，才華，性格，善良，人品。

細(xì)細(xì)品味，這五個(gè)層次，既是身處世間的識(shí)人之法，也是涵養(yǎng)內(nèi)心的修行之途。

始于顏值，敬于才華，合于性格，久于善良，終于人品——這便是那條完整的路徑。

始于顏值

愛(ài)美之心，人皆有之。

自古人們便津津樂(lè)道于西施、貂蟬、王昭君、楊玉環(huán)的四大美女，潘安、蘭陵王、宋玉、衛(wèi)玠的四大美男。

只是古人眼中的顏值，不以美丑論英雄，而是關(guān)注氣色神采。

三國(guó)時(shí)曹操有一次要接見(jiàn)匈奴使者，覺(jué)得自己身材矮小、貌不出眾，就讓高大帥氣的崔季珪冒充自己，曹操本人卻提一把刀站在旁邊。

匈奴使者要回去時(shí)，曹操讓間諜問(wèn)使者：“你看魏王（曹操）怎么樣？”

使者回答：“大王容貌端莊、舉止文雅，但是站在一邊，提刀的那個(gè)人是個(gè)英雄?！?/p>

史書(shū)上記載曹操“容貌短小，而神明英發(fā)”，所言不虛！

容貌是天生的，我們無(wú)從選擇。

而說(shuō)到顏值，容貌卻不是第一位的，第一位的是氣質(zhì)和氣場(chǎng)。

正如有的畫(huà)一眼看上去美，可是越看越乏味；有的卻是初看了了，卻越品越有味道。

識(shí)人，要觀其內(nèi)；做人，要養(yǎng)于內(nèi)。成之于內(nèi)，自會(huì)發(fā)之于外。

氣質(zhì)和氣場(chǎng)從哪里來(lái)？眼中的審美，身上的閱歷，腦中的見(jiàn)識(shí)，心中的涵養(yǎng)。

最直接的便是讀書(shū)，蘇東坡所謂“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”，曾國(guó)藩所謂“讀書(shū)可變化氣質(zhì)”。

你的氣質(zhì)里，藏著你走過(guò)的路，讀過(guò)的書(shū)和愛(ài)過(guò)的人。

敬于才華

真正有大智慧和大才華的人，必定是低調(diào)的人。

老子說(shuō)“天之道，損有余以補(bǔ)不足；人之道，損不足以奉有余”。

只因天地?zé)o限，重在均衡，需要通過(guò)取長(zhǎng)補(bǔ)短去實(shí)現(xiàn)。

每個(gè)人都有自己的長(zhǎng)處，都有別人所比不了的地方。

重要的是發(fā)現(xiàn)自己的長(zhǎng)處在哪里，自己的長(zhǎng)處是什么，然后有意識(shí)地去培養(yǎng)和發(fā)展。

西方有個(gè)“木桶理論”，說(shuō)的是一個(gè)木桶能裝多少水，取決于組成木桶的木板里最短的那一個(gè)。

而人生卻不是一只桶，桶再大能裝的水也有限，況且中國(guó)人忌諱的就是一個(gè)“水滿則溢”。

人生是一條路，你手中的木板有多長(zhǎng)，才能架起多長(zhǎng)的橋，才能越過(guò)多寬的溝，于是才能走多遠(yuǎn)的路。這條路，才是通往無(wú)限的。

據(jù)說(shuō)賀知章對(duì)李白一見(jiàn)傾心，初次見(jiàn)面時(shí)就解下身上金龜，抵押換酒與李白豪飲，這種對(duì)才華的敬慕與欣賞正是一種尊敬。

真正的才華與智慧，是一種見(jiàn)識(shí)。他們的魅力來(lái)自豐富，內(nèi)斂，溫情，善良，由內(nèi)而外的散發(fā)出一種氣質(zhì)。這樣的人，可敬、可交、可做。

合于性格

性格，一半是天生，一半是養(yǎng)成。

好的性格沒(méi)有固定的定義，簡(jiǎn)單的說(shuō)，就是要讓別人喜歡你，拿出一張紙，把身邊10個(gè)朋友每個(gè)人身上你喜歡的性格寫(xiě)下來(lái)，然后變成自己所擁有的，這就是好的性格。

物以類(lèi)聚人以群分。同類(lèi)性格的人容易合得來(lái)，投脾氣。

而能與絕大多數(shù)人合得來(lái)，就需要有修養(yǎng)，溫和持重，如同古人所言，“望之儼然，即之也溫”！

有的人也許貌不驚人，卻有一種性格魅力，讓人舒服，讓人想要與之親近。

和這樣的人在一起，就像聽(tīng)一曲舒緩的音樂(lè)，品一杯醇厚的熱茶，看一朵花靜靜地開(kāi)放，平靜中含有淡淡的喜悅。

久于善良

“善人者，人亦善之?！?/p>

善良就是與人為善，心有善念，便會(huì)給別人和自己帶來(lái)歡樂(lè)，所以古人說(shuō)：“善為至寶，一生用之不盡；心作良田，百世耗之有余。”

李叔同早年做音樂(lè)教師，有一次上課，一個(gè)學(xué)生在下面看閑書(shū)，另一個(gè)學(xué)生則隨地吐痰。下課后，李叔同請(qǐng)那兩位同學(xué)留下來(lái)，用很緩和的聲音對(duì)他們說(shuō)，下次上課不要看閑書(shū)或者隨地吐痰。

兩個(gè)學(xué)生剛要申辯，李叔同向他們鞠了一躬，兩個(gè)學(xué)生頓時(shí)滿臉通紅。

只有善良才有長(zhǎng)久的影響力，當(dāng)一個(gè)人心中只有善念的時(shí)候，一切塵世間的浮華光景早已退卻，只有一個(gè)個(gè)平等和應(yīng)該尊重的靈魂。

當(dāng)善良遇見(jiàn)善良，就會(huì)開(kāi)出世界上最美的花朵。

終于人品

總的來(lái)說(shuō)，欣賞一個(gè)人就是欣賞他的人品。

古人認(rèn)為，“立德、立功、立言”是“三不朽”，首先就是“立德”。

同樣，做事先做人，關(guān)鍵看人品。

人品好的人，自帶光芒，無(wú)論走到哪里，總會(huì)熠熠生輝。

人品好的人一定是細(xì)心體諒他人，極具同情心的，他的魅力來(lái)自豐富，內(nèi)斂，溫情，慈悲，由內(nèi)而外地散發(fā)出一種高貴。

人品好的人一定是細(xì)膩而聰明的，做事講道理，說(shuō)話有分寸，能把每一句話都說(shuō)到你心里去，以柔克剛，化解問(wèn)題于無(wú)聲之處。

有時(shí)只是一個(gè)眼神與舉動(dòng)，都可以讓人感覺(jué)到這個(gè)世界的暖意。

始于顏值，敬于才華，合于性格，久于善良，終于人品。

做人如此，交友亦如此。世間紛擾，亂相敝目，混沌蒙心。守得住這條正道，才能在萬(wàn)千人當(dāng)中，交下最值得交的那個(gè)；在萬(wàn)千種選擇中，選出最有意義那種。

做人如此，交友亦如此。

若能如此，便是不枉此生。