1.盤(pán)古大神開(kāi)天辟地的故事，想必大家是耳熟能詳了。那么，“盤(pán)古”到底是什么意思呢？真的只是一個(gè)無(wú)意義的人名嗎？其實(shí)不然，盤(pán)古，即“盤(pán)瓠”，“盤(pán)”就是開(kāi)端，“瓠”就是葫蘆，所以“盤(pán)古”的意思就是一切生命的開(kāi)端，萬(wàn)事萬(wàn)物都興榮繁盛。兒時(shí)的動(dòng)畫(huà)片《葫蘆娃》，就是從這里截取的寓意。

2.提起女?huà)z，很多人會(huì)想到女?huà)z造人，女?huà)z補(bǔ)天的故事。傳說(shuō)中的女?huà)z娘娘是上古三皇之一，是人類(lèi)的始祖。正是因?yàn)檫@種原因，有造人之功的女?huà)z就自然而然的成了最早的媒神，媒人之神。所以，各位單身貴族們，還不祈禱女?huà)z娘娘給自己捏一個(gè)對(duì)象嗎？

3.上古傳說(shuō)中提到神農(nóng)氏遍嘗百草，教人醫(yī)療和農(nóng)耕，因此被后人尊稱(chēng)為“藥王”“五谷王”“神農(nóng)大帝”等等。然而，神農(nóng)氏的功績(jī)里有一樣，卻常被人所忽視，那就是他發(fā)明了陶器。從現(xiàn)代史學(xué)上講，陶器的發(fā)明顯然更為重要。有別于西方文明常被公認(rèn)為是從青銅時(shí)代開(kāi)啟的，東亞文明則被認(rèn)為是由陶器時(shí)代開(kāi)啟的。從這一點(diǎn)上來(lái)看，發(fā)明了陶器的神農(nóng)無(wú)疑才是華夏文明的開(kāi)啟者。

4.說(shuō)起“禪讓制”，近年來(lái)可謂是被眾人詬病不已了。尤其是《竹書(shū)紀(jì)年》的發(fā)現(xiàn)，更是戳破了儒家辛苦千年編造而出的烏托邦美夢(mèng)。不過(guò)這并非說(shuō)明“禪讓制”就是一個(gè)徹頭徹尾的謊言，實(shí)際上這是一種在古代真實(shí)存在過(guò)的制度。有別于大家所認(rèn)為的“禪讓制”都是傳賢不傳子，一開(kāi)始“禪讓制”就是兩種傳位方式共存，即“內(nèi)禪”和“外禪”。顧名思義，“內(nèi)禪”就是傳位給自己的同姓血親，“外禪”就是傳位給異性賢能。所以，大禹傳位給兒子啟，其實(shí)并不能算作是家天下的開(kāi)端。

5.逐鹿之戰(zhàn)是上古時(shí)期的一場(chǎng)影響深遠(yuǎn)的戰(zhàn)爭(zhēng)，黃帝與炎帝兩族聯(lián)合，擊敗了蚩尤率領(lǐng)的九黎部族，從此中國(guó)歷史進(jìn)入了一個(gè)新的歷史時(shí)期。不過(guò)，如此嚴(yán)肅的戰(zhàn)爭(zhēng)真的有一個(gè)極其不嚴(yán)肅的過(guò)程。相比較蚩尤率領(lǐng)的規(guī)規(guī)矩矩的72氏族聯(lián)軍，黃帝一方派出的是虎、豹、熊、羆，據(jù)說(shuō)連國(guó)寶大熊貓都被動(dòng)員加入了黃帝聯(lián)軍。場(chǎng)面一度極為尷尬，猶如馬戲團(tuán)表演。

6.韓國(guó)人這幾年經(jīng)常到處認(rèn)祖宗，可謂是鬧出了很多笑話(huà)。其中一個(gè)，就是韓國(guó)人認(rèn)為蚩尤是自己的祖宗，并在偽歷史書(shū)《桓檀古記》里煞有介事的記錄了下來(lái)。為什么韓國(guó)人會(huì)得出這種結(jié)論呢？這來(lái)自于商周時(shí)代的“華夷五方”的格局，認(rèn)為蚩尤是東夷的的始祖，蚩尤在逐鹿之戰(zhàn)失敗后，他的后裔就有一部分逃到了后來(lái)的扶余和高句麗地區(qū)，并繁衍生存至今。眾所周知的是，韓國(guó)人一直宣稱(chēng)自己是高句麗王朝的后裔，所以自然也就是蚩尤的后裔。唔，這么說(shuō)的話(huà)，韓國(guó)是不是也算是自古以來(lái)呢？