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石溪《山居圖》的幽深清逸境界 在此《山居圖》的上首部分，石溪寫道： 澗泉何清深，苔徑夕陰滿。諷詠?zhàn)舷计?，馳情文采館。晴嵐拂書幌，飛花浮茗盌。階下松粉黃，窗間云氣暖。石磴蘿蔦垂，翳翳塵跡斷。非與世相違，冥棲久忘返。手把玉芙蓉，青天騎白龍。出入人世間，飛鴻踏雪蹤?，幉蒴涌墒?，群峰峰森立。秋色滿天南，離離山影濕。君今在山時，玉韞山有輝。因同白云出，更與白云歸。氤氳無定處，只在山中住。河漢共縈紆，經(jīng)天復(fù)東注。擾擾何時己，千年聊寄耳。良也拂袖去，言從赤松子。去山今幾年，還山大學(xué)仙。天臺有仙宅，云氣相近連。癸卯浴佛日，壤石溪?dú)埖勒摺?/p> 此《山居圖》繪山居之景致，前景四圍是佳木陰翳，山石羅列，遠(yuǎn)處山巒玉泉掛石壁，飛流直下，流于江潭，江潭畔有屋宇，顯然是隱士高人所居，號為文華館，館內(nèi)兩高士坐朝論道，另有一人正在去山中的木橋上，或如其詩云：“即憶崎嶇風(fēng)雨里，一條拄杖更誰同?！彼坪跏巧街腥丫蹠畷r。想想虎溪三笑便是這種場景。石溪常年寄居在山，各各地域之不同，了然于中心，或?yàn)槟成?，或在眾山精粹之象，山之形以S為狀，若龍脈之中含，山之首若虎蹭獅立，遠(yuǎn)山猶濕，山上草木朦朧其上，上有涼亭一，似乎可流目四圍之風(fēng)情。此山居之景展現(xiàn)的是陶泓景的白云情懷，或者是陶潛悠然南山的意境。失意者的心遠(yuǎn)地偏成為古高士一個主流的游戲，此必然反映在這些士人禪家的詩文書畫中。 圖中水墨涂抹兼淺絳著色，此是石溪常見之風(fēng)格，其人多破筆著畫，取其蒼茫渾然的筆觸效果，以期展現(xiàn)心中的所思。 清人的有識見者以為電住道人復(fù)元四家之風(fēng)情，尤以王叔明為最，追其流風(fēng)余韻，在清初的畫壇放出光彩，這個師元的風(fēng)情其實(shí)與時代的現(xiàn)實(shí)相關(guān)，元與清皆胡人入主中原的時代，退隱山林成為遺民之必然，明之院體風(fēng)（以唐寅為代表）皆不為繼，四僧的總體風(fēng)情是從元之逸格，而殘道人的畫風(fēng)卻是在技法上更是步其后塵，筆法嚴(yán)謹(jǐn)而與其它三僧的過分極簡有異，而且他的畫跡因后來者石濤寓南京寺廟，同樣在不少畫跡中追隨其渾厚蒼茫的淺絳水墨畫風(fēng)，至于金陵之其它畫者，更不用說。 石溪之崇元，從其所題的詩文中可以窺探其消息，其詩文其實(shí)是把元之云林兩首詩拼接而成，并作了少量的增減與修改，其中把“璧月掛天南，離離星斗濕。”修改為“秋色滿天南，離離山影濕?！?，突出“秋色”與“山影濕”。以期與繪畫的時節(jié)與風(fēng)情相合，當(dāng)然在畫風(fēng)上的師元，便他的繪景之境的更深處卻是在唐人的詩意中，我們想想關(guān)于山居的詩，比如王維的《山居秋暝》，更是帶有某種祖師的意味在其中，這個南派詩人的詩同樣是浸潤歷代南派繪者的藝術(shù)流風(fēng)的所在。 顯然介道人的《山居圖》同樣是繪秋景，與王維的《山居秋暝》的詩意更加的合拍。 王維《 山居秋暝》
唐人王維的詩是充滿禪意的，而作為禪家的石道人介道人更通此理，圖中的他們在山中論之道亦當(dāng)是斯道，而世外的事拋入云中。東方的繪畫，核心其實(shí)在繪品的意境與韻味，這個往往反映在畫者的詩文中，詩與畫，是一個整體，理解畫讀通畫中的詩文。這個對于洋人或不通古詩文者難度大，但對于通古詩文與漢學(xué)家卻不是問題。過去王維蘇軾等人講詩中有畫，畫中有詩，到后來干脆是繪者繪好作品，還題上詩文，以期達(dá)到使觀者或者讀畫者能明了繪者的核心要旨，石溪此詩源于云林，不僅因他與元之遺民心境合一，同時也是他繪斯圖所要展示的心情與意欲。 云林子的兩詩文是充滿道家的高士風(fēng)情的，這個要從赤松子游戲的意愿，反映得十分的清晰，但是佛與道其實(shí)到了末法時代，皆出現(xiàn)合流的態(tài)勢，事實(shí)上是三教合流，他們的追尋三者中共通的部分，融合自己的心境，象儒家的“宇宙即心”同樣合于道者與佛者的想法。 與石濤八大不同，石溪是天然的禪者，因其母夢和尚入其室而生介道人，從佛心遠(yuǎn)比八大石濤堅(jiān)定，那兩個王孫是因家國變故而入佛門，石溪是縱是不國變亦會入禪家，這種信念的堅(jiān)定利于他在佛學(xué)方面的深入與執(zhí)著，亦利于他的成就超越兩者，自然對其繪畫，同樣有加分的作用，他與弘仁是清初繪畫的開山者，有引領(lǐng)風(fēng)氣的作用在其中，事實(shí)在石濤在金陵時，受其影響極深，畫作似乎與石溪風(fēng)格無異。 本繪品曾入清宮，二戰(zhàn)時入巴蜀，民國時故宮博物院院長馬衡觀此圖并鈐其印。 繪品鈴?。菏G，古希天子，三希堂精鑒璽，重華宮鑒藏寶，宜子孫，淳化閣圖書珍秘寶，藏之名山，芳林鑒賞，馬叔平入巴蜀時所得，奉三無私雙龍印。 （家林論藝） （石溪，本姓劉，明末遺民。出家為僧后名髡殘，字介丘，一字石溪，號白禿，石道人，殘道者，電住道人等，湖南武陵（今湖南省常德）人，后寓南京牛首祖堂山幽棲寺。擅畫山水，師法王蒙，與石濤合稱“二石”，又與朱耷、弘仁、石濤合稱“清初四畫僧”。） （《山居圖》為黃楷夫工作室藏品） |
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