【原】李蔚：論曼殊繪畫（二）

昵稱16627923 2019-04-15

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一種罕見的空靈的美。如此獨特、卓越，

觀賞起來，比任何言語所能形容的都要好。

曼殊是人間最近的一朵很美麗的奇花。

文公直《曼殊大師全集序》：曼殊作品之受普世歡迎，其生時當不及料；此所以尤為難能可貴也。蓋曼殊生平作文、作畫，初無好勝之心，更無釣譽之想；惟以天真赤忱，表其心意；故能傳人所不能傳，達人所不能達。遂以心聲成天聲，仗天才而神化，作品詩文乃可以永徂百代?！?/font>曼殊之畫，澹雅明潔，恰如其人?！督M地一漁翁》，繪遠近疏柳二三，遠山一抹，小堤明滅，堤首茅亭坐一漁翁。著墨無多，而意境綿邈幽靜，異常美妙。即隨筆所寫之小件，如怒馬，如耕牛，皆寥寥數(shù)筆，栩栩如生。馬之奔騰，牛之偃蹇，活現(xiàn)紙上，如天造地設(shè)之不可改移，真神乎技矣！畫中亦有參用西法或東法處，但不為西法或東法所拘。間中藉以點綴一二，即已妙到毫端，傳神阿堵。其運筆之出神入化，有非人意所及者。生平作畫，皆淡淡數(shù)筆，而層次厘然。

楊滄白《題蕭紉秋所藏曼殊畫稿》：曼殊……繪事妙天下，牛鼠雞鶩之模，皆天機盎然，其山水乃超軼絕塵，蕭寥有世外致。居平不屑為人役，雖槁臥，不以片縑求鬻，世尤以此珍視之?！溥z墨長留人間，言挽近畫僧者必歸之。紉秋亦曰：“曼殊，蓋世之傷心人也，獨其畫不類。”觀其出離塵壒（ai愛，塵埃）之表，翛然脫而不滯，郁靈氣，蕩清氛，而未始有測其端厓，此亦天地之至逸也。

慧山（臺灣）《談蘇曼殊的畫及其為人》：黃賓虹早已與曼殊交游，兩人常在鄧秋枚的藏書樓中論畫。黃從事藝術(shù)的過程幾乎要比曼殊多上50年，一生作畫不下數(shù)萬幅之多。但黃為人謙遜，記得在北平會見時，他老人家說了一句懇切的話：“曼殊一生，只留下了幾十幅畫，可惜他早死了，但就憑那幾十幅畫，其份量也就夠抵得過我一輩子的多少幅畫！”……據(jù)高劍父說：曼殊作畫都是送人的，愛用日本麻紙與絹，又從來不喜設(shè)色，畫的風格極其高遠。

何震《曼殊畫譜后序》：古人謂境能役心，而不知心能造境，境由心而生，心之用無窮，則所造之境亦無極。如繪畫一端，古代皆以寫象為工，后世始有白描山水，以傳神擅長。其所以易寫象為傳神者，則寫象屬于惟物，而傳神近于惟心。畫而出于白描，此即境由心造之證也。吾師于惟心之旨，既窺其深，析理之余，兼精繪事；而所作之畫，則大抵以心造境，于神韻為尤長。舉是而推，則三界萬物，均由意識構(gòu)造而成。彼畫中之景，特意識所構(gòu)之境，見之縑素者耳。此畫學與惟心論相表里者也。因匯為畫譜，先將第一集開印，余俟續(xù)出。并乞吾太師母、吾師及太炎先生序而行之，以問十方高士。丁未初秋，儀征何震手書。

柳無忌（美國）《蘇曼殊傳》（王晶垚譯）：曼殊的一些較好的風景畫，有為劉三作的《白門秋柳圖》、為葉楚傖作的《汾堤吊夢圖》，以及為在安慶高等學堂時的朋友程演生所作的《江湖滿地一漁翁圖》。在這些畫及其他一些畫中，表現(xiàn)出他最喜歡的景色是峰巒、危巖、孤松、垂柳和殘月，加上荒涼的城垣、遠方的寶塔或廟宇、茅舍或斷橋，這種闃無人跡的風景；但有時也加上一個漁翁、一位老僧、一頭耕?；蛘咭黄ド癫赊绒鹊尿E馬，就顯得有生氣了。他年青時，也畫過歷史人物中英雄、美人的畫。其中有一幅描繪的是小說《紅樓夢》里黛玉葬花的情景。雖然他大概很熟悉西方和日本繪畫的傳統(tǒng)，但從整體看，他的繪畫里卻很少有受他們影響的痕跡。而另一方面，當他取法宋、元兩代的山水畫名家時，卻帶給中國畫一種完全屬于他自己的獨創(chuàng)性和構(gòu)思。他的藝術(shù)是如此獨特、卓越，觀賞起來比任何言語所能形容的都要好。他的一些朋友并非訓練有素的藝術(shù)評論家，他們的贊美祗可視為個人印象，不能作為評論家的評判。何震或許比任何人都更接近于發(fā)現(xiàn)他的藝術(shù)的秘密，她在一本未出版的曼殊畫譜的后序里寫道：“吾師于惟心之旨，既窺其深，析理之余，兼精繢事；而所作之畫，則大抵以心造境，于神韻為尤長。舉是而推，則三界萬物，均由意識構(gòu)造而成。彼畫中之景，特意織所構(gòu)之境，見之縑素者耳?！闭怯捎谶@個緣故，曼殊的畫超越了自然和生活的真實，而達到一種現(xiàn)代中國繪畫里罕見的空靈的美。