一切事物都是矛盾的。，從它產(chǎn)生的過程。直到它的消亡，都是處于一個不斷演變的過程之中，也是一個新事物不斷產(chǎn)生和舊事物不斷消亡的相互轉(zhuǎn)化的運動。

矛盾面：在自然界和人類社會的演變過程之中，人們在一定的空間和時間之內(nèi)去觀察和認(rèn)識自然界和人類社會生活的整個范疇，以及它們的自身矛盾運動和變化的延續(xù)過程，鑒于我們自身存在的有限性和局限性，有可能我們只是觀察到它們整體矛盾運動之中的一個方面，或者是一個歷史的橫切面，或是事物的某一個層面、一個有限的部分。雖然我們無法親眼觀察到以往歷史變化的真實情況，和當(dāng)時的矛盾變化的現(xiàn)實形態(tài)，但是：我們可以根據(jù)保留下來的歷史的文字記載，和所有遺留之實物和文物，以及客觀現(xiàn)實狀態(tài)，去認(rèn)識、去分析、去了解歷史的基本情況，這對于我們觀察和認(rèn)識大自然和人類自身的矛盾變化情況，以及我們的昨天、今天、明天都是很重要的。

矛盾物：事物的矛盾與變化是無限的，事物的存在是相對的和有限的，在這個包含著許多獨立的個體和矛盾關(guān)系的整體運動之中，他們之間是處于相互聯(lián)系著又自身矛盾運動的關(guān)系。每一個事物，既是獨立的，他自身也是矛盾的，矛盾往往也是從內(nèi)部產(chǎn)生的，與他物又是互相矛盾的，也是互相聯(lián)系和相互排斥的關(guān)系，又是處于相互融和而轉(zhuǎn)化的統(tǒng)一，也是一個漸進(jìn)的演變之過程，他們在保持自身特色的同時，既是 “自為之有” 的為我之物，也是自身否定和揚棄的 “為他之物”，是多個獨立的個體和團(tuán)體之間的相互連系、相互排斥、相互轉(zhuǎn)化的矛盾運動，他們在保持各自的獨立性和特殊性的同時，他們又互相排斥和相互吸引，漸漸地將其自身在矛盾之演變中消解了，將 “自我 ” 與許多的 “ 他我” 即每一個都將被一個他物所排斥、所揚棄，他們都不是自為的，而是演變成為一的，是另一個一的事物，否定與否定之過程中 融合到具有強大生命力的新生事物的統(tǒng)一運動之中。

要認(rèn)識和解決他們之間矛盾，了解他們的變化與發(fā)展趨勢，需要去認(rèn)識他們自身的否定性、內(nèi)部的差異性、獨特性與多樣化、對立面的同一性、相互聯(lián)系之斗爭性、各種矛盾的統(tǒng)一性，以及他們之間的矛盾關(guān)系的全部內(nèi)含與統(tǒng)一之演變。了解他們內(nèi)部之間的既保持自身獨立性的同時又對其自身否定之揚棄的變化關(guān)系，他們在這種變化的相互聯(lián)合的環(huán)節(jié)與中介之中，他們以諸多一（許多的個體）的相互排斥和相互否定，就是它們的相互關(guān)系，他們通過互相排斥和對自身的揚棄和否定，又相互分開了，在自身內(nèi)部矛盾的斗爭和演變之中融合消解了，通過他們的相互排斥和吸引過渡到同一性之中。在他們自身之中去建立、去產(chǎn)生、演變成為一個新生的 “實有” 之事物，一個有限的帶有特殊性和獨立性的事物之統(tǒng)一運動，這可能就是他們的核心部份：也是了解和認(rèn)識事物矛盾關(guān)系的演變比較重要的一個方面。

                 大自然 / 王  林

                  2019- 02- 09