《孟子》開講第3天。

最近一些年。

專心、專業(yè)地走入創(chuàng)作和研究國(guó)學(xué)與家風(fēng)領(lǐng)域后，便很少談錢，有時(shí)候還恥于貪錢，事實(shí)也沒空談錢。

前幾日接觸了銀河商學(xué)院顧問(wèn)姚遠(yuǎn)博士，他的理論令我茅塞頓開：不忘業(yè)績(jī)，牢記利潤(rùn)。

大概7年了，我只做了不忘業(yè)績(jī)的事，而忽視了牢記利潤(rùn)。上有父母需要贍養(yǎng)，下有兒女需要用錢，妻子也想實(shí)現(xiàn)換車的愿望，假如我只談理想，只談仁義，就是一個(gè)沒有理想，沒有仁義之人。一言以弊之：沒有利潤(rùn)就沒有幸福。

我確實(shí)不是孔子，不是老子，不是孟子，不是釋迦摩尼，我需要給兒子買房結(jié)婚，需要給女兒籌辦數(shù)年后的嫁妝，假若再不談利潤(rùn)，就會(huì)被錢所累。

該賺的錢不賺，與該讀的書不讀、該立的德不立是同樣的毛病。管仲曰：倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱。我們有什么理由不談錢呢？

姚遠(yuǎn)博士對(duì)利潤(rùn)的描述更精準(zhǔn)：業(yè)績(jī)治百病，大單解千愁。

這對(duì)于一個(gè)企業(yè)家來(lái)說(shuō)是無(wú)比暢快的事了。而諸如我之流的讀書人、文化人也要把自己的業(yè)績(jī)換成利潤(rùn)，把多年來(lái)積累的學(xué)問(wèn)鑄成大單。

做一個(gè)具理想，有仁義，不缺錢的文化人應(yīng)該是現(xiàn)代學(xué)者的標(biāo)準(zhǔn)。

魯迅先生在上海的平均月收入700多塊錢，大概相當(dāng)于今天每月人民幣4萬(wàn)多元，接近于部級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部的工資了。

有個(gè)朋友想拋下老婆孩子去歸隱，說(shuō)看破紅塵。我說(shuō)紅塵還沒有看破你。你不是歸隱，是逃避。有些人清高是沒有賺錢的能力，于是把合理的利潤(rùn)、應(yīng)得的利潤(rùn)也視為洪水猛獸。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀的第一個(gè)詞是：富強(qiáng)。做企業(yè)不賺錢是件可恥的事，做學(xué)問(wèn)致貧困也是可恥的事。

兒子回到家與我談及人生，說(shuō)大學(xué)老師講道家：人都是赤裸裸來(lái)，赤裸裸走，何必計(jì)較那么多？

我說(shuō)老師說(shuō)得對(duì)，但那是哲學(xué)，不是日子。你小子不賺錢連媳婦都娶不上！

兒子甚至天真，那就找不花錢的媳婦。

作為一個(gè)學(xué)生，讓他暫存一些愛情的美好和天真吧，天下有不花錢的媳婦嗎？

孟子曰：無(wú)恒產(chǎn)而有恒心者，惟士為能。

怎么講？

沒有固定的產(chǎn)業(yè)收入?yún)s有固定的道德觀念，只有高級(jí)的讀書人才能做到。

實(shí)際，這里面是要加注腳的：獨(dú)自一人、沒有兒女的高級(jí)的讀書人才能做到。假若入不敷出、寅吃卯糧、等米下鍋，孩子想出國(guó)留學(xué)，連買飛機(jī)票都困難，還高級(jí)得起來(lái)嗎？

孟子很現(xiàn)實(shí)：若民，則無(wú)恒產(chǎn)，因無(wú)恒心。茍無(wú)恒心，放辟邪侈無(wú)不為已。及陷于罪，然后從而刑之是罔民也。

啥意思？

百姓，如果沒有固定的產(chǎn)業(yè)收入，也就沒有固定的道德觀念。一旦沒有固定的道德觀念，那就會(huì)胡作非為，什么事都做得出來(lái)。等到他們犯了罪，然后才去加以處罰，這等于是陷害他們。

放，是放蕩之意。辟，同“僻”與“邪”的意思相近，均指歪門邪道。侈，放縱揮霍。放辟邪侈，指放縱邪欲違法亂紀(jì)。罔：同“網(wǎng)”，有“陷害”的意思。 

通俗地說(shuō)，一個(gè)家長(zhǎng)必須要做三件事：

1、引導(dǎo)孩子學(xué)習(xí)；

2、幫助孩子樹立道德人格；

3、讓孩子自強(qiáng)，有創(chuàng)業(yè)、賺錢、安心工作的本領(lǐng)。

三者缺一不可。只學(xué)習(xí)，不顧道德就會(huì)生亂；只講道德，忽視學(xué)習(xí)和自強(qiáng)，就會(huì)弱智。

古希臘有犬儒學(xué)派。他們提出絕對(duì)的個(gè)人精神自由，輕視一切社會(huì)虛套、習(xí)俗和文化規(guī)范，過(guò)著禁欲的簡(jiǎn)陋生活，被當(dāng)時(shí)人譏為窮犬。

孔子在《論語(yǔ)·述而第七》論述：富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。

合乎仁義情理的財(cái)富我們當(dāng)然要追求，即便做些低賤的活我也愿意。孔子又說(shuō)：不義而富且貴，于我如浮云。

那些不合義理的錢，有多少我都不要，當(dāng)做過(guò)眼云煙吧！

孔子又在《論語(yǔ)·雍也第十三》對(duì)子夏說(shuō)：汝為君子儒，無(wú)為小人儒。

叮囑學(xué)生，你要做一個(gè)君子之儒，不要做一個(gè)小人之儒。

孔子沒提出具體要求，但君子在《論語(yǔ)》中有兩種解讀，一是有道德，再是有地位。

既有道德，又有地位，是不是君子儒呢？

對(duì)于孩子，大多家長(zhǎng)的口頭語(yǔ)，你只管學(xué)習(xí)，錢的事不用操心。

我覺得還是要操一些心的，大多孩子對(duì)父母賺錢不操心，對(duì)自己花錢卻操碎了心。屆時(shí)，養(yǎng)成奢侈、浪費(fèi)、自私的毛病，還不知道父母賺錢的辛苦，就是我們的失敗和遺憾了。

今天的原文是《孟子·梁惠王章句上·第六章》：

無(wú)恒產(chǎn)而有恒心者，惟士為能。若民，則無(wú)恒產(chǎn)，因無(wú)恒心。茍無(wú)恒心，放辟邪侈無(wú)不為已。及陷于罪，然后從而刑之是罔民也。