2019年04月09日

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【妙讀詩(shī)經(jīng)·戰(zhàn)爭(zhēng)篇】

戰(zhàn)術(shù)已難運(yùn)用于今日，戰(zhàn)略卻具有永久的價(jià)值。

——題記

研讀戰(zhàn)爭(zhēng)詩(shī)，是為了從詩(shī)中了解那個(gè)時(shí)代的戰(zhàn)爭(zhēng)，以免重蹈覆轍，重復(fù)一些不必要的爭(zhēng)端；是為了理解那個(gè)時(shí)代戰(zhàn)爭(zhēng)中的策略，從而不浪費(fèi)時(shí)間與生命，讓生命更有意義；是為了用這些戰(zhàn)爭(zhēng)詩(shī)作為案例分析，從中獲得啟示，從而創(chuàng)新出化解今日紛爭(zhēng)的智慧，讓世界重歸簡(jiǎn)單與安寧。

商是由諸侯國(guó)發(fā)展而來(lái)，是商湯攜大臣伊尹等歷經(jīng)十八年持續(xù)作戰(zhàn)之果。

周也是諸侯國(guó)，周滅商，是周公亶父季歷文王武王四代接力經(jīng)百年而成。

居岐之陽(yáng)，實(shí)始剪商

魯頌·閟（bì）宮（節(jié)錄一、二章）

閟宮有侐（xù），實(shí)實(shí)枚枚。赫赫姜嫄，其德不回。上帝是依，無(wú)災(zāi)無(wú)害。彌月不遲，是生后稷。降之百福：黍（shǔ）稷重穋（tónglù），稙稚（zhízhì）菽麥。奄有下國(guó)，俾民稼穡（sè）。有稷有黍，有稻有秬（jù）。奄有下土，纘（zuǎn）禹之緒。

閟宮肅穆，廣大少人。偉大姜嫄，德行明正。依靠上蒼，無(wú)災(zāi)無(wú)害。十月懷胎，生下后稷。天降百福：黍稷豆麥，早晚有別，遍對(duì)天下，教導(dǎo)農(nóng)耕，高粱小米，稻谷黑黍。四方擁有，發(fā)揚(yáng)大禹。

后稷之孫，實(shí)維大王。居岐之陽(yáng)，實(shí)始剪商。至于文武，纘大王之緒，致天之屆，于牧之野。無(wú)貳無(wú)虞，上帝臨女。敦商之旅，克咸厥功。王曰叔父，建爾元子，俾侯于魯。大啟爾宇，為周室輔。

后稷子孫，首推太王。居岐山南，規(guī)劃伐商。傳到文武，繼承理想。代天征伐，誓師牧野。萬(wàn)眾一心，上天監(jiān)臨。伐商之師，人人立功。

“后稷之孫，實(shí)維大王。居岐之陽(yáng)，實(shí)始剪商?！边@里大王指公亶父，上古周部落的領(lǐng)袖，周文王祖父，周王朝的奠基人，后世尊為周太公。周太公“積德行義”，使得“國(guó)人皆戴之”，奠定了周人禮教文化和滅商的基礎(chǔ)。

《竹書紀(jì)年》記載：

【武乙六年，邠bīn遷岐周。命周公亶父，賜以岐邑?！?/strong>

古公亶父因戎狄威逼，率領(lǐng)族人由豳遷到岐山下的周原（今陜西岐山北），開始“貶戎狄之俗，而營(yíng)筑城郭而邑別居之”。岐山一帶為古代渭河河谷最豐饒之地區(qū)?！洞笱拧の耐踔病ぞd》中有“周原膴膴，堇荼如飴。爰始爰謀，爰契我龜，曰止曰時(shí)，筑室于茲?！贝笠馐牵褐芡练饰郑嗖巳缣?。謀劃選址，刻龜占卜，兆示福地，安居于斯。

據(jù)推算，古公亶父是軒轅黃帝第16世孫、周祖后稷的第12世孫，在周人發(fā)展史上是一個(gè)上承后稷、公劉之偉業(yè)，下啟文王、武王之盛世的關(guān)鍵人物，是一位遠(yuǎn)見卓識(shí)的政治家、改革家、軍事家，歷史上的著名諸侯賢王。

從“爰契我龜，曰止曰時(shí)”來(lái)看，文王推演周易既是基因的遺傳，也是文化的傳承。從大量出土甲骨文中可以得知，殷商之時(shí)占卜能力也是帝王侯國(guó)君主大臣都應(yīng)有的一種能力。

帝乙歸妹，政治聯(lián)姻

大雅·大明

明明在下，赫赫在上。天難忱斯，不易維王。天位殷適，使不挾四方。

摯仲氏任，自彼殷商，來(lái)嫁于周，曰嬪于京。乃及王季，維德之行。

大任有身，生此文王。維此文王，小心翼翼。昭事上帝，聿懷多福。厥德不回，以受方國(guó)。

天監(jiān)在下，有命既集。文王初載，天作之合。在洽之陽(yáng)，在渭之涘。

文王嘉止，大邦有子。大邦有子，伣天之妹。文定厥祥，親迎于渭。造舟為梁，不顯其光。

有命自天，命此文王。于周于京，纘女維莘。長(zhǎng)子維行，篤生武王。保右命爾，燮伐大商。

殷商之旅，其會(huì)如林。矢于牧野，維予侯興。上帝臨女，無(wú)貳爾心。

牧野洋洋，檀車煌煌，駟騵彭彭。維師尚父，時(shí)維鷹揚(yáng)。涼彼武王，肆伐大商，會(huì)朝清明。

此詩(shī)從周武王的祖父母、父母一直寫到武王與商紂王的牧野決戰(zhàn)，是王季、文王、武王三代之德的頌詩(shī)，也是周朝開國(guó)史詩(shī)中的重要篇章。其中有兩個(gè)點(diǎn)很關(guān)鍵，第一，王季娶商貴族之女大任；第二，文王取商王帝乙之妹。這兩次政治聯(lián)姻在周的發(fā)展史上極具戰(zhàn)略意義。

季歷，姬姓，名歷，周太王第三子，周文王之父，周武王和周公旦之祖父。

古公有長(zhǎng)子曰太伯，次曰虞仲。太姜生少子季歷，季歷娶太任，皆賢婦人，生昌，有圣瑞。古公曰:"我世當(dāng)有興者，其在昌乎?"長(zhǎng)子太伯、虞仲知古公欲立季歷以傳昌，乃二人亡如荊蠻，文身斷發(fā)，以讓季歷。

——《史記·周本紀(jì)第四》

《竹書紀(jì)年》

①(商王武乙)三十四年，周王季歷來(lái)朝，武乙賜地三十里，玉十玨，馬八匹;

②武乙三十五年，周王季伐西落鬼戎，俘二十翟王;

③(商王)太丁二年，周人伐燕京之戎，周師大敗;

④太丁四年，周人伐余無(wú)之戎，克之。周王季命為殷牧師;

⑤太丁七年，周人伐始呼之戎，克之。

⑥太丁十一年，周人伐翳徒之戎，捷其三大夫。

⑦文丁殺季歷。

季歷接位后，在商貴族任氏的協(xié)助下，積極吸收商朝文化，加強(qiáng)政治聯(lián)系。武乙曾授季歷以征伐之權(quán)。季歷利用機(jī)會(huì)征伐，聲威大震，后被加封為西伯。因周日益壯大，文丁突然下令囚禁季歷。季歷死于殷都。

周雖舊邦，其命維新

大雅·文王

文王在上，於昭於天。周雖舊邦，其命維新。有周不顯，帝命不時(shí)。文王陟降，在帝左右。

亹亹文王，令聞不已。陳錫哉周，侯文王孫子。文王孫子，本支百世，凡周之士，不顯亦世。

世之不顯，厥猶翼翼。思皇多士，生此王國(guó)。王國(guó)克生，維周之楨；濟(jì)濟(jì)多士，文王以寧。

穆穆文王，于緝熙敬止。假哉天命，有商孫子。商之孫子，其麗不億。上帝既命，侯于周服。

侯服于周，天命靡常。殷士膚敏，祼將于京。厥作祼將，常服黼冔。王之藎臣，無(wú)念爾祖。

無(wú)念爾祖，聿修厥德。永言配命，自求多福。殷之未喪師，克配上帝。宜鑒于殷，駿命不易！

命之不易，無(wú)遏爾躬。宣昭義問，有虞殷自天。上天之載，無(wú)聲無(wú)臭。儀刑文王，萬(wàn)邦作孚。

這是一首政治詩(shī)，據(jù)說(shuō)為文王兒子周公旦所作。歌頌文王受命于天建立周邦的功績(jī)，敘述商周更替的道理。

周雖舊邦，其命維新。寫周既是一個(gè)有著悠久歷史源淵的諸侯王國(guó)，又是一個(gè)秉承天命有著嶄新的治國(guó)理念、嶄新的歷史使命的充滿生機(jī)與活力的新生王朝創(chuàng)新國(guó)。

濟(jì)濟(jì)多士，文王以寧。寫文王興邦宏圖的一個(gè)重要舉措，就是人才戰(zhàn)略。在農(nóng)耕文明中，人是根本，人才更是根本中的根本，任何一個(gè)政權(quán)或國(guó)家的興起，一定是以人才的匯聚為前奏的。

上帝既命，侯于周服。寫商朝子孫順應(yīng)天命臣服于周。在商與周漫長(zhǎng)的角力中，此消彼長(zhǎng)，此時(shí)的商人心離散，大勢(shì)已去，或降或亡，時(shí)勢(shì)使然。

儀刑文王，萬(wàn)邦作孚。天下萬(wàn)邦都敬仰文王，以文王為效法的榜樣。文王時(shí)代所造就的這種天下歸心的局面，為武王最終成為諸侯領(lǐng)袖鋪就了坦途。

周朝三太——太太的由來(lái)

周朝開國(guó)，走仁德路線，除太王、季歷、文王、武王、周公等被稱為賢王圣人外，還有三位女圣賢，史稱“周朝三太”。

太姜：古公亶父之妻，家教先驅(qū)。

太任：季歷之妻，胎教的創(chuàng)始人。

太姒：文王之妻，周十臣。

婆媳三代，誠(chéng)莊恭敬，集美貌與智慧一身，行為合于規(guī)范，是為世范。

太姜：端莊美麗，性情貞靜柔順。太王謀事，必與太姜商量，是太王的妻子、內(nèi)助、謀臣、有力的執(zhí)行者。

太任：是商朝末期貴族摯任氏的二女兒，端正嚴(yán)謹(jǐn)、莊重誠(chéng)敬，凡事合乎仁義道德才會(huì)去做。太任是胎教的創(chuàng)始人，《列女傳母儀傳》評(píng)價(jià)太任:端一誠(chéng)莊，為能胎教。

太姒：仁愛和順，賢德而深明大義。太姒能夠以婦禮婦道教化天下，被人們尊稱為“文母”，文王治外，文母治內(nèi)。太姒被後人尊為“周十臣”（周朝十位著名大臣），是周十臣中唯一的女性。

周室由古公亶父（太王）到季歷、文王三代，都有賢妻良母助興周室。漢代以后中國(guó)人逐漸尊稱妻子為“太太”，這未嘗不是丈夫給予妻子的期望：希望妻子亦母儀可風(fēng)。

涼彼武王，肆伐大商

大雅·大明（節(jié)錄第六至八章）

有命自天，命此文王。于周于京，纘女維莘。長(zhǎng)子維行，篤生武王。保右命爾，燮伐大商。

殷商之旅，其會(huì)如林。矢于牧野，維予侯興。上帝臨女，無(wú)貳爾心。

牧野洋洋，檀車煌煌，駟騵彭彭。維師尚父，時(shí)維鷹揚(yáng)。涼彼武王，肆伐大商，會(huì)朝清明。

節(jié)錄的第六七八章內(nèi)容主要講：武王伐紂。

上蒼有命，命降文王，在周建邦，娶大邦女，莘國(guó)長(zhǎng)女，生下武王。天佑武王，同伐大商。殷商軍隊(duì)，旗幟如林。面對(duì)大軍，牧野誓師?！吧咸烀遥粦讯?！”

在武王的鼓舞下，周軍勇猛沖鋒。只見牧野廣闊的戰(zhàn)場(chǎng)上：

牧野洋洋，戰(zhàn)車滾滾，戰(zhàn)馬奔騰。太師尚父，如鷹前沖。輔佐武王，縱兵伐商，一早清局。

此詩(shī)主要采用對(duì)比之法描寫戰(zhàn)爭(zhēng)雙方的勢(shì)。

“殷商之旅，其會(huì)如林?！睂懗隽艘笊剃嚑I(yíng)的人數(shù)之眾聲勢(shì)之大氣勢(shì)之足。

“肆伐大商，會(huì)朝清明?！睂懗隽酥芪渲娝賾?zhàn)速?zèng)Q橫掃殷商的破竹之勢(shì)。

短短四句，整個(gè)牧野戰(zhàn)場(chǎng)交戰(zhàn)雙方之勢(shì)，破空而出，如在目前。

在用句上，“牧野洋洋，檀車煌煌，駟騵彭彭”三句排比，十二字描摹出宏大的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面。在用字上，僅用“鷹揚(yáng)”二字就將翱翔天空叱咤風(fēng)云的尚父凌空殺伐的威能與氣勢(shì)呈現(xiàn)出來(lái)；“肆伐大商”，用一個(gè)字“大”寫了殷商王朝之“大”，用一個(gè)“肆”字寫出了周師摧枯拉朽之勢(shì)。

真如蘇軾之言：“談笑間，檣櫓灰飛煙滅”！

【人物】 姜太公釣魚，愿者上鉤

太公涓釣于隱溪，五十有六年矣，而未嘗得一魚。魯連聞之，往而觀其釣焉。太公涓跪石隱崖，不餌而釣，仰詠俛吟，及暮而釋竿。

——典出晉·苻朗《苻子·方外》

姜子牙(約前1156年-約前1017年)，姜尚。商末周初人。姜姓，呂氏，名尚，一名望，字子牙，別號(hào)飛熊，因其先祖輔佐大禹平水土有功被封于呂，故以呂為氏，也稱呂尚。

周文王，封他為“太師”(武官名)，稱“太公望”，俗稱太公。

周武王尊為“師尚父”。封地齊，齊國(guó)始封君。

中國(guó)歷史上最享盛名的政治家、軍事家和謀略家。

詩(shī)是文學(xué)，詩(shī)是靈感的產(chǎn)物，也是情感的產(chǎn)物，還是立場(chǎng)的產(chǎn)物。從《魯頌·閟宮》到《大雅·大明》《大雅·文王》都明顯地展示出詩(shī)的作用：詩(shī)記事，詩(shī)表情，詩(shī)言志。

時(shí)續(xù)百年，歷經(jīng)四代，接力作戰(zhàn)，大商淡出，大周擔(dān)大任。

參考文獻(xiàn)：

1.《中國(guó)歷代戰(zhàn)爭(zhēng)史》臺(tái)灣三軍大學(xué)編著 北京 中信出版社 2012.12

2.《詩(shī)經(jīng)譯注》程俊英撰 上海 上海古籍出版社 2004.7（十三經(jīng)譯注）

3.《詩(shī)經(jīng)譯注》周振甫譯注 2版（修訂本）北京 中華書局 2010.3

4.詩(shī)經(jīng)三百首鑒賞辭典：文通版 上海辭書出版社文學(xué)鑒賞辭典編纂中心編 上海 上海辭書出版社 2017.4