有小伙伴在之前的文章里面留言，想看關(guān)于“死亡教育”的文章，于是，就有了這一篇文章。

在生活中，良性的死亡文化和死亡教育，是有利于讓人們懂得更好地生活的。

關(guān)于“死亡”的文化數(shù)不勝數(shù)。

• 有人從小就從神話故事里面了解死亡；

• 也有影視作品中身披黑色斗篷手持鐮刀的死神形象；

• 也有泰戈?duì)枴吧缦幕?，死如秋葉”的詩(shī)意；

• 也有人去西藏看天葬去直面葬禮。

電影上，也有很多和死亡相關(guān)的影片。

而今天分享的，也是我很喜歡的一部，于2017年上映的皮克斯動(dòng)畫(huà)電影《尋夢(mèng)環(huán)游記》。

死后的世界，不是陰曹地府，而是五彩繽紛

影片的靈感源于墨西哥的亡靈節(jié)，這個(gè)節(jié)日和中國(guó)的清明節(jié)相似，是一個(gè)紀(jì)念先人的日子。

據(jù)說(shuō)電影引入中國(guó)時(shí)有一個(gè)小插曲，因?yàn)椤秾?mèng)環(huán)游記》涉及到了“亡靈”的主題，可能無(wú)法引入國(guó)內(nèi)。

但因?yàn)閺V電的朋友在看得時(shí)候也都感動(dòng)得不得了，所以順利搬上了內(nèi)陸的大銀幕。

與很多文化相似，電影《尋夢(mèng)環(huán)游記》的世界里面，認(rèn)為人死后，會(huì)在另一個(gè)世界繼續(xù)活著。

有所不同的是，這個(gè)死后的世界，并不如陰曹地府那樣陰森恐怖，到處都是酷刑，而是一個(gè)五彩繽紛的世界。

會(huì)有歌唱比賽、有派對(duì)、有演唱會(huì)等豐富的活動(dòng)。

在這樣的背景設(shè)定之下，死亡并沒(méi)有顯得那么慘烈。

影片以一種溫和的方式，邀請(qǐng)觀眾們一起去探討生存與死亡。

真正的死亡，是被人忘記

《尋夢(mèng)環(huán)游記》的世界中，人是會(huì)“死兩次”的。

• 第一次，是我們常說(shuō)的“去世”，靈魂從活人的世界去到了亡靈的世界；

• 第二次，是亡靈完全被活人遺忘的時(shí)候，影片中把這個(gè)稱之為“終極死亡”。

影片中，主人公米格穿越到了亡靈的世界，無(wú)意中遇到了自己的曾曾祖父埃克托，剛開(kāi)始兩人并沒(méi)有相認(rèn)。

因?yàn)樵诂F(xiàn)實(shí)中，米格的家人都認(rèn)為埃克托是一個(gè)拋妻棄子的混蛋，大家決定“遺忘”這個(gè)人。

但隨著故事的展開(kāi)，大家才發(fā)現(xiàn)了真相— —?？送惺潜蝗讼莺χ滤赖摹?/p>

盡管如此，因?yàn)榘？送械碾x去，使得曾曾祖母的一生受盡了辛苦。

覺(jué)得自己受到了音樂(lè)的詛咒，堅(jiān)決反對(duì)家里有任何人去碰音樂(lè)。

祖母表示無(wú)法原諒埃克托。

此時(shí)，小男孩米格站出來(lái)為曾曾祖父說(shuō)話— —

“你可以不原諒他，但我們不應(yīng)該忘記他。”

“有些人死了，但他還活著?！?/p>

— —在生活中，我們不難看到這種情況，某一首歌、某一張照片、某一種品格、某一種信念。

這些可能是由已故的人留下來(lái)的東西，但依然能夠不斷地影響著活著的人。

正如剛過(guò)去的4.1，也是張國(guó)榮離世的第16個(gè)年頭。

因?yàn)橛辛烁杳?、影迷的懷念，使得張?guó)榮的會(huì)給人一種依然距離人們很近的感覺(jué)。

在這里，《尋夢(mèng)環(huán)游記》為人們展現(xiàn)了它對(duì)生命意義的思考— —一個(gè)人怎樣度過(guò)一生，是更加有意義的呢— —

答案是：

去世后，能夠讓人們?cè)敢庥涀A。

 思考死亡，從而了解自己該怎樣生活

死亡，是存在主義心理學(xué)里面十分關(guān)注的一個(gè)重要命題。

一個(gè)經(jīng)典的理念是“向死而生”，意思是，人們通過(guò)面對(duì)死亡、思考死亡，從而去了解自己應(yīng)該如何生活。

一個(gè)常見(jiàn)的問(wèn)題，就是— —假如你的生命只剩下最后1天，那么你會(huì)如何度過(guò)？

因?yàn)樵诿鎸?duì)“死亡”這個(gè)終極問(wèn)題時(shí)，可以幫助人們?nèi)ジ由羁痰厮伎?，到底什么是?duì)自己重要的，什么是沒(méi)有那么重要的。

曾經(jīng)以為哲學(xué)家提出這樣的觀點(diǎn)— —所謂生活，就是不斷“死去”的過(guò)程。

當(dāng)你步入初中后，小學(xué)的你就“死去”了，當(dāng)步入社會(huì)后，學(xué)生時(shí)代的你就“死去”了，步入中年后，年輕的你就“死去”了。

如果換一種通俗的說(shuō)法，在這里，其實(shí)這位哲學(xué)家想強(qiáng)調(diào)的是，人生其實(shí)是一個(gè)不斷面對(duì)“失去”與“告別”的過(guò)程。

死亡是一個(gè)重大的“失去”，它使人失去了全部。

但在平時(shí)生活中，我們也必須面對(duì)很多“失去”與“告別”。

這是生命中重要且無(wú)法避免的議題。

• 有些人一直活在過(guò)去；

• 有些人無(wú)法認(rèn)真過(guò)好現(xiàn)在的生活；

• 有些人無(wú)法對(duì)未來(lái)產(chǎn)生向往和追求。

這都是因?yàn)樽约簾o(wú)法好好與過(guò)去告別，無(wú)法真正面對(duì)自己曾經(jīng)失去的東西。

學(xué)會(huì)告別

只有和過(guò)去無(wú)法改變的事情好好告別，人才能夠往前走。

提到告別，不得不提另外一部和死亡相關(guān)的電影《入殮師》，這也是我非常喜歡的一部電影。

影片的主角小林的工作是入殮師，就是為死者的尸體進(jìn)行化妝、打扮，讓死者看起來(lái)像活在的樣子，再讓親友與死者告別。

借著入殮師這個(gè)獨(dú)特的視角，電影為人們呈現(xiàn)了各種各樣“告別”的情景。

同時(shí)，讓觀眾們看到，當(dāng)人結(jié)束了一生，無(wú)論那是這樣的一生，這都是值得尊重的。

在心理學(xué)上來(lái)看，告別的一個(gè)重要過(guò)程是“哀悼”。

注意，這里提的“哀悼”不是指沉浸在悲傷中無(wú)法自拔。

而是允許自己為了美好的事情的消逝，好好地難過(guò)、好好地哭泣。

這也是為什么任何一個(gè)國(guó)家、任何一個(gè)文化、任何一個(gè)民族，都肯定會(huì)有葬禮的存在。

因?yàn)樵岫Y就是人們告別的一個(gè)重大儀式，沒(méi)有告別，活著的人就難以真正去面向未來(lái)。

同時(shí)，告別也并非一蹴而就的事情，正如為什么會(huì)有中國(guó)的清明節(jié)、也有墨西哥的亡靈節(jié)。

因?yàn)槌烁鎰e以外，人們同樣需要一些時(shí)間和儀式，去回味過(guò)去——回味那些失去的人和事。

其實(shí)也是在思考，我們到底想要什么樣的生活，到底什么才是重要的。

正如《入殮師》里面的一句臺(tái)詞——

死亡像是一扇門，它不是終結(jié)，而是超越，引領(lǐng)人們走向下一程。

因此，不必忌諱談?wù)撍劳觯驗(yàn)樗鼤?huì)讓你成長(zhǎng)。