慣性是經(jīng)典力學(xué)定義的物理概念，最初是作為物質(zhì)物體的基本屬性來認(rèn)識的，沒有強度一說。但事實上慣性強度慣性強度已經(jīng)隨著“慣性”這個概念的產(chǎn)生而產(chǎn)生了，即不同質(zhì)量的物質(zhì)物體就有不同的慣性強度，只是至今還沒有人確認(rèn)或定義“慣性強度”這個物理概念。因此“慣性強度”成了我確認(rèn)并定義的新物理概念：慣性強度是物質(zhì)物體在不同的空間環(huán)境下所表現(xiàn)出來的抗衡各種作用力的強度。

　　相同質(zhì)量的物質(zhì)物體在同一環(huán)境下具有相同的慣性強度，是經(jīng)典力學(xué)慣性認(rèn)識產(chǎn)生的基本環(huán)境條件。但是，“同一環(huán)境”相對于物質(zhì)物體的慣性來說是一個非常局限的環(huán)境條件，即使整個地球表面相對于“慣性”的認(rèn)識來說也只是一個極為局限的空間環(huán)境，因此局限的環(huán)境必然產(chǎn)生局限的慣性認(rèn)識。這也決定了人類此前的各種力學(xué)認(rèn)識中對慣性的認(rèn)識沒有強度變化的概念，慣性強度就必然被人們所忽視，因此人類的有關(guān)力學(xué)的認(rèn)識就必然出現(xiàn)各種不同的似是而非的理論或認(rèn)識。

　　牛頓力學(xué)、相對論、量子力學(xué)都有自己對自然力學(xué)的一套認(rèn)識和解答，沒有任何一種力學(xué)理論是全面而合理地解釋各種自然現(xiàn)象產(chǎn)生的根本原因的理論或認(rèn)識，而且這些理論認(rèn)識都或多或少地存在自相矛盾的邏輯性問題，因此，一些理論為了解決相關(guān)的邏輯性問題不得不人為編造一些原理或定理來敷衍或忽悠大眾。面對實際的問題不認(rèn)真地去找產(chǎn)生問題的根本原因顯然違背了科學(xué)研究的基本原則，最終讓科學(xué)理論從大眾心中很重要的位置上跌落下來，而且現(xiàn)代的科學(xué)理論還真]不如那些神學(xué)迷信在大眾心中有地位，求神拜佛者比追求科學(xué)的人多，還有大量的人是將科學(xué)與神學(xué)迷信嚴(yán)重地混淆在一起來推廣和宣揚神學(xué)迷信，相對論、量子力學(xué)都已經(jīng)被現(xiàn)代的神學(xué)迷信家用來裝飾其神學(xué)迷信教義了，特別是量子力學(xué)。不能不說現(xiàn)代的科學(xué)理論已經(jīng)嚴(yán)重墮落到了非常可悲的程度。

　　慣性是力學(xué)認(rèn)識的一個非常重要的物理概念，同時也是決定各種力學(xué)理論能否正確有效地認(rèn)識自然的關(guān)鍵性概念，人類的力學(xué)理論不從根本上重新認(rèn)識慣性是永遠(yuǎn)無法正確認(rèn)識自然的，慣性強度這一新的物理概念的產(chǎn)生必將取消大量累贅無用的物理概念，這樣也必將使物理學(xué)、力學(xué)認(rèn)識更加簡化有效起來，同時也會帶動哲學(xué)等等其他認(rèn)識的有效進(jìn)化，神學(xué)迷信將失去更多的藏身之所，也必然能夠讓大眾重新建立起對科學(xué)認(rèn)識的追求。

　　慣性強度的起源實際上是牛頓力學(xué)慣性認(rèn)識產(chǎn)生之時就已經(jīng)產(chǎn)生了的，并非是我的新發(fā)明，我只是發(fā)現(xiàn)了“慣性強度”對于慣性認(rèn)識的重要性，確認(rèn)了慣性強度這個物理概念的適用范圍和更完整的定義而已。