《清明》宋代：王禹偁

無(wú)花無(wú)酒過清明，興味蕭然似野僧。

昨日鄰家乞新火，曉窗分與讀書燈。

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清明節(jié)，生活

譯文及注釋

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譯文

無(wú)花無(wú)酒的度過清明節(jié)，那蕭索的興致猶如居于山野廟宇的和尚一樣。

昨天從鄰家討來新燃的火種，破曉時(shí)就在窗前點(diǎn)燈，坐下來潛心讀書。

注釋

興味：興趣、趣味。 

蕭然：清凈冷落。 

新火：唐宋習(xí)俗，清明前一日禁火寒食，到清明節(jié)再起火，稱為“新火”。 ▲

有用(507)沒用(194)

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參考資料：

1、（宋）謝枋得，（明）王相編著；陳超敏評(píng)注 ．千家詩(shī)評(píng)注．北京：北京聯(lián)合出版公司，2015.09：第30－31頁(yè)2、殷光熹．宋詩(shī)名篇賞析．北京：北京十月文藝出版社，1992年03月：第6－7頁(yè)3、宇野直人，李寅生編．中日歷代名詩(shī)選 中華篇．上海：上海古籍出版社 ，2016.06：第478頁(yè)

賞析

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　　這首詩(shī)以清明時(shí)節(jié)為背景，用白描手法再現(xiàn)了古代清貧知識(shí)分子的困頓生活，表達(dá)了詩(shī)人生活的艱難和以讀書為樂的情懷。

　　前二句開門見山，清明是春回大地、草木萌發(fā)的時(shí)節(jié)，到這一天，人們不論貧富，都要穿著春裝，到郊外去賞花踏青。然而，就在這樣一個(gè)觀賞大好春光，舒散自己抑郁心情的日子里，我們的詩(shī)人卻兀坐家中，既沒有花酒助興，也沒有高朋作陪。在這樣的情況下“過”清明，詩(shī)人往日的孤寂心情不就更為典型地表現(xiàn)出來了嗎?因此，詩(shī)的第一句看似平常，實(shí)則含義頗深。接下去，詩(shī)人進(jìn)一步擴(kuò)大，加深這種沉重感?！芭d味蕭然”本已經(jīng)勾畫出作者百無(wú)聊賴、孤獨(dú)寂寞的心情了，更何況他又用“野僧”作比。我們知道，佛家主張“物我兩忘，四大皆空”，作者身居人境自比“野僧”，一種幾乎被世人遺忘、自生自滅的感覺不禁油然而生，作者凄苦冷寂的心情也被表現(xiàn)得更為強(qiáng)烈了。。

　　后二句是現(xiàn)身說法，自訴人窮志不窮，表明寒士的清明佳節(jié)，第一件事就是刻苦用功，努力讀書，主題思想是勵(lì)志勸學(xué)，發(fā)憤讀書。昨日詩(shī)人向鄰家“乞新火”本是為了生活所需（包括燒水煮飯等），而詩(shī)人在這里只說“分與讀書燈”，這就使興味得以轉(zhuǎn)化，是一種寄托和享受，和先前感到的“蕭然”迥然有別：他將痛苦與郁悶化為前進(jìn)的動(dòng)力。這盞伴隨他苦讀詩(shī)書的燈，仿佛點(diǎn)燃了生命的火炬，驅(qū)走了眼前的黑暗，照亮了前進(jìn)的道路，于是心胸豁然亮堂，情感得以凈化，另有一番“興味"在心頭。這種“興味”的內(nèi)在涵義就是“有志者事竟成”，只有立志成才的人，才有這樣的毅力，這樣的興味。正因?yàn)槿绱耍?shī)人的形象才顯得生動(dòng)形象，才能在無(wú)花無(wú)酒的清晨，專心致志地在讀書中度過清明佳節(jié)。

　　全篇語(yǔ)言樸實(shí)，議論明快，敘述簡(jiǎn)潔。全詩(shī)運(yùn)用襯托、對(duì)比的手法，再現(xiàn)了古代清貧寒士的困頓生活，給人凄涼、清苦之感，寥寥數(shù)語(yǔ)，質(zhì)樸平實(shí)，于小處見大，自然揭露出社會(huì)生活真實(shí)的一面?！?/p>

有用(132)沒用(70)

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參考資料：

1、殷光熹．宋詩(shī)名篇賞析．北京：北京十月文藝出版社，1992年03月：第6－7頁(yè)2、（宋）謝枋得，（清）王相選編；張衛(wèi)國(guó)譯評(píng)．千家詩(shī)．湖北：崇文書局，2015.06：第20頁(yè)3、（宋）謝枋得選；張凌翔解譯．千家詩(shī)全鑒（典藏版）：中國(guó)紡織出版社，2015.06：第147－148頁(yè)4、林風(fēng)編著．廉吏詩(shī)三百首選注．廣東：世界圖書出版廣東有限公司，2013.01：第107頁(yè)

創(chuàng)作背景

? 　　此詩(shī)作于王禹偁貶居商州期間（公元991－公元993年）。清明節(jié)這天一貧如洗的詩(shī)人，既無(wú)花又無(wú)酒，如置身于荒山寺廟里的和尚，清冷孤獨(dú)，遂作詩(shī)求樂趣慰籍。

有用(1)沒用(0)

參考資料：

1、殷光熹．宋詩(shī)名篇賞析．北京：北京十月文藝出版社，1992年03月：第6－7頁(yè)2、宇野直人，李寅生編．中日歷代名詩(shī)選 中華篇．上海：上海古籍出版社 ，2016.06：第478頁(yè)3、王甲訓(xùn)主編．商洛古詩(shī)精選．北京：中央文獻(xiàn)出版社，2013.01：第185頁(yè)

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王禹偁 ?

王禹偁（954—1001）北宋白體詩(shī)人、散文家。字元之，漢族，濟(jì)州巨野（今山東省巨野縣）人，晚被貶于黃州，世稱王黃州。太平興國(guó)八年進(jìn)士，歷任右拾遺、左司諫、知制誥、翰林學(xué)士。敢于直言諷諫，因此屢受貶謫。真宗即位，召還，復(fù)知制誥。后貶知黃州，又遷蘄州病死。王禹偁為北宋詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)，文學(xué)韓愈、柳宗元，詩(shī)崇杜甫、白居易，多反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，風(fēng)格清新平易。詞僅存一首，反映了作者積極用世的政治抱負(fù)，格調(diào)清新曠遠(yuǎn)。著有《小畜集》。? 652篇詩(shī)文