你將學(xué)會(huì)把愿望和結(jié)果分開來評(píng)判（理性）；

你將學(xué)會(huì)先去探究現(xiàn)象背后的原因，而不是動(dòng)不動(dòng)就抱怨和指責(zé)（悅納）；

你將忘記經(jīng)濟(jì)學(xué)家們津津樂道的均衡世界，而著迷于由創(chuàng)新精神牽引的非均衡的開放社會(huì)（進(jìn)取）。

你會(huì)發(fā)現(xiàn)人類面臨著四大基本約束：東西不夠，生命有限，互相依賴，需要協(xié)調(diào)。

1

有人的地方就有交易。

貨幣流通量增加，于是，所有物價(jià)都上漲了。

2

當(dāng)我們討論公正的問題時(shí)，背后的含義往往是：這是符合效率標(biāo)準(zhǔn)的。

往往是那些讓社會(huì)里每個(gè)人都有積極性去積累財(cái)富的規(guī)則，或者那些讓社會(huì)能夠健康發(fā)展的規(guī)則，才是公正的規(guī)則。

3

芝加哥大學(xué)的史蒂芬·列維特（Steven Levitt）寫過一部膾灸人口的著作《魔鬼經(jīng)濟(jì)學(xué)》（ Freakonomics， 2005 ），書中有這么一個(gè)例子：

很多環(huán)保主義者反對(duì)用大量的塑料袋來包食物，因?yàn)檫@會(huì)造成很大的浪費(fèi)。但這位經(jīng)濟(jì)學(xué)家說，塑料袋用得越多，食物保鮮的時(shí)間就越長，食物的浪費(fèi)就越少。我們要看到的，不僅僅是用了多少塑料袋，還要看到，如果不用塑料袋，要扔掉多少食物。

4

以前的很多學(xué)問研究的是“事與愿符”的規(guī)律，而經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的是“事與愿違”的規(guī)律。

5

每個(gè)人生活在世界上，追求的不是最優(yōu)，而是存活。

6

斯密有句名言：

“每一個(gè)人，不需要自己關(guān)心社會(huì)福利，他也不知道自己怎么去推動(dòng)社會(huì)的福利，他只需要關(guān)心自己，追求他自己的福利就可以了。但是他在追求自己福利的過程中，會(huì)有一只看不見的手，讓他的努力轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)公用事業(yè)的推動(dòng)。這只看不見的手，會(huì)讓他的自私自利推動(dòng)社會(huì)福利的改進(jìn)。”

人性自私，同時(shí)具有同情心和愛心。

斯密的重要建議是：

不要搞混了，不要在家庭、朋友圈里斤斤計(jì)較，過分講究市場(chǎng)規(guī)則，也不要在市場(chǎng)上強(qiáng)求陌生人表現(xiàn)出不切實(shí)際的愛心。

7

市場(chǎng)，那個(gè)讓成千上萬陌生人互相協(xié)作的平臺(tái)。

8

行善與商業(yè)這兩種模式之間存在本質(zhì)的區(qū)別。