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我們每一個人，其實都是陰陽與善惡的共生體。（資料圖） 這只是一部幻想類的影片，若從道學角度觀察，會發(fā)現(xiàn)影片講述的內(nèi)容正是人們修真的方法。 道教以陰陽作為世間萬物的根基，萬物有陰有陽、有內(nèi)有外、有善也有惡，但陰陽從來都不是孤立存在且涇渭分明的。我們每一個人，其實都是陰陽與善惡的共生體。 如果把這部電影中人類的角色作為陽來看，那寄生其內(nèi)的毒液便是陰的代表，若把人類與毒液相互剝離，即是對陰陽一體共生的分裂，那么二者誰也不可能完成最后的大舉。 毒液與人類的角色本是善惡一體，二者相互影響并相互成就的過程，象征的正是宗教修行之去惡存善的本質(zhì)。 修真的出發(fā)點和最終歸宿都在于修自我，而不是用自以為的善惡是非去判斷他人的對錯。（資料圖） 道教之“善”，首先出于每個人對自我的客觀認知，即先要明白自身其實是善與惡的綜合體，既能夠看得清自己所能施予的善念善行的力度和多寡，又能夠知曉內(nèi)心中的惡念究竟在什么樣的條件下才會被激發(fā)。 只有清楚了界限在哪里，才不會被一己執(zhí)念操控，更可以避免站在道德制高點上去審視他人。 修真的最初出發(fā)點和最終歸宿都在于修自我，而不是用自以為的善惡、是非去判斷他人的對錯。 一旦被執(zhí)念捆綁，最終的結(jié)果便只會如同影片中的反派一樣，看似滿口都是仁義道德，卻只是把自我凌駕于眾生之上，忘卻了“以百姓心為心”才是道法自然的根本出發(fā)點。 “真”之所以需要去修，正在于每一個人其實都已經(jīng)被后天的體制困束。（資料圖） 每個人都是善惡的共生體，也就意味著每個人都需要去正視并審視身中之惡。 惡，并非專指對他人產(chǎn)生傷害的言行，其在廣泛意義上更指向于被名色財欲而沾染了的內(nèi)心。
正如道祖所言水之德性，其在平靜的時候才可以把所有的雜質(zhì)沉淀下去，從而反照到每一種世間光景的本然之相。 靜心以修真，以清靜之態(tài)反照到每個人的內(nèi)心，唯當忘卻善惡與執(zhí)念，才能發(fā)現(xiàn)自我的本真。 “真”之所以需要去修，正在于每一個人其實都已經(jīng)被后天的體制困束，我們表現(xiàn)出來的一言一行都是利益思考之后的產(chǎn)物。 而一旦加以思考，便難以逃脫對是非曲直的誤讀，這實為脫離了道之自然的范疇。 只有能夠“忘”掉自我，才能真正與萬物同塵、與道合真。（資料圖） 因善而修真，還要再強調(diào)一個字，即曰“忘”。首先要忘卻人間的是非，讓一切行為始發(fā)于自己的初心；其次要忘卻自我，讓一切行為都與自身的執(zhí)念沒有關(guān)系。 《毒液》電影最后有一個場景，是在講人類與毒液合體之后對便利店搶劫事件進行拯救，這時的善則變成了他們的習慣使然，而非是出于思考之后的利益抉擇。 為善，不是為了求名、求功德，而是出于一顆慈愛眾生的心。 若把為善變成了與功德利益的交換，從修行上講，這依然是被自身的欲望控制，那么這樣的善在本質(zhì)上其實是惡的另一種表現(xiàn)。 道教修行中最為重要的一點即是去欲，去掉個人的欲望，返歸天地大道的本然。只有能夠“忘”掉自我，才能真正與萬物同塵、與道合真。 電影中的毒液雖然是從外星來的生物，但代表著另一個自我的“毒液”始終存在于你我內(nèi)心深處。 修行，要做的是正視自己的內(nèi)在，不論其究竟偏向于善、還是偏向于惡，它都是最真實的存在。而只有在正視、內(nèi)觀且自省的基礎(chǔ)上不斷精進，才可以把內(nèi)在與外顯合二為一。 修行是要從紅塵中實現(xiàn)超越，從做一個內(nèi)功外行兼具的上善之人開始，使日常的一言一行都附加上修真的要義，待到撥清人間迷霧，方悟我道之真究竟為何！   |
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