如何治學(xué)，研究學(xué)問，這是學(xué)人經(jīng)常探討、常說常新的話題。30多年前，施蟄存先生貢獻(xiàn)給青年學(xué)者的治學(xué)三段論，值得思索。

　　在長達(dá)80多年的學(xué)術(shù)生涯中，文學(xué)家、翻譯家、教育家施蟄存致力于中國現(xiàn)代文學(xué)史和學(xué)術(shù)史的研究，博古通今，頗多建樹。他的《唐詩百話》《宋元詞話》和《水經(jīng)注碑錄》等專著，在學(xué)術(shù)界影響廣泛。他創(chuàng)辦并長期擔(dān)任主編的《詞學(xué)》亦是海內(nèi)外學(xué)術(shù)界公認(rèn)的權(quán)威性學(xué)術(shù)刊物。

　　盡管施蟄存先生在文學(xué)創(chuàng)作和學(xué)術(shù)研究上有著很多貢獻(xiàn)，但他卻十分謙虛。依施蟄存看來，治學(xué)這個(gè)名詞，意味著整個(gè)過程。任何人都不是一開始就成為學(xué)者研究學(xué)問的，必須有一個(gè)逐漸走向研究工作的過程。這個(gè)過程，施蟄存把它歸納為三個(gè)階段。第一個(gè)階段是由淺嘗到博覽。對某一門學(xué)問開始感到興趣，漸漸地一本一本找這方面的書看，熟悉關(guān)于這門學(xué)問的各方面的情況。第二階段是，既已熟悉了關(guān)于這門學(xué)問的各個(gè)方面的情況，在更廣泛的閱讀與思考后，必然會發(fā)生問題。碰上了問題，就要去解決，這才走上了第二個(gè)階段，可以稱之為“入門”。入門之后，你會覺得欲罷不能，索性把一切弄不清的問題弄弄清楚。于是不能不展開更深入、更廣泛的探索，這才達(dá)到第三個(gè)階段，開始做研究工作了。

　　梳理施蟄存治學(xué)的三段論，可以清晰地發(fā)現(xiàn)一個(gè)治學(xué)漸進(jìn)的軌跡：收集資料—發(fā)現(xiàn)問題—深入探索。這三個(gè)階段，相互關(guān)聯(lián)，相互依存，相互補(bǔ)充，缺一不可。僅走一段或兩段路，未完成治學(xué)的全過程，顯然無法取得預(yù)期效果。因此而言，施蟄存用自己的切身經(jīng)驗(yàn)告誡青年學(xué)者說，由于性情急躁，沒有耐性，缺乏鍥而不舍的精神，再加上生活條件的不穩(wěn)定，雖治過多年學(xué)，可是都只走了兩段路，沒有完成治學(xué)的全程。這當(dāng)然是他的謙辭，但由此也折射出他對第三個(gè)階段的重視和自省。

　　相比較而言，三個(gè)階段中最難“走”的還是第三個(gè)階段。材料有了，題目有了，要取得有獨(dú)到見解的研究就比較難了。正因?yàn)槿绱?，不少學(xué)者往往走過前兩個(gè)階段，或見異思遷，或淺嘗輒止，或知難而退，最終半途而廢，沒有獲得有學(xué)術(shù)價(jià)值的研究成果。這是殊為可惜的。

　　總的說來，治學(xué)是扎扎實(shí)實(shí)的功夫。從老一輩治學(xué)經(jīng)驗(yàn)看，讀書再多，課題再多，如果在探索階段沒有取得長足進(jìn)步，都是勞而無功的。施蟄存的三段論可以說是一個(gè)學(xué)者進(jìn)行研究工作的實(shí)錄。今天，重溫老先生的治學(xué)三段論，從三段論中找到做學(xué)問的方法，愿更多的學(xué)人在中國特色社會主義實(shí)踐中貢獻(xiàn)智慧和力量。