郭沫若走了，留給我們的，全是大麻煩，因?yàn)樗龅氖虑椋诮裉炜磥?lái)，也是驚世駭俗。

在郭沫若的心里，挖掘帝王陵都是小事，他提出的命題，一直在動(dòng)搖著我們的精神基礎(chǔ)，作為一個(gè)文人，做的都是驚天動(dòng)地的大事，他這輩子，不管后人對(duì)他有什么微詞，都是值了。

郭沫若這輩子干了兩件大事，就是懷疑了兩件事，這兩件事是中國(guó)人們的靈魂基礎(chǔ)。他的大膽假設(shè)，讓許多人無(wú)法接受。

第一件事，否認(rèn)夏朝的存在，他和胡適、顧頡剛研究許多文獻(xiàn)，得出了一個(gè)驚人的結(jié)論，中國(guó)的第一個(gè)王朝，夏朝就根本就沒(méi)存在過(guò)，里面的故事是周朝人杜撰的，《史記》是的夏朝故事是根據(jù)上古神話撰寫(xiě)的，沒(méi)有任何根據(jù)。

夏朝的不存在假說(shuō)，把華夏子孫來(lái)了當(dāng)頭一棒，人們紛紛在遠(yuǎn)古遺跡中，尋找蛛絲馬跡，希望能夠找到我們祖先存在的證據(jù)，每一次上古考古發(fā)現(xiàn)，許多人都在翹首期盼，希望能夠找到夏朝存在的證據(jù)。

第二件事，對(duì)于書(shū)法愛(ài)好者更難以接受，我們捧為圣經(jīng)一樣的《蘭亭序》，他認(rèn)為是后人偽作，郭沫若通過(guò)出土了一些東晉的墓志，得出了結(jié)論是，王羲之的生存年代，隸書(shū)的韻味沒(méi)有消除，并且沒(méi)有行書(shū)。所以在公元353年4月（晉永和九年三月初三日，）時(shí)任會(huì)稽內(nèi)史的王羲之與友人謝安、孫綽等四十一人在會(huì)稽山陰的蘭亭雅集，飲酒賦詩(shī)。當(dāng)年王羲之這件事作序，所作的《蘭亭序》，不應(yīng)該是行書(shū)，而是一篇類似隸書(shū)的作品。

魯迅先生的文章，我是最喜歡的，不過(guò)他罵郭沫若的語(yǔ)言，有些粗俗，不敢茍同。不過(guò)郭沫若的書(shū)法，我實(shí)在是看不出好在那里，當(dāng)年看過(guò)一篇文章，說(shuō)的是康生覺(jué)得，他就是用腳寫(xiě)字，也比郭沫若寫(xiě)的好。因?yàn)檫@篇文章，我偷偷的笑了好幾天，覺(jué)得這些人，有時(shí)候真的很可愛(ài)。