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在黃龍洞山門(mén)外一帶有這樣一座雕塑：一根大型仿竹銅管斜穿過(guò)重約十噸的石塊，并以其“竹根”一端撐持地面，與刻有“護(hù)國(guó)仁王禪寺遺址”八個(gè)字的巨石融為一體。 你或許覺(jué)得奇怪，為什么會(huì)把看似毫無(wú)關(guān)聯(lián)的兩物件放在一起呢？ 那還得追溯到南宋時(shí)期。護(hù)國(guó)仁王禪寺建于南宋淳祐五年(1245),在日本有“尺八祖庭”的稱(chēng)號(hào)。尺八是我國(guó)古老的吹孔氣鳴樂(lè)器，源于豎姺，因長(zhǎng)一尺八寸而得名，還有“豎姺”、“蕭管”和“南音洞簫”的別稱(chēng)。尺八為竹制品，音色圓潤(rùn)而柔美，常用于合奏或伴奏，也可獨(dú)奏。在隋代，尺八開(kāi)始成為宮廷中的主要樂(lè)器，唐代為其應(yīng)用最為興盛的時(shí)期，廣泛用于宮廷樂(lè)舞。宋代的尺八又稱(chēng)蕭管，但其管身比蕭短而粗。宋以后，尺八逐漸為蕭、笛等樂(lè)器所取代。 相傳尺八作為樂(lè)器在唐代傳入日本，但流行了沒(méi)多久就失傳了。南宋寶祐元年（1253），日本僧人心地覺(jué)心在杭州護(hù)國(guó)仁王禪寺師從高僧無(wú)門(mén)慧開(kāi)修禪，期間認(rèn)識(shí)了在此處學(xué)禪的居士張參。張參的十六世祖張伯，因仰慕唐宣宗年間的高僧普化云游四海、振鐸行化的風(fēng)范，寫(xiě)出了尺八名曲《虛鐸》。心地覺(jué)心請(qǐng)求張參教他演奏此曲。后回到日本，心地覺(jué)心建興國(guó)寺，成立了普化宗，并且再次把尺八技藝帶回了日本。從此，尺八在日本得到廣泛的傳播，并一直延續(xù)至今，成為日本最具代表性的民族樂(lè)器。 20世紀(jì)90年代，經(jīng)專(zhuān)家考證，曙光路14號(hào)就是護(hù)國(guó)仁王禪寺舊址。日本國(guó)興寺山川宗玄方丈知道后，兩次來(lái)杭實(shí)地走訪(fǎng)，于1999年11月26日，率團(tuán)48人來(lái)到杭州尋根認(rèn)宗。他們排起長(zhǎng)隊(duì)，戴天蓋、著袈裟、掛布袋，吹奏著尺八，向寺院遺址緩緩走去。煙雨蒙蒙，山川宗玄跪在寺院舊址上，團(tuán)員們吹起了尺八曲子《虛鐸》，這聲音從心地覺(jué)心這在兒第一次聽(tīng)到張參吹奏，再一次由他的后人在這兒吹響，一晃竟已過(guò)了約750年。 文化興，則民族興，文化強(qiáng)、則名族強(qiáng)。尺八的失傳，是中國(guó)傳統(tǒng)文化發(fā)展中的一個(gè)遺憾。如今已有越來(lái)越多的中國(guó)人，重新吹奏起這件南宋遺樂(lè)，令人欣喜感嘆，復(fù)興之路更是任重道遠(yuǎn)。
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