1.盤古大神開天辟地的故事，想必大家是耳熟能詳了。那么，“盤古”到底是什么意思呢？真的只是一個(gè)無意義的人名嗎？其實(shí)不然，盤古，即“盤瓠”，“盤”就是開端，“瓠”就是葫蘆，所以“盤古”的意思就是一切生命的開端，萬事萬物都興榮繁盛。兒時(shí)的動(dòng)畫片《葫蘆娃》，就是從這里截取的寓意。

2.提起女媧，很多人會(huì)想到女媧造人，女媧補(bǔ)天的故事。傳說中的女媧娘娘是上古三皇之一，是人類的始祖。正是因?yàn)檫@種原因，有造人之功的女媧就自然而然的成了最早的媒神，媒人之神。所以，各位單身貴族們，還不祈禱女媧娘娘給自己捏一個(gè)對(duì)象嗎？

3.上古傳說中提到神農(nóng)氏遍嘗百草，教人醫(yī)療和農(nóng)耕，因此被后人尊稱為“藥王”“五谷王”“神農(nóng)大帝”等等。然而，神農(nóng)氏的功績(jī)里有一樣，卻常被人所忽視，那就是他發(fā)明了陶器。從現(xiàn)代史學(xué)上講，陶器的發(fā)明顯然更為重要。有別于西方文明常被公認(rèn)為是從青銅時(shí)代開啟的，東亞文明則被認(rèn)為是由陶器時(shí)代開啟的。從這一點(diǎn)上來看，發(fā)明了陶器的神農(nóng)無疑才是華夏文明的開啟者。

4.說起“禪讓制”，近年來可謂是被眾人詬病不已了。尤其是《竹書紀(jì)年》的發(fā)現(xiàn)，更是戳破了儒家辛苦千年編造而出的烏托邦美夢(mèng)。不過這并非說明“禪讓制”就是一個(gè)徹頭徹尾的謊言，實(shí)際上這是一種在古代真實(shí)存在過的制度。有別于大家所認(rèn)為的“禪讓制”都是傳賢不傳子，一開始“禪讓制”就是兩種傳位方式共存，即“內(nèi)禪”和“外禪”。顧名思義，“內(nèi)禪”就是傳位給自己的同姓血親，“外禪”就是傳位給異性賢能。所以，大禹傳位給兒子啟，其實(shí)并不能算作是家天下的開端。

5.逐鹿之戰(zhàn)是上古時(shí)期的一場(chǎng)影響深遠(yuǎn)的戰(zhàn)爭(zhēng)，黃帝與炎帝兩族聯(lián)合，擊敗了蚩尤率領(lǐng)的九黎部族，從此中國(guó)歷史進(jìn)入了一個(gè)新的歷史時(shí)期。不過，如此嚴(yán)肅的戰(zhàn)爭(zhēng)真的有一個(gè)極其不嚴(yán)肅的過程。相比較蚩尤率領(lǐng)的規(guī)規(guī)矩矩的72氏族聯(lián)軍，黃帝一方派出的是虎、豹、熊、羆，據(jù)說連國(guó)寶大熊貓都被動(dòng)員加入了黃帝聯(lián)軍。場(chǎng)面一度極為尷尬，猶如馬戲團(tuán)表演。

6.韓國(guó)人這幾年經(jīng)常到處認(rèn)祖宗，可謂是鬧出了很多笑話。其中一個(gè)，就是韓國(guó)人認(rèn)為蚩尤是自己的祖宗，并在偽歷史書《桓檀古記》里煞有介事的記錄了下來。為什么韓國(guó)人會(huì)得出這種結(jié)論呢？這來自于商周時(shí)代的“華夷五方”的格局，認(rèn)為蚩尤是東夷的的始祖，蚩尤在逐鹿之戰(zhàn)失敗后，他的后裔就有一部分逃到了后來的扶余和高句麗地區(qū)，并繁衍生存至今。眾所周知的是，韓國(guó)人一直宣稱自己是高句麗王朝的后裔，所以自然也就是蚩尤的后裔。唔，這么說的話，韓國(guó)是不是也算是自古以來呢？

7.倉(cāng)頡是中國(guó)神話里的一個(gè)知名人物，相傳他是黃帝的史官。他最大的功績(jī)，就是發(fā)明了文字，所以也被稱之為“制字先圣”或“倉(cāng)頡圣人”。不過說起來，倉(cāng)頡身上還有一點(diǎn)也是與眾不同，那就是他目生重瞳。按照古人的說法，大人物出世必然伴有異象，那么倉(cāng)頡算得上是實(shí)至名歸了。像倉(cāng)頡一樣目生雙瞳的人，歷史記載還有四人，分別是虞舜、項(xiàng)羽、顧炎武和李煜，這四人無疑都是知名度很高的歷史人物了。所以，難道天生異象者真的命運(yùn)非凡嗎？

8.提起大禹，很容易就能想到大禹治水這件事了。毫無疑問的是，在大禹的一生里，治水這件事可謂是他最大的功績(jī)了。然而事實(shí)上，一開始舜安排大禹治水時(shí)，大禹是拒絕的，直言自己不能勝任，并向舜舉薦了稷、契和皋陶。為什么大禹要拒絕呢？這是因?yàn)榇笥淼陌职之?dāng)年就是因?yàn)橹嗡疀]有成功，所以舜提議讓堯?qū)⒋笥淼母赣H鯀殺掉來震懾東夷。大禹可謂是和舜有殺父之仇，又怎么可能會(huì)想要再幫助舜做事呢？并且大禹也很是擔(dān)憂，萬一自己再治理不了大水，難道自己家就要落得個(gè)斷子絕孫的下場(chǎng)嗎？

9.夏朝的建立在我們所學(xué)的歷史課本里其實(shí)只是被一句話帶過的，不過若要考察它建立的原因，則真的是一件偶然中孕育的必然事件。現(xiàn)代考古學(xué)發(fā)現(xiàn)，在公元前22世紀(jì)與公元前21世紀(jì)時(shí)，北半球的其后從寒冷干燥轉(zhuǎn)變?yōu)闇嘏瘽駶?rùn)，這促使游牧文明逐漸向農(nóng)耕文明轉(zhuǎn)變，定居下來的人群開始修建聚落和城邦，這為國(guó)家的建立提供了條件；而公元前2050年左右，黃河曾有過一次大變道，這場(chǎng)黃水影響了黃河中下游的諸多原本互不相關(guān)的部落，這使得一個(gè)聯(lián)合多部落共同聽命的治水聯(lián)合組織得以誕生，而這個(gè)幾乎集中了各部落全部人力物力的組織也就為中央集權(quán)的國(guó)家結(jié)構(gòu)創(chuàng)造了基礎(chǔ)。現(xiàn)在，王朝建立所需的領(lǐng)土和權(quán)利都已存在，只缺第一個(gè)站出來吃螃蟹的人，而大禹，正是這個(gè)被推舉而出的治水領(lǐng)導(dǎo)人。在治水成功后，大禹沒有放棄權(quán)利，順勢(shì)就于涂山于諸侯會(huì)盟，建立了中國(guó)歷史上第一個(gè)王朝。

10.嫦娥奔月的故事，可以說是童年經(jīng)典了。不過若要考察這一故事的原型，則實(shí)在是毀童年。這故事里一共有三個(gè)主要人物，后羿，嫦娥，和逢蒙。這三個(gè)人的歷史原型分別是東夷族有窮氏的首領(lǐng)后羿，后羿的妻子玄妻，和后羿的寵臣寒浞。后羿流放了自己的君主相，然后整日沉迷于奢靡享受，他的兒子伯封因?yàn)檫`逆了他的意愿而被下令殺害。兒子的死亡刺激到了后羿的妻子玄妻，玄妻于是與后羿的寵臣寒浞私通，并陰謀殺死了后羿。寒浞殺死后羿后，又把后羿做成肉羹讓后羿的兒子們吃，后羿的兒子不愿意，于是就都被寒浞下令處死了。然后寒浞就與后羿的妻子玄妻結(jié)婚了，后羿一家因此絕后，后來也并沒有發(fā)生大家喜聞樂見的王子復(fù)仇記戲碼。

11.武王伐紂之后雖然消滅了商朝，但是由于當(dāng)時(shí)的社會(huì)主流文化是“不絕人之祀”，武王并沒有對(duì)紂王的后代加以迫害，反而是分封紂王的兒子為諸侯，繼續(xù)帶領(lǐng)商的遺民。不過武王也不是缺心眼，于是就安排了自己的三個(gè)弟弟管叔、蔡叔、霍叔在武庚的封國(guó)周圍建立了三個(gè)國(guó)家進(jìn)行監(jiān)視，防止武庚作亂造反，史稱“三監(jiān)”。然而武王不會(huì)想到，由于他建立周朝才兩年就去世了，他的兒子周成王因?yàn)槟暧撞荒芊?，于是武王的弟弟周公就進(jìn)行了攝政。這使得三監(jiān)極為不滿，于是就聯(lián)合同樣不愿臣服的武庚造反。不過這幾位很輕易的就被周公放倒了，周公也借此殺掉了武庚，徹底終結(jié)了商朝的王室嫡系傳承。

12.平王東遷，是歷史課本上提及的一件標(biāo)志性事件，標(biāo)志著周朝國(guó)勢(shì)從此由盛轉(zhuǎn)衰。那么，為什么只是遷移了一下國(guó)度，王朝就衰敗了呢？說到這，就不得不提周平王那坑了兒子的爹，就是那個(gè)干出了烽火戲諸侯事件的周幽王。周幽王干的這件類似于“狼來了”的事件，毫無疑問的產(chǎn)生了極其惡劣的影響，使得諸侯從此對(duì)周天子的號(hào)令不在那么認(rèn)真對(duì)待，這使得后來犬戎入侵周王都鎬京時(shí)，直至鎬京城破，都沒有諸侯率軍前來勤王。王都鎬京的陷落使得周王室的權(quán)威大大下滑，諸侯認(rèn)識(shí)到了周王室已經(jīng)不在具有了能夠威壓四方的力量，對(duì)周王室也就不那么恭敬了。與此同時(shí)，新立的周天子由于是申侯擁立的，而不是由順位繼承制確立的，這也使得周天子“天命所歸”的形象被破壞，周天子不在具有神話的加持，變得世俗化起來，這也使得周天子的威信大失。如此種種，致使周天子的地位不斷下降，最終形成了春秋時(shí)期群雄爭(zhēng)霸的局面。