【原文】黃帝曰：夫血之與氣，異名同類，何謂也？

歧伯答曰：營衛(wèi)者，精氣也。血者神氣也。故血之與氣，異名同類焉。故奪血者無汗，奪汗者無血。故人生有兩死，而無兩生。

【譯文】黃帝說：那血之與氣，異名卻同類，這是什么說法？

歧伯回答說：所謂的供養(yǎng)與守護(hù)，就是依靠精氣。所謂的血就是神與氣也，所以血之與氣，異名而同類。所以奪血者無汗，奪汗者無血。所以人生有兩死，而無兩生。

【說明】本節(jié)論述的是血與氣同類的問題，供養(yǎng)與守護(hù)之氣生于水谷之精微，皆由氣之宣發(fā)。所謂的供養(yǎng)與守護(hù)之氣，就是水谷之精氣也。血者，中焦之精汁，奉心神而化赤，神氣之所化也。血與營衛(wèi)皆生于精，故異名而同類也。汗乃血之液，氣化而為汗，故奪其血者則無汗，奪其汗者則無血。無血者死，無汗者亦死，故人有兩死而無兩生者，謂營衛(wèi)血汗總屬于水谷之精也。此言中焦之精汁，皆由氣之所化，而為營為衛(wèi)，為血為汗。有如水中之漚，氣發(fā)于水中則為漚泡，氣散則漚亦破泄矣。