程顥是宋代的博學(xué)之士，一生著述頗多，且時(shí)常講學(xué)，他與其弟程頤都是當(dāng)時(shí)的大學(xué)問(wèn)家。彼時(shí)很多青年才俊為了豐富自己的學(xué)識(shí)，或不遠(yuǎn)萬(wàn)里，或不顧嚴(yán)寒地專程跑到二程門前去虛心請(qǐng)教，聆聽(tīng)教誨，心誠(chéng)意堅(jiān)。關(guān)于當(dāng)時(shí)學(xué)子們求學(xué)二程的故事，有不少都留下了文字記載。

　　二程像。

　　其中就有我們小時(shí)候?qū)W過(guò)“程門立雪”的故事，說(shuō)的是北宋大學(xué)問(wèn)家楊時(shí)，為了豐富自己的學(xué)問(wèn)，跑到河南潁昌拜程顥為師，虛心求教。后來(lái)在程顥故去之后，自己已經(jīng)40多歲了，仍然立志求學(xué)，刻苦鉆研，與好友游酢一起跑到洛陽(yáng)去拜程頤為師。但是正遇上程老先生閉目養(yǎng)神。楊時(shí)便勸告游酢不要驚醒老師，于是兩人靜立門口，等老師醒來(lái)。一會(huì)兒下起了鵝毛大雪，越下越急，楊時(shí)和游酢卻還立在雪中，待門外的雪已經(jīng)積了一尺多厚了，楊時(shí)和游酢也沒(méi)有一絲疲倦和不耐煩的神情。等到程頤一覺(jué)醒來(lái)，才發(fā)現(xiàn)門外的兩個(gè)“雪人”。后人將此事稱為“程門立雪”。表示學(xué)生尊敬師長(zhǎng)，虛心受教，以及求學(xué)心切的品質(zhì)。

　　程門立雪。

　　從“程門立雪”的故事我們可以看出，二程的學(xué)問(wèn)在當(dāng)時(shí)的文壇影響很大，很多學(xué)子仰慕其名，會(huì)登門虛心求教，聆聽(tīng)教誨。除了有楊時(shí)、游酢這兩位在雪天立于門外的學(xué)子，今天要講的謝良佐，他也曾拜師程顥。一開(kāi)始也是有點(diǎn)小曲折，不過(guò)后來(lái)也是受到了老師的點(diǎn)撥，終成大家。

　　要了解謝良佐拜師程顥以及博聞強(qiáng)識(shí)為什么是“玩物喪志”的故事，我們先要從朱熹在其《近思錄》中記載的一則有意思的語(yǔ)錄說(shuō)起。

　　朱熹在《近思錄》卷二中記載：“ 明道先生以記誦博識(shí)為玩物喪志?！?/p>

　　這里的明道先生即程顥。程顥(1032年-1085年)字伯淳，世稱明道先生。史書中記載他十歲能賦詩(shī)，十二歲居庠序(指古代的地方學(xué)校)中，如老成人，見(jiàn)者無(wú)不愛(ài)重。

　　這句話的意思是說(shuō)：明道先生認(rèn)為，如果一個(gè)人記憶力很強(qiáng)，能背誦很多東西，或認(rèn)識(shí)了很多東西，用這些來(lái)炫耀自己，而不是真的去服膺這些道理，這叫“玩物喪志”。

　　博聞強(qiáng)識(shí)會(huì)是玩物喪志嗎?

　　在我們看來(lái)，博聞強(qiáng)識(shí)、背誦如流，是很多人企及不了的能力，程顥先生為什么說(shuō)一個(gè)人記憶力很強(qiáng)、能背誦如流、知道很多是一種“玩物喪志”的表現(xiàn)呢?這有一個(gè)背景。

　　謝良佐(1050年-1103年)，字顯道，是北宋學(xué)者、官員。他天資穎悟，博聞強(qiáng)識(shí)。作為二程高足，謝良佐集成并發(fā)展了其師的主要學(xué)說(shuō)，創(chuàng)立了上蔡學(xué)派，是心學(xué)的奠基人、湖湘學(xué)派的鼻祖，在程朱理學(xué)的發(fā)展史上起到橋梁作用。著有《論語(yǔ)說(shuō)》，其核心思想被門人曾恬、胡安國(guó)所錄《上蔡先生語(yǔ)錄》，經(jīng)朱熹編輯為三卷《上蔡語(yǔ)錄》。

　　謝良佐的少小就很聰慧，讀了很多書，學(xué)問(wèn)很好。青年時(shí)嗜好歷史，當(dāng)他前去拜師程顥時(shí)，程顥問(wèn)他：你平時(shí)讀什么書?謝良佐說(shuō)：史書。程顥順手從成堆的史書中隨便抽出一本，翻開(kāi)一段，他誦讀如流，把程顥提到的一大段整個(gè)背誦了下來(lái)，一字不差。程顥再抽出一本書，從中翻開(kāi)一頁(yè)，謝良佐仍然一字不差地背了下來(lái)。之后，謝良佐恭敬地站立著，本以為自己的博聞強(qiáng)識(shí)能得到老師的稱許，不料程顥老師只說(shuō)了四個(gè)字：玩物喪志。謝良佐登時(shí)面紅耳赤，汗如雨下。

　　玩物喪志本意是指人在器物上流連忘返，不知退離而被外物牽著走，沒(méi)有了己心，喪失了意志。

　　謝良佐在遇見(jiàn)程顥之前，已學(xué)了很多知識(shí)，記憶力又好，能記誦大段書章，可以說(shuō)是一個(gè)“學(xué)霸”般的存在，但是這樣學(xué)知識(shí)似乎也有點(diǎn)苦學(xué)力行的味道。入程門之后，謝良佐留心觀察程顥老師平日讀書的樣子，發(fā)現(xiàn)老師讀書也是一行行看下去，一個(gè)字都不漏過(guò);講學(xué)引述時(shí)也是一字不落地背出。謝良佐心下大為不服：明明你自己讀誦文章、講學(xué)引用時(shí)也是一字不落，我把一段段文章篇目背下來(lái)時(shí)也是一字不落，你卻說(shuō)我是玩物喪志，這是什么道理?

　　后來(lái)，程顥老師看出了他心中的疑惑，就給他講了道理，說(shuō)：我記得熟，是自然而然記得熟，能夠隨時(shí)聯(lián)想起來(lái);讀書時(shí)不漏掉一字，是因?yàn)槲曳哌@里面的道理，唯恐自己吃不透、學(xué)不會(huì)。你記得熟、背得多，是竭力強(qiáng)記、勉強(qiáng)為之，你是不是真的懂?很難自說(shuō);且你是以此來(lái)向別人炫耀，那是有問(wèn)題的。之所以批評(píng)你玩物喪志，是因?yàn)槟鼙痴b大段詞章這種事情，實(shí)在是雕蟲小技、無(wú)須如何夸贊。史書浩如煙海，大段大段地背下來(lái)，把精力放在強(qiáng)記、博記上面，還自鳴得意，實(shí)在是干了一件愚蠢的事情。以記憶力強(qiáng)，能背誦很多東西為榮，那是一種墮入惡趣，是玩物喪志。

　　原來(lái)“玩物喪志”是這個(gè)意思，謝良佐頓時(shí)明白了老師說(shuō)的道理是做學(xué)問(wèn)應(yīng)該自然而然、明理見(jiàn)心的道理。正是在拜程顥為師之后，謝良佐才終于告別了這種背誦大段詞章的苦學(xué)式的求學(xué)道路，將學(xué)問(wèn)、道理慢慢地消化在自己的腹內(nèi)心海，時(shí)間長(zhǎng)了也能記誦引述，在需要用的時(shí)候自然而然地聯(lián)想起來(lái)，由此成為了一名真正的學(xué)問(wèn)者。

　　我們讀書的目的是什么?是把它背下來(lái)嗎?這是基本功。然后接下來(lái)，我們記誦了知識(shí)之后，隨時(shí)隨地去細(xì)思、去深思、去精思這些文章的義理。等到我們?nèi)跁?huì)貫通了，吃透了書本中的義理，進(jìn)入第三階段，我自然而然心悅誠(chéng)服，服膺了這些道理了，我自然會(huì)把書本中的義理作為我立身行事的準(zhǔn)則，這樣大道跟我們個(gè)人才能融匯一體，這樣才是記誦的目的。

　　所以明道先生說(shuō)“記誦博識(shí)是玩物喪志”，是有一定道理的，它告訴我們求學(xué)時(shí)不要舍本逐末，如果說(shuō)我們能夠把書本篇章記誦下來(lái)，是因?yàn)槲覀儗?duì)大道了然于心，自然而然地背誦出來(lái)。就像是要自省吾身：是不是我們背誦出來(lái)的言辭，就是自己內(nèi)心真正懂得了的知識(shí)、義理。