不食嗟來食

春秋時齊國連年災(zāi)。有個姓黔敖的富戶在路邊設(shè)了一個粥攤來周濟逃荒的窮人。一天，黔敖看見一個人用袖子蒙著臉，拖著沒精打采地走過來，就高聲喊 道："喂，來吃粥。"來人抬眼看著黔敖說："我因為不吃嗟來之食才落到這樣的地步。"說完他辭 謝了黔敖又向前走了，終于餓死在路邊。

魯仲連功而不取

戰(zhàn)國時魯仲連是一個十分注重節(jié)操的人，他所注重的是為社會服務(wù)，為人排憂解難。公元前284年，燕將東毅率五國聯(lián)軍攻打魯仲連的祖國齊國，半年內(nèi)攻下70余城。五年后，齊將田單以 墨為根據(jù)地想收復(fù)這些城市。田單派人請人來了魯仲 連，魯仲連聽取了有關(guān)戰(zhàn)況后，提筆給燕將寫了一封信，用箭射入城中。燕將讀罷魯仲連的信，慟哭三天三夜，拔劍自刎，燕軍不戰(zhàn)而潰，聊城被齊國收復(fù)。田單建議齊王為魯仲連加官封爵，他堅辭不受。后來，他又為平原君解邯鄲之圍，平原君想加封他，他謝絕了。又用千金為他祝 ，魯仲連淡然一笑說："所貴于天下之士者，為人排患釋難解紛亂而無取也，即有取者，是商賈之事也，而連不忍為也。"（《史記·魯仲連列傳》）

子罕辭寶不失節(jié)

春秋時宋國有人獲得一塊美玉，奉獻給大夫子罕。子罕不受。獻玉的人說："這塊玉拿給玉匠鑒定過，認為是寶貝，所以才進獻給您。"子罕說："你把玉作為寶貝，我把不貪物作為寶貝，如果你把玉給了我，我接受了你的玉，我們兩人就各自都喪失了自已的寶貝。不如各人保有自已的寶貝吧。"獻玉的人說："我懷藏美玉，一定傳統(tǒng)被盜賊殺害，不能回到家鄉(xiāng)，把美玉獻給你是為了我免于一死。"子罕聽后，便將他的美玉交給玉匠雕琢，賣了很多錢給了獻玉者，然后送他回家鄉(xiāng)。

披裘公諷季札

春秋時代，延陵（今江蘇常州）名賢季札，有一天到南郊游玩，看到一位身披老 皮的老翁，背著柴禾很吃力地慢慢走著，就在老翁的腳旁，有一塊被人遺留的金子，閃閃發(fā)光。老翁沒有瞧見，只管走路。季札站在高處，處看得明白，招呼老翁說；"喂！老人家，你的腳旁有一塊金子，拾了吧。"老翁停下來，眼睛乜著季札，答道："你這個人雖然站得高，卻看不遠，表面上似乎像個君子，你想要你就拾了吧。不要以為我窮得夏天還披老羊皮，就會不勞而獲拾這金子！"季札十分慚愧，問他尊姓大名，老人頭也不回地走了。

嵇康與山巨源絕交

魏晉名士嵇康不與貪官污吏合作，表現(xiàn)出高貴的節(jié)操。

嵇康曾在魏朝擔(dān)任過一個小官，但他由于看不慣司馬集團的所作所為，便到鄉(xiāng)不隱居起來。他的好友山濤給他寫來一信，勸他不要與司馬氏集團頂撞，要克服自己的恃才自傲，自命清高的脾氣，好繼續(xù)去做官。

嵇康讀完信后，立即提筆寫了一封回信，這就是有名的《與山巨源（濤）絕交書》。在信中，他主張君子百行，循性而動，各附所安，論述了自己入山林而不返的理由。

嵇康采取莊子拒辭楚王之相的作法，表現(xiàn)出對貪官污吏批判的態(tài)度。所以，他寫完信后，讓好友阮籍看，阮籍竟雙手顫抖，淚光瑩瑩，哽咽著對他說："我從你身上看到了真正的人的骨氣，你真是一個與邪惡勢力格斗的勇士！我即使不能像你這樣疾惡如仇，也可以在醉鄉(xiāng)沉睡不醒。而山濤，可惜我們尊他為兄長，想不到竟會為了官位而背叛自己的氣節(jié)。后來，嵇康被司馬昭以"輕時傲世、亂群惑眾"的罪名加以殺害，被害前，他還在刑上彈了一曲絕世之作《廣陵散》，琴聲不亂，音調(diào)激越，回蕩在殺人刑場的上空，表現(xiàn)著他高尚的情操。

不為五斗米折腰

東晉詩人陶淵明在澤做縣令時，有一次，郡里的督郵到彭澤檢查公務(wù)?？だ锱扇怂托沤o陶淵明，要求他做好迎接準備，也就是備好禮品，備好美食佳肴，穿戴整齊，恭恭敬敬地迎來送往。

陶淵明氣得將信撕得粉碎。他大聲說："我決不為小小縣令的五斗米薪俸，就低聲下氣地向那家伙獻殷勤？"說完，脫下官服，摘下官帽，交出官印，坐下來寫了辭職書，辭 官回家。

一方硯臺，二人忠心

宋代抗金英雄岳飛有一方硯，背刻著這樣一句座右銘："堅持守白，不磷不溜。"意思是要保持玉石一般堅硬、潔白的本質(zhì)，決不讓黑色所玷污，象征了他忠貞不渝的愛國精神。后來，這一方硯又轉(zhuǎn)到另一位民族英雄文天祥手國，他在上面也刻了一 座右銘："硯雖非鐵難磨穿，心雖非石如其堅，守之費失道自全。"