金庸小說(shuō)《笑傲江湖》中有這樣一個(gè)橋段，魔教長(zhǎng)老曲洋為了得到已經(jīng)失傳的《廣陵散》，連盜二十九座古墓，終于在蔡邕的墓里找到《廣陵散》，然后和好友劉正風(fēng)一起譜成《笑傲江湖》，流傳世間。

為了一部琴譜，居然去盜墓？

好吧，這沒啥可大驚小怪的，歷史上類似的真實(shí)事件不老少。

鐘繇是三國(guó)時(shí)期著名的書法家，尤其在楷書方面造詣很深，被后世尊為“楷書鼻祖”，和王羲之一起并稱“鐘王”。

鐘繇博采各家之長(zhǎng)，其中很重要的就是學(xué)到了蔡邕的書法精髓，而這門“秘技”就是盜墓來(lái)的。

據(jù)東晉衛(wèi)夫人的《筆陣圖》記載，“魏鐘繇，字元常。少隨劉勝入抱犢山，學(xué)書三年。遂與魏太祖、邯鄲淳、韋誕等議用筆。繇乃問‘蔡伯喈筆法’于韋誕，誕惜不與。乃自槌胸嘔血，太祖以五靈丹救之得活。及誕死，繇令人盜掘其墓，遂得之，由是繇筆更妙?！?/span>

鐘繇當(dāng)著曹操的面，向另一位書法家韋誕借閱蔡邕的《筆法》。

這么寶貝的東西，韋誕怎么肯拿出來(lái)？不借！

鐘繇當(dāng)場(chǎng)自殘，捶胸頓足，連血都吐出來(lái)了，鐵石心腸的韋誕就是不松口。

韋誕的態(tài)度其實(shí)也正常。要知道，筆法是書法家在長(zhǎng)期的書寫實(shí)踐中總結(jié)的用筆經(jīng)驗(yàn)和規(guī)律，怎么起勢(shì)？怎么運(yùn)筆？具體的筆劃怎么處理？如果掌握了這樣的“寶典”，對(duì)于書法的進(jìn)步是十分有益的，妥妥的事半功倍。

既然是“寶典”，肯定都是當(dāng)傳家寶的，哪里肯外借，就算死了，也經(jīng)常是帶進(jìn)棺材里。

鐘繇不死心，在韋誕死后，派人盜墓，終于得到了這本珍貴的《筆法》，參詳之下，技藝大進(jìn)，融會(huì)貫通，成為大家。

雖說(shuō)鐘繇的舉動(dòng)有點(diǎn)投機(jī)取巧，也不怎么上臺(tái)面，但他在書法方面的勤奮還是有目共睹的。

據(jù)《書苑菁華》記載，鐘繇臨死時(shí)把兒子鐘會(huì)叫到身邊，在交給他一部書法秘術(shù)的同時(shí)，用自己勤奮刻苦的經(jīng)歷教導(dǎo)鐘會(huì)。

鐘繇說(shuō)，自己一生有三十多年時(shí)間花在學(xué)習(xí)書法上，不分白天黑夜，不論場(chǎng)合地點(diǎn)，有空就寫，有機(jī)會(huì)就練?！芭P畫被穿過(guò)表，如廁終日忘歸。每見萬(wàn)類，皆書象之”，晚上睡覺，也會(huì)把被子當(dāng)成紙張，時(shí)間長(zhǎng)了被子被劃出個(gè)大窟窿。去上廁所，結(jié)果蹲在那里思考書法問題，忘記了時(shí)間，見到花草樹木、蟲魚鳥獸，都會(huì)與筆法聯(lián)系起來(lái)。

鐘繇受盡了藏私的苦，但到了他自己這里，也是一樣。

鐘繇結(jié)合前人自創(chuàng)的“寶典”，同樣也不會(huì)隨便送人，哪怕是他的弟子。

書法家宋翼是鐘繇的徒弟（也有說(shuō)是侄子的），并沒有得到鐘繇的“寶典”，結(jié)果他“以其人之道還治其人之身”，同樣用盜墓的辦法得到了鐘繇的傳承。

據(jù)王羲之《題衛(wèi)夫人筆陣圖后》記載，“常作書如算子，繇乃叱之。翼三年不敢見。晉太康中，有人于許下破鐘繇墓，遂得筆勢(shì)論，翼乃讀之，依此法學(xué)，名遂大振。”

宋翼一開始學(xué)習(xí)書法的時(shí)候，規(guī)規(guī)矩矩，筆畫平直，上下方整。只是工整，完全沒有筆勢(shì)，結(jié)果被鐘繇叱罵，嚇得宋翼很長(zhǎng)時(shí)間都不敢去見鐘繇。

一直到鐘繇死后，宋翼才通過(guò)盜墓的辦法得到了鐘繇的《筆勢(shì)論》，研讀之下，果然收獲巨大，聲名遠(yuǎn)播。

鐘繇在陰間哀嘆：出來(lái)混，總是要還的。

大咖的技藝當(dāng)然沒話說(shuō)，但藏私的習(xí)慣不怎么好。

不過(guò)，歷史上也有碰到藏私的師傅，求藝不成，另辟蹊徑，成就名聲的。

據(jù)《七修類稿》，“世傳張長(zhǎng)史學(xué)吳畫不成而為草書，顏魯公學(xué)張草不成而為真書?！?/span>

說(shuō)是張旭向吳道子學(xué)畫不成，結(jié)果半吊子畫技在草書方面大放異彩，成為“草圣”。顏真卿向張旭學(xué)習(xí)草書，同樣碰壁，結(jié)果，自己精心揣摩，在楷書方面開宗立派。

張旭向吳道子學(xué)畫，這件事不太靠譜。

據(jù)《宣和畫譜》載：“吳道子，少孤貧，客游洛陽(yáng)，學(xué)書于張顛、賀知章，不成，因工畫。”

《圖繪寶鑒》也說(shuō)：“吳道子，少貧，游洛陽(yáng)，學(xué)書于張顛、賀知章?！?/span>

張顛就是張旭，所以，應(yīng)該是吳道子向張旭學(xué)習(xí)書法不成，傳聞弄反了。

顏真卿向張旭學(xué)習(xí)草書，這件事是真的。

據(jù)顏真卿《述張長(zhǎng)史筆法十二意》記載：“余罷秩醴泉，特詣京洛，訪金吾長(zhǎng)史張公，請(qǐng)師筆法……仆頃在長(zhǎng)安二年師事張公?！?/span>

顏真卿先后兩次向張旭求師，但“皆不蒙傳授”。

張旭對(duì)于后輩的求教，要么“大笑而已”，打個(gè)哈哈了事，要么“對(duì)以草書，或三紙、五紙”，只給你們作品，自己去領(lǐng)會(huì)，不作正面回答。

無(wú)奈的顏真卿只好“書法當(dāng)自悟耳”，自學(xué)成才。

要是張旭肯傾心傳授草書書法，顏真卿說(shuō)不定就成了一個(gè)二、三流的草書大家，世上也許就沒有“顏體”，更不會(huì)有《祭侄文稿》的大火展覽了。

參考書目：《筆陣圖》、《書苑菁華》、《題衛(wèi)夫人筆陣圖后》、《宣和畫譜》、《述張長(zhǎng)史筆法十二意》。