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      姜子牙功勞最大,為什么卻沒有獲得封神,不是他自己在封神嗎

       長林悠草 2019-04-14

            姜子牙在明代神魔小說《封神演義》里,是個(gè)很牛氣的人物。他不僅要管人間的事情,幫助人間改朝換代;還要管天上的事,把全部去世的參戰(zhàn)人物都封神。那么,為什么姜子牙不給自己預(yù)留一個(gè)神位。將來自己去世后,去天上不是沒有合適的職位了嗎?

            這是一個(gè)民間傳說故事。這個(gè)故事是這樣的。

            就說在天上眾神歸位的時(shí)候,有人注意到玉皇大帝的位子還沒有人坐,于是就問姜子牙:“為何還不封玉皇大帝?玉皇大帝的位子是誰坐?”

            姜子牙實(shí)際上是想把這個(gè)位置給自己預(yù)留著。不過這話他又不能明說,于是只得敷衍道:“不要急嘛,這個(gè)位子自然是有人坐的?!?/p>

            結(jié)果,一個(gè)跟他多年的叫張友仁的小童聽說后,也不客氣,跳出來就拜謝姜子牙,然后趕緊坐到了玉皇大帝的位子上了。

            姜子牙一看,這不是讓張友仁鉆了空子嗎?我說的是“有人”,不是“友仁”??!

            可是,音是那個(gè)音,就算他不是那個(gè)意思,也不好說啊。如果他說不是這個(gè)“友仁”,是另外“有人”。人家再問他,是誰呢?他怎么回答?他說是我姜子牙,那不是顯得徇私舞弊嗎?

            要知道,他之所以能夠得到元始天尊的信任,讓他代為封神,是因?yàn)樗牡丶兩?、為人正直?/p>

            當(dāng)年,他為了能拜元始天尊為師,還在元始天尊的榻前跪了300年,硬是把皮肉骨頭都跪成飛灰了,所以元始天尊為他精誠所感動(dòng),從此也認(rèn)定他秉性淳厚。

            姜子牙不得不將錯(cuò)就錯(cuò),封張友仁為玉皇大帝。

            這時(shí)候,神位已經(jīng)封完,哪怕一個(gè)小神位都沒有了。姜子牙心里有氣,于是跳到屋梁上坐著。

            這時(shí)候,元始天尊就出現(xiàn)了。他以為姜子牙是大公無私,沒有考慮給自己封個(gè)神位,心里還頗受感動(dòng),覺得這個(gè)愛徒真是仁厚,所以他就給了姜子牙一把打神鞭。并告訴姜子牙,他可以巡游三界,以后不管是神還是妖,但凡觸犯了天庭律法,他都可以以鞭執(zhí)法。

            姜子牙聽了很高興,于是坐在屋梁上對那些才封的神們招呼:“姜子牙在上,諸神退位?!?/p>

            那些被封的神本來神位就是他封的,現(xiàn)在見他又有打神鞭,對他也就更加敬畏,尊稱他為“神父”。

            后來這件事被傳到了民間,一些人建房的時(shí)候,便在屋梁上貼“姜太公在上,諸神退位”來討吉利。

            其實(shí)這也只是個(gè)傳說,當(dāng)不得真的。

            實(shí)際上的姜子牙是個(gè)有勇有謀的人,不過他一直時(shí)運(yùn)不濟(jì),后來在商朝做過官,正是在做官的時(shí)候看到紂王昏庸殘暴,導(dǎo)致民不聊生,才辭官歸隱,另尋救世良主。

            周文王訪得姜子牙的賢名后,親自到渭水請他出關(guān),并封他為軍師。

            不久,周文王病逝。

            姜子牙輔佐周文王的兒子周武王伐紂成功,結(jié)束了商朝的統(tǒng)治,建立周朝。

            周武王得到天下后,對那些功臣進(jìn)行分封。姜子牙被封到齊國。

            齊國在當(dāng)時(shí)其實(shí)是個(gè)最邊遠(yuǎn)的蠻荒之地,而且非常不太平。姜子牙作為第一開國功臣,年紀(jì)又很大了,卻被封到這樣的地方。說起來,他應(yīng)該是有氣的。

            不過,姜子牙并沒有抱怨,而是快馬加鞭趕到封地,結(jié)束了動(dòng)亂,又推行了一系列制度,很亂讓齊國安定下來。在諸侯國中,齊國最亂最遠(yuǎn),卻是第一個(gè)回來向周武王匯報(bào)工作的。

            后來,又歷經(jīng)幾代人奮斗,齊國很快就奠定了霸主的位子。

             可以說,正是因?yàn)榻友赖囊幌盗形闹挝涔?,雖然受到不公正待遇,但是他卻不抱怨不等待,自強(qiáng)不息,獲得巨大成功。所以才得到后世極大尊敬,出現(xiàn)了那個(gè)樣一個(gè)民間傳說故事。

            (參考史料:《廣名將傳》《呂氏春秋》)

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