近日，東京國立博物館的“顏真卿：超越王羲之的名筆”特展因其中一幅臺北故宮博物院借出的顏真卿傳世名品《祭侄文稿》也將展出，引發(fā)了熱議。

除了這部“行書第二”，在這個特展中，還有一幅消失已久的宋代名作，“宋畫第一”：

李公麟《五馬圖》

請

橫

屏

觀

看

宋代傳世名作李公麟《五馬圖》（珂羅版），縱29.5厘米，橫225厘米，北京故宮博物院藏

北宋李公麟

李公麟（1049-1106）是北宋時期一位頗具影響的名士，字伯時，號龍眠居士，北宋舒州（今屬安徽省安慶市）人 。出身名門大族，家藏古器名畫法書甚多，自幼知識淵博，好古善鑒，多識奇字。長于詩文，行楷書有晉人風(fēng)。與王安石、蘇軾、米芾、黃庭堅為至交，系駙馬王詵之座上客。

熙寧三年（1070），李公麟與其弟李公寅、李公權(quán)同中進(jìn)士，史稱“龍眠三李”。

北宋 李公麟《五馬圖》局部珂羅版

雖在朝為官達(dá)十年之久，卻一直仕途不暢?！安挥螜?quán)貴之門，以訪名園蔭林為樂”，仕途的失意，使得李公麟將更多的精力投向繪畫藝術(shù)，比起那些宮廷畫師，不用迎合統(tǒng)治者的興趣和情趣，李公麟作畫沒有障礙，要更自由得多。人物、史實、釋道、士女、山水、鞍馬、走獸、花鳥無所不能，無所不精，時推為"宋畫中第一人"。

他重視寫生，好游山林，喜隱居生活，人又稱“龍眠居士”。

唐代以后，鞍馬畫逐漸盛行，自成體系。李公麟年輕時初學(xué)畫，便從畫馬入手。傳說他每次去朝廷的馬廄觀看國馬，總是流連忘返，至于忘我，所謂“終日不去，幾與俱化”。曾有高僧見他太過癡迷，“恐墮入馬趣”，便指點他不可長此，他才頓悟。

北宋 李公麟《五馬圖》局部

在中國的繪畫技法中，勻細(xì)如蠶絲般細(xì)密流暢的線描就是獨(dú)具特色的技法之一。而純用線條和濃淡墨色表現(xiàn)實物的白描畫法，稱得上是線描發(fā)展最成熟的階段，也是最高的境界。

李公麟用單線的勾勒完成對景物的描繪，效果明顯，高度簡潔，樸素動人的畫風(fēng)和優(yōu)美別致的情趣，更是將白描畫法發(fā)展到了極致。他筆下掃去粉黛、淡毫輕墨、高雅超逸的白描畫，被后人稱為”天下絕藝矣”。他使白描技法成為后人學(xué)畫所遵從的樣板典范，“猶如群龍之首”千百年來代代相傳。

《五馬圖》賞析

1959年，我國曾舉辦過紀(jì)念歷史上十大畫家活動，北宋李公麟即位列其中。李公麟在繪畫史上的地位之高毋庸贅述，尤其是那堪稱一絕的白描手法對后世影響深遠(yuǎn)。

《五馬圖》是李公麟白描畫法最具代表性的作品，紙本墨筆，縱29.3厘米，橫225厘米。據(jù)說此圖是作者根據(jù)自己的寫生稿創(chuàng)作而成，看似簡約的白描勾畫，但線條粗細(xì)、墨色濃淡均恰如其分，馬與人物比例精當(dāng)，形象生動，甚至能讓人感覺出馬的肥瘦、光澤及性情。

北宋 李公麟《五馬圖》局部 珂羅版

畫卷分五段，以白描的手法畫了五匹西域進(jìn)貢給北宋朝廷的駿馬，各由一名奚官牽引。

前四馬后，各有黃庭堅簽題的馬名、產(chǎn)地、年歲、尺寸，這些由西域諸國進(jìn)貢的駿馬，馬名依序是“風(fēng)頭驄”、“錦膊驄”、“好頭赤”、“照夜白”，第五匹馬佚名，經(jīng)考證可能為“滿川花”。五位奚官前三人為西域裝束，后兩人為漢人。

卷末有黃庭堅“李公麟作”題跋：

黃庭堅卷后題跋（珂羅版）

余嘗評伯時人物，似南朝諸謝中有邊幅者，然朝中士大夫多嘆息伯時久當(dāng)在臺閣，僅為書畫所累。余告之曰：伯時丘壑中人，暫熱之聲名,儻來之軒冕,殊不汲汲也。此馬駔駿,頗似吾友張文潛筆力，瞿曇所謂識鞭影者也。黃魯直書。

北宋 李公麟《五馬圖》局部珂羅版

此畫本身雖無作者署款和印記，但被認(rèn)為是傳世中最為可信的李公麟真跡，主要證據(jù)是上有黃庭堅的題記和題跋。黃庭堅不僅是作者同時代人，而且還是其好友。

這段題跋不僅為鑒定李公麟真跡提供了可靠證據(jù)，而且也為這一畫卷增添了無上榮光和價值，因為世間再也難尋有宋四大書家題跋的畫跡。

但為何獨(dú)第五馬沒有黃庭堅題寫的馬名？乾隆在畫中跋上說：

前四馬皆著其名與所從來，而此獨(dú)逸，豈即曾紆跋中所稱滿川花耶？要非天閑名種不得入伯時腕下，當(dāng)是后人竄取題識真跡別為之圖，以炫觀者，是以并公麟姓名割去楮尾，更無馀地，亦其證也。御筆。

乾隆在第五匹馬旁邊的題跋珂羅版

意思是，他認(rèn)為第五匹馬非李公麟原作。日本美術(shù)史學(xué)者瀧精一和鈴木敬等均認(rèn)為最后這匹馬并非李公麟真跡，而是后人補(bǔ)畫。

如果要選定我國十件傳世名畫，這幅畫卷極有可能名列其中。該畫南宋時歸內(nèi)府收藏，入元、明，經(jīng)柯九思、張霆發(fā)諸家遞藏，康熙年間藏河南商丘宋犖家，乾隆時入清宮。是流傳有序的傳世名跡。乾隆皇帝兩次在《五馬圖》圖上題文，著錄于《石渠寶笈重編》。

只是這件稀世之寶自清代末代皇帝溥儀以賞溥杰名義盜運(yùn)出宮后，至今已近百年，流入日本后曾被藏家宣稱毀于二戰(zhàn)戰(zhàn)火。

目前我國僅存的《五馬圖》屬于珂羅版，以珂羅版復(fù)制法印刷所得，藏于北京故宮博物院。

如今真跡赫然重現(xiàn)日本——

據(jù)傳此次出現(xiàn)在日本的《五馬圖》“并非全然白描，而是有著淺設(shè)色的特點”——

東京國立博物館的“顏真卿：超越王羲之的名筆”特展分為“字體的變遷”、“安史之亂前的唐代書法”、“唐朝的書法 顏真卿的活躍”、“日本對于唐朝書法的理解”、“宋朝對顏真卿的評價”和“對后世的影響”六個章節(jié)。

李公麟《五馬圖》出現(xiàn)在展覽的第五章“宋朝對顏真卿的評價”中。

END

編輯/優(yōu)畫君，圖片來自網(wǎng)絡(luò)

優(yōu)畫網(wǎng)出品