公元1世紀(jì)初，裝了30年孫子的王莽終于能直起腰板。他終結(jié)200多年的西漢，并對(duì)自己的新朝充滿美好期待。

與此同時(shí)，羅馬帝國(guó)的第二位皇帝提庇留，在西岱島的東半部建造起一座神殿，用來祭祀羅馬和高盧的神祇。

2000年后，曾經(jīng)輝煌的古物早已消逝，而“王莽改制”和“古羅馬經(jīng)濟(jì)危機(jī)”依然被研究。

公元4世紀(jì)，開國(guó)僅僅25年的西晉爆發(fā)了“八王之亂”。結(jié)果玩出“五胡亂華”和死宅在江南看熱鬧的東晉。

與此同時(shí)，“上帝之鞭”阿提拉跑去歐洲撒歡，還把西羅馬干成空架子。西岱島的神殿廢墟上，又矗立起圣特埃努教堂。

1600年后，那些輝煌的古物早已消逝，而“魏晉門閥”和“匈奴入歐”的影響依然被討論。

1163年，身心憔悴的趙構(gòu)將皇位讓給了趙昚。南宋皇位終于回到趙匡胤一脈，宋孝宗剛繼位就給岳飛平反。

與此同時(shí)，羅馬教廷第170位教皇埋下一塊基石。西岱島上的老教堂開始擴(kuò)建，宏偉而瑰麗的圣母院拔地而起。

182年后，巴黎圣母院順利完工。而中國(guó)正值元朝末年，史載多地遭災(zāi)..大饑..人相食。

2019年4月15日夜，巴黎圣母院起火。大火整整燒了14個(gè)小時(shí)，也燒出世界罕見的揪心惋惜之情。

信徒：跪地祈禱，這是天罰末日的警醒。

文青：心碎滿懷，以后少了個(gè)旅游景點(diǎn)。

歷史家：文物損毀，今后又少個(gè)歷史見證者。

馬克龍：沒事，燒了咱再蓋！你們還要來喲！

......

其實(shí)在多年前，圣母院的維護(hù)成本就高到難以承受。先不說施工造價(jià)問題，光是那種高大的橡樹原木都很難找到了。

工業(yè)化之前的宏偉古建筑，幾乎都是靠集權(quán)力量建造，人工材料成本極低。如今時(shí)代變了，總不能再下道圣旨，征調(diào)民夫積極參與吧。

何況對(duì)于絕大多數(shù)人來說，只是玩景點(diǎn)多些談資罷了。等不到下個(gè)熱點(diǎn)新聞出現(xiàn)，這場(chǎng)“心痛大火”就會(huì)被淡忘。

只有了解其深厚文明的人，才會(huì)一直念念不忘...心勝于物，死于物，機(jī)在目。

巴黎圣母院的著火事件很惋惜，秦嶺一白只是想借此說說文物和文明的關(guān)系。

人們總喜歡給“物”賦予情感色彩，再加點(diǎn)特殊儀式，就能產(chǎn)生某種或大或小的文明（大小取決于覆蓋人群基數(shù)）

然而，人和物既互相延伸又相互束縛。以宗教為例：

一個(gè)巫師覺得跳大神很辛苦，他搭個(gè)帳篷放塊石頭，讓人們沒事就去和神石聊聊天。不相信也沒關(guān)系，瞎貓總會(huì)撞上死耗子。

東家經(jīng)常和神石聊天，結(jié)果生兩大胖小子。

西家不去拜神石，到現(xiàn)在連媳婦都娶不上。

南家打獵摔斷腿，要不是神石保佑就摔死了。

北家打死都不信，因?yàn)槟菈K石頭是他扔掉的。

......

信眾越傳越多，光放塊石頭已經(jīng)無(wú)法滿足需求了。于是大哲先賢們的慧言被編成教義，大家聽完都感覺好有道理。

神像造型、神仙職務(wù)、廟宇規(guī)劃、參拜儀式、香火供奉...大量東西開始被賦予特殊色彩，肩負(fù)起維系宗教文明的重任。

人創(chuàng)造神還是神創(chuàng)造人，這個(gè)問題不再重要。因?yàn)槿藗円呀?jīng)通過完美想象，靠著一套可以自圓其說的解釋，創(chuàng)建起各種宗教文明 。

隨著“物”的大量充斥，所有宗教的兩大本意：內(nèi)心安寧和與人為善，反倒被邊緣化了。

進(jìn)廟燒香、拜神送錢就好了嘛！頂多再多念幾遍經(jīng)文，保佑我順利發(fā)大財(cái)好不好？如果能順便搞掉死對(duì)頭就更好了。

有各式各樣的物做“通神”載體，最根本的人心問題不重要了?？纯疵磕?duì)帗専^柱香的事件，就知道荒唐到何種地步。

這里不談信仰問題，真正有信仰的人從不癡迷于“物和形”，而是用心去感悟那份大智慧，心平氣和的對(duì)待世界。

宗教文明擁有數(shù)量極大的文物，絕大多數(shù)人只是游客或者迷徒的身份?；虬屠枋ツ冈骸⒒蛏倭炙?、或武當(dāng)山。

相對(duì)于一個(gè)國(guó)家民族的文明，宗教只是其中的一部分。但是兩者背后邏輯相似，都是通過人賦于物的精神來體現(xiàn)。

可惜和宗教的尷尬現(xiàn)狀一樣，很多文明也迷失在‘物’的汪洋大海之中。

刀是什么樣的刀？金絲大環(huán)刀！白眉大俠當(dāng)年用過的，你說這得多寶貴！

寶貴個(gè)屁！還不如我這把鈦合金的高級(jí)。不過，白眉大俠的義氣倒是很寶貴！

白眉大俠很講義氣嗎？

靠，那你剛才嘚瑟個(gè)啥？

我也是聽別人說的。

...

一邊是河南和陜西爭(zhēng)黃帝、襄樊和南陽(yáng)爭(zhēng)諸葛亮、山東和安徽爭(zhēng)西門慶。

一邊是廣西花7000萬(wàn)給柳宗元塑銅像，甘肅的霍去病像被求長(zhǎng)壽的人摸到發(fā)光。

我寫過的82位歷史人物，大部分都有專門的紀(jì)念館（包括王昭君）。在很多人眼里，其實(shí)就是公園里多個(gè)人物雕像而已。

如今面對(duì)西方文化入侵，我們引以自豪的文明除了一堆古遺跡、新公園，和大量粗制濫造的影視劇，還能靠什么傳承？

靠那些十元三本的便宜古籍？靠曲阜那戶讓自家富貴了兩千多年的人？靠穿著漢服招搖過市的吸睛者？

文明的傳承不應(yīng)過于留戀那些死物，而是要努力觸摸祖先們完整而高潔的靈魂！

愛恨分明，苦熬十年將仇敵挫骨揚(yáng)灰的伍子胥。

一屋不掃，何以掃天下而剛正不阿的陳番。

聞雞起舞，中流擊楫誓圖收復(fù)中原的祖逖。

安史之亂，死守睢陽(yáng)城打到吃人地步的張巡。

滿門忠烈，寧被叛軍絞死也剛硬不屈的顏真卿。

危時(shí)宰相，背著宋少帝崖山跳海殉國(guó)的陸秀夫。

遺言悲涼，惦記欠著戶部5錢柴火錢的海瑞。

......

（以上為秦嶺一白寫過的部分歷史人物）

這些歷史風(fēng)骨只要稍微低下頭顱，就能過上富貴奢華的生活。但是他們堅(jiān)守自己的本心，用個(gè)體悲情來延續(xù)我們的文明。

“云橫秦嶺家何在，雪擁藍(lán)關(guān)馬不前”，沒幾人知道韓愈為何會(huì)寫這首詩(shī)。

“千山鳥飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅”，沒幾人知道柳宗元為何會(huì)被貶十五年。

“多病將經(jīng)年，逢迎故不能”，沒幾人知道寇準(zhǔn)臨死前的心情。

......

將他們逼到這種絕境的是守道統(tǒng)、懂廉恥、不妥協(xié)。但是歷經(jīng)千百年檢驗(yàn)，足以證明這些都是人性中的光輝閃耀點(diǎn)。

他們用生命和氣節(jié)所捍衛(wèi)的文明，如今成了孩子們穿著古裝朗誦《三字經(jīng)》，轉(zhuǎn)身就拿去制作國(guó)學(xué)班的招生材料。

當(dāng)文明傳承淪落為樣子工程，那就可以直接用KPI考核了。

只有當(dāng)眼神穿透古文、古建筑，看到背后那股令人動(dòng)容的人性力量，并且能夠提升自己的言行道德水準(zhǔn)。

這才是文明真正得以傳承的方式，不然和網(wǎng)紅打卡處沒啥區(qū)別。要玩就玩的開心點(diǎn)，但是別打著傳承文明的旗號(hào)。

如果長(zhǎng)城風(fēng)化殆盡，我不會(huì)感到傷懷。

那是幾代人用血淚澆筑的軍事建筑，成為后世子孫的生命防護(hù)線。它的使命完成了，但我永遠(yuǎn)以“秦法傳萬(wàn)世”而驕傲。

如果紫禁城坍塌了，我不會(huì)感到傷懷。

朱棣在充滿陰影的南京城寢食不安，他花了20年建造的辦公樓讓滿清拎包入住。這位死在北征路上的帝王，開創(chuàng)出“永樂盛世”。

百年后，如果央視的秋褲大樓塌了，我不會(huì)感到傷懷。

因?yàn)槲疑闲W(xué)時(shí)大學(xué)包分配，上大學(xué)時(shí)小學(xué)不要錢。我們這代人承受著高房?jī)r(jià)，才推動(dòng)祖國(guó)的建設(shè)發(fā)展。

一代人有一代人的使命吧，所有古建筑也是一樣的。

那些古物和我們一樣，都有自然生命終結(jié)的那天。

我寧愿去看自然消散的遺跡，從文明脈絡(luò)里感受它們往昔的輝煌。至少可以感受到歷史的滄桑厚重和人生如白駒過隙的短暫。

也不愿去游覽混凝土澆筑的鸛雀樓，還能坐著電梯直達(dá)頂部。導(dǎo)游說什么“白日依山盡，黃河入海流”，真是有種混搭不堪的索然寡味。

給時(shí)光以生命，而不是給生命以時(shí)光——帕斯卡。

既然使用現(xiàn)代化的技術(shù)材料，就不要再模仿復(fù)原那些古建筑吧。注入時(shí)代的靈魂，用創(chuàng)新理念打造現(xiàn)代文明載體。

至少千百年后，后人們能看到屬于我們這個(gè)時(shí)代的專屬文明。

巴黎圣母院倒了，對(duì)看熱鬧的人來是說少了個(gè)景點(diǎn)，對(duì)癡迷其文明的人來說，更加光輝完美的圣母院永存心中。

文明傳承的載體既然分為“物”和“精神”，那就在有生之年多看些“古物”，更多的滋味還在于咀嚼“精神”吧。