旦之類(lèi)別甚多，就編者記憶所得，可分為十二種。爰列其名稱(chēng)于后： ?。?、青衣（小嗓）重唱工、念、白。如《祭江》之孫尚香。 ２、花旦（小嗓）重作工、說(shuō)白。如《胭脂虎》之石中玉?！?/p> ?。?、花衫（小嗓）重唱、作、念、白，兼擅花旦、青衣。如全本《玉堂春》之蘇三?！?/p> ?。?、刀馬旦（小嗓）重唱、白、武工。如《穆柯寨》之穆桂英?！?/p> ?。怠㈤|門(mén)旦（小嗓）重作、白，飾為未婚少女。如《梅龍鎮(zhèn)》之李鳳姐?！?/p> ?。丁⑼嫘Φㄐ∩ぃ┲刈?、白，善嬉戲。如《打櫻桃》之平兒。 ?。?、潑辣旦（小嗓）重作、白，擅潑辣狠毒。如《雙釘計(jì)》之白金蓮?！?/p> ?。浮①N旦（小嗓）重作、白，為正旦之輔。昆班常用此名。如《西廂記》之紅娘?！?/p> ９、刺殺旦（小嗓）重作、白、跌撲工夫。昆班常用此名。如《刺虎》之費(fèi)貞娥。 10、武旦（小嗓）重武工、出手。如《泗洲城》之水怪?！?/p> 11、老旦（本嗓）重唱、白，飾為老婦人。如《釣金龜》之康氏。 12、彩旦（本嗓）重說(shuō)白，擅詼諧。如《法門(mén)寺》之劉媒婆?！?/p> 旦之種類(lèi)雖多，但大別之亦不過(guò)青衣、花旦、老旦、彩旦、武旦數(shù)種而已。老旦、武旦皆系專(zhuān)工。彩旦多由丑角兼演。余者恒由一人兼飾并演，十九皆歸并于花衫一類(lèi)矣。 昔之時(shí)小福專(zhuān)工正旦?。ㄕ┘辞嗌雷觿e名），田桂鳳則工花旦，而余紫云、王瑤卿、梅蘭芳三人，又復(fù)熔青衣花旦于一爐，故其技藝皆甚淵博。就中尤以瑤卿為博學(xué)多才，時(shí)下諸名旦，莫不宗之。曩年旦角，能唱者多不能作，能作者亦每不能唱。今則青衣、花旦、刀馬、閨門(mén)、玩笑、潑辣等行，一人無(wú)不能之。故今日之業(yè)旦者，亦均自號(hào)日某某花衫，蓋即謂花旦與青衫兼擅之意也。  王瑤卿之《雁門(mén)關(guān)》 曩年最馳名之青衣為胡喜祿、羅巧福等，花旦則為梅巧玲、張?jiān)仆さ?。茲?shù)人者皆與生角之程長(zhǎng)庚、余三勝同時(shí)，為旦行之老前輩。其后則以時(shí)小福、張芷荃、余紫云、楊桂云、田桂鳳等為最有名。時(shí)張專(zhuān)工青衣，楊、田獨(dú)擅花旦（此所謂花旦者，乃包括玩笑、潑辣、閨門(mén)等旦色而言也），獨(dú)紫云藝兼時(shí)、田之長(zhǎng)，青衣花旦無(wú)不能演。而其父三勝又為生部之錚錚者，于是聲譽(yù)乃較同時(shí)諸人為隆，并被推為首創(chuàng)花衫之第一人焉。繼其后者復(fù)有瑤卿、蘭芳諸人，發(fā)揮而光大之，因成為今日旦行之新楷模。 自梅氏《別姬》、《散花》等古裝劇演出，于是習(xí)花衫者又須著重舞劍、耍綾等武工矣。平心而論，近廿年來(lái)旦行之唱、白、技藝，確似較前突飛猛進(jìn)。不特凈、丑、末、外、俱已淪為旦之附庸，即生角之首席地位，亦被攘奪去矣。陰盛陽(yáng)衰，此之謂歟。  梅蘭芳之《別姬》 昔日梨園行嘗有“凍不死的青衣，熱不死的花臉”二語(yǔ)，蓋以凡習(xí)正工青衣者，無(wú)論冬夏，例穿單褲，外罩青衫子一件。而花面則須內(nèi)襯胖襖，再套以蟒、靠、或箭衣之類(lèi)。且青衣重唱，動(dòng)作時(shí)較少，若在嚴(yán)冬之時(shí)，迎風(fēng)而立（因舊式舞臺(tái)，無(wú)暖氣之設(shè)備。倘系建于寺院中者，則三面透風(fēng)。即內(nèi)廷所建，亦與此同也），一段三眼二黃或反二黃唱過(guò)，未有不手足皆僵者。至于武二花一行，多重摔打跳動(dòng)。炎夏之際，胖襖加身，即已揮汗如雨；況再動(dòng)作不息，雖滿頭大汗，亦不能揩拭，其不熱昏臺(tái)上者亦幾稀矣。 近年舞臺(tái)設(shè)備，日漸完備，而名旦輩出，對(duì)于服裝一事，尤日新月異，奢侈無(wú)比。雖仍以美觀故，不能于冬季多襯內(nèi)衣，然而百數(shù)十元之毛絨衫褲，亦差足御寒，以較凈行之不知改良胖襖者，洵便宜多多。況自青衣、花旦合并而改以花衫之新名詞后，凡旦行除《武家坡》、《教子》、《桑園會(huì)》等數(shù)出老戲，皆以所扮之寶釧、三娘、羅敷三人，俱系貧婦裝飾，不得不仍衣青衫外，余則悉用最新最時(shí)之綢、縐、緞、葛，并繡以極艷麗之花紋，珠翠滿頭，琳瑯滿目。倘與三十年前之旦角服飾相較，殊不啻天淵之別也。又如梅畹華之《太真外傳》、《西施》、《別姬》等之所謂古裝行頭者，則恒千金一襲。聞其演《四郎探母》一劇，上殿盜令一場(chǎng)所服之女蟒，系清末某后妃之遺物，名貴異常，所值亦在千金以上云。  梅蘭芳旗裝 晚近旦行，固已盛極一時(shí)，惟平心而論，其藝術(shù)方面除唱腔花妙，較前確有進(jìn)步外，余如手、眼、腰、腿等技藝，則已日益退化，甚至逐漸失傳，未免太覺(jué)可惜。余嘗觀漢班牡丹花、大和尚之《活捉》，及川劇楊云鳳、李泉涌、姜尚峰之《斷橋亭》，其種種絕技與彩頭、煙火等，均遠(yuǎn)非皮黃班中所能望其項(xiàng)背者。又：余方髫齡，憶在吾鄉(xiāng)之廟會(huì)戲中，觀梆子班中之《三上吊》劇，只見(jiàn)一人高懸空際（時(shí)當(dāng)光緒末葉，演者尚蓄長(zhǎng)辮），全身懸空，僅一辮繞于梁上，不特雙手各持竹板唱蓮花落數(shù)段；并于此人之兩肩上，倒掛一極大之八仙棹，而棹內(nèi)尚坐十余齡之小童二人。一拉一唱，約須二刻鐘之久云。 余今為此怪論，一般未曾親見(jiàn)者，必認(rèn)為荒誕不經(jīng)之談。實(shí)則此中亦尚具有一種秘訣，與夫艱苦之訓(xùn)練焉。據(jù)謂演此劇者，須帶一貼己之梳頭者，至少須費(fèi)二小時(shí)之久，始能將根根細(xì)發(fā)，完全梳成壁立之狀，所謂勢(shì)均力敵者是也。倘其中有一綹未曾梳通，或略有松軟，則全身懸空時(shí)，整個(gè)頭皮即行揭去。飾此角者，膽小固勿敢嘗試，而無(wú)輕身功夫者，亦決不愿涉此險(xiǎn)也。 又如十三旦之《貴妃醉酒》劇，凡臥魚(yú)、下腰等姿勢(shì)，無(wú)不美觀而自然。且頭與身平，成為直線形。若他人演此，因恐于下腰或臥魚(yú)時(shí)，鳳冠脫落，不覺(jué)曲身昂首，極不自然。據(jù)其晚年告人，亦有其極平凡之秘訣在焉。蓋當(dāng)演此動(dòng)作時(shí)，只將后牙咬緊，則兩太陽(yáng)穴與后腦勺問(wèn)自然漲出若干分，無(wú)形中將鳳冠繃緊，決無(wú)墮落之虞矣?！?/p> 以上所舉，不過(guò)一二端耳。然而類(lèi)此者猶不知凡幾。本書(shū)旨在發(fā)揚(yáng)吾國(guó)各省各地劇藝之長(zhǎng)，免致日久淹沒(méi)無(wú)存，故不惜于旦行極盛之今日，下一針砭；并略舉親見(jiàn)之漢、川、秦諸劇中旦行之絕技，藉示若輩之真實(shí)藝能，純系數(shù)十年之苦工，磨練而成。決非如今日皮黃班中之旦角，學(xué)藝不滿三年，即能登臺(tái)獻(xiàn)藝者可同日而語(yǔ)也?！?/p> 老旦昔推謝寶云（綽號(hào)謝一句，因每劇只賣(mài)一句好腔也），羅百歲之弟福山，亦稱(chēng)昆亂兼擅。《寧武關(guān)》之周母，《得意緣》之狄母，皆膾炙人口。自京人龔云甫出，專(zhuān)以唱工戲如《釣龜》、《六殿》、《徐母罵曹》等，哄動(dòng)一時(shí)，而自成其京音字老旦一派。于是臥云居士、李多奎之流，皆競(jìng)相仿效，群推為龔派傳人。實(shí)則現(xiàn)存老旦行中，只一文亮臣，尚堪稱(chēng)為昆亂兼擅，長(zhǎng)于念作，能傳羅福山之所學(xué)云。  龔云甫之《釣金龜》 武旦在昔以張芷芳、余玉琴、朱文英諸人，為武工矯健。稍后則有九陣風(fēng)、元元旦等，亦曾享名京滬。今則以朱桂芳（朱文英子）、邱富棠等，為藝術(shù)超群，打出手尤為嫻熟云。 （《中國(guó)戲劇史》） |
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