榆林會(huì)議的另一個(gè)內(nèi)容，是品賞石峁玉器和考察石峁古城遺址。石峁遺址的發(fā)掘是一個(gè)曲折漫長(zhǎng)的故事。考古部門雖然在1981年、2009年組織了兩次發(fā)掘，但無(wú)法確定石峁遺址的規(guī)模、年代等重要問(wèn)題。直到2012年，由省、市、縣聯(lián)合組成的考古隊(duì)重點(diǎn)發(fā)掘了石峁遺址東城外的遺跡，一座沉睡了4300年的巨無(wú)霸史前古城遺址才終于浮出水面！石峁古城面積約400萬(wàn)平方米，一舉超過(guò)了寶墩、陶寺、二里頭、良渚等史前城址，堪稱“史前華夏第一城”，專家們考察之后都眾口一詞：非常震撼！

然而，在考古隊(duì)沒(méi)有正式發(fā)掘石峁遺址之前，石峁玉器早已名揚(yáng)四海了。上個(gè)世紀(jì)初，就有人在石峁附近發(fā)現(xiàn)了玉器，因?yàn)闆](méi)有引起國(guó)內(nèi)的重視，這些玉器大量流失海外，據(jù)傳有四千件之多?，F(xiàn)在據(jù)臺(tái)灣鄧淑蘋女士觀察，在日本、英國(guó)、加拿大和法國(guó)、南非等國(guó)家博物館和私人，共收藏中國(guó)牙璋約50余件，大多數(shù)為石峁型牙璋。

1929年，德國(guó)科隆遠(yuǎn)東美術(shù)館的代表薩爾蒙尼曾在北京征集到陜西榆林府老鄉(xiāng)出售的42件玉器，其中一件墨玉大刀竟有53.4厘米之長(zhǎng)。

時(shí)光之輪到了46年之后的冬天，那一年，戴應(yīng)新先生37歲，在陜西省考古研究所工作，從沒(méi)想過(guò)幾十年后他會(huì)被譽(yù)為“新中國(guó)護(hù)寶最多的人之一”。1975年的時(shí)候，“文革”進(jìn)行到第九個(gè)年頭，全國(guó)農(nóng)業(yè)學(xué)大寨會(huì)議以后，一輪轟轟烈烈“大搞農(nóng)田基本建設(shè)”運(yùn)動(dòng)開(kāi)始了。戴應(yīng)新憑著經(jīng)驗(yàn)知道，平整土地大造梯田的時(shí)候，往往是考古田野踏勘的最好時(shí)機(jī)。為國(guó)護(hù)寶的激情驅(qū)使著戴應(yīng)新只身來(lái)到了神木縣高家堡鎮(zhèn)，因?yàn)樗?tīng)說(shuō)石峁一帶的老鄉(xiāng)家家戶戶都有“寶貝”。聽(tīng)說(shuō)戴應(yīng)新愿意出錢收購(gòu)文物，石峁的村支書熱情地把村民召集起來(lái)，淳樸的鄉(xiāng)親們拿來(lái)了各色玉器、陶器，所有充滿期待的目光都望著戴應(yīng)新這位唯一的買家。戴應(yīng)新先后四次用為數(shù)不多的文物保護(hù)經(jīng)費(fèi)精挑細(xì)選了兩箱石峁文物帶回西安，一共征集了127件玉器，這是石峁玉器第一次正式進(jìn)入學(xué)界的視野，尤其引起了考古學(xué)家夏鼐先生的重視。

在征集過(guò)程中，戴應(yīng)新還痛心地了解到，神木縣外貿(mào)部門總計(jì)在十余年間收購(gòu)了一千五六百件石峁玉器，轉(zhuǎn)售到北京總公司，加工出口，賺取外匯，而且他們往往都挑質(zhì)地瑩潤(rùn)、厚大精致的玉器收購(gòu)，也就是說(shuō)，很多好的石峁玉器都流失到了國(guó)外。

更讓人難以相信的是，有老鄉(xiāng)說(shuō)，一些玉器是從那些石砌的墻縫中摳出來(lái)的。這個(gè)看似荒謬的說(shuō)法直到石峁考古隊(duì)進(jìn)駐之后，才得到證實(shí)。

這次榆林會(huì)議上展出了當(dāng)?shù)夭丶沂詹氐氖褂衿?，胡文高先生就是其中一位資深藏家。他自述以前做過(guò)刑警隊(duì)長(zhǎng)，抓過(guò)不少走私販子和盜墓賊?？吹饺绱瞬钡谋I墓走私，他就想，光靠公安機(jī)關(guān)來(lái)打擊、保護(hù)國(guó)家文物，遠(yuǎn)遠(yuǎn)是不夠的。等將來(lái)有錢了，或者把這些文物以買的方式保護(hù)起來(lái)。后來(lái)他離開(kāi)公安機(jī)關(guān)，手頭逐漸寬裕了，果真就開(kāi)始了玉器收藏，十多年下來(lái)大概收集3000多件石峁遺址器物，其中2200件有償捐獻(xiàn)給了神木博物館。

胡先生的收藏初心，在藏家圈子里也不算個(gè)案，真有些人是因?yàn)椴蝗绦目粗鴩?guó)寶流出去，就干脆自己掏錢買起來(lái)了。上海收藏家陳逸民先生甚至說(shuō)“他們?yōu)橹袊?guó)收藏”，從某個(gè)角度講，收藏家的存在確實(shí)防止了很大一部分文物外流。當(dāng)然，胡先生從警察變身收藏家的另一個(gè)好處，就是真品看得多了，就很難被假貨欺騙。收藏一直之所以被稱為“眼學(xué)”，主要就是天長(zhǎng)日久的眼力訓(xùn)練，就像一個(gè)人天天看美女(真品)習(xí)慣了，自然就看不上丑女（假貨）了。

胡先生在榆林會(huì)議上介紹了石峁玉器的三大特點(diǎn)：一是數(shù)量多，尺寸大。二是用料雜，目測(cè)包括岫巖的，甘青的，甚至有疑似和田玉的。三是器型齊全，從生活用品到禮器都有，而且玉璇璣特別多，胡文高自己就有40多件。他特別提到了關(guān)于石峁的玉器工藝問(wèn)題，石峁玉器的切割工可以把0.5厘米的玉璧完整地破成兩個(gè)，不知是如何做到的。

我觀察會(huì)議上展出的石峁玉器，大型玉器反而比較薄，看上去甚至有點(diǎn)透光，不知石峁先民是采用什么工藝切割這么大的片狀玉器。還有一個(gè)特點(diǎn)，就是大型的玉器如玉鏟、玉刀、玉璋顏色較深，有黑色、墨綠色、灰綠色等；小型的玉器如玉璧、玉璜、玉璇璣顏色較淺，以白色和青白色為主，看上去玉質(zhì)較好。我回想起三年前去西安聽(tīng)葉老師講課，葉老師特別布置我去看看陜西歷史博物館的玉器，其中石峁出土的玉刀和玉璋長(zhǎng)長(zhǎng)短短地并排放了兩大展柜，都是器大色深類型。

讓我感興趣的是，石峁為什么會(huì)有那么多玉璇璣？璇璣出自《尚書·舜典》中所記的“璇璣玉衡”，孔安國(guó)解釋說(shuō)是“王者正天地之器”，是一種比較有神秘色彩的玉器，學(xué)界對(duì)它各說(shuō)不一。有認(rèn)為它是觀測(cè)天文的儀器，也有認(rèn)為它反映了風(fēng)與水崇拜的，還有認(rèn)為它象征了中國(guó)文化中的“氣”以及“日暈”等等。另外，也有以夏鼐為首的學(xué)者反對(duì)玉璇璣的說(shuō)法，認(rèn)為那不過(guò)就是玉璧多出幾個(gè)牙，叫玉牙璧更為科學(xué)。這次展出的其中一件白玉璇璣上有明顯的銅銹，據(jù)胡先生說(shuō)，出土?xí)r是跟旁邊的一塊青銅齒環(huán)疊在一起的，這種搭配是否有其他的意義或者作用呢？會(huì)不會(huì)真的可以觀測(cè)天文只是我們并沒(méi)有理解古人的高科技呢？

此外，展出的一件白玉人頭像也吸引了大家的目光。去看過(guò)陜西歷史博物館的人都知道，那里收藏著石峁遺址最高級(jí)的玉器，是一個(gè)眼睛被特別夸大的玉人頭像，是中國(guó)新石器時(shí)代遺址中發(fā)現(xiàn)的唯一人形玉器。記得那次葉老師還特地考我，問(wèn)我是否明白這個(gè)白玉人頭像的重要意義。我曾在博物館里久久凝望那一只眼的玉人，圓臉鼓腮，鷹鉤鼻，半張嘴，臉上陰刻一只夸張的橄欖型眼睛，造型簡(jiǎn)樸又不失神秘，不知是他們的祖先還是神靈，石峁的玉工把四千年前的形象留給了我們。然而我們卻不知道人像的奧秘，真想穿越到那個(gè)時(shí)代去觸摸古人的神奇世界。無(wú)獨(dú)有偶，胡文高先生也收藏了一件類似的白玉人頭像，有所不同的是，胡先生這個(gè)做工更為精細(xì)，并且在頭部多了一個(gè)穿孔。楊伯達(dá)先生曾經(jīng)考證，說(shuō)陜西歷史博物館的玉人表現(xiàn)的是《山海經(jīng)》里的“一目國(guó)”人。

石峁的玉器不僅數(shù)量多，用法更是很土豪。孫周勇在大會(huì)匯報(bào)中說(shuō)，考古發(fā)掘時(shí)，真的如當(dāng)?shù)乩相l(xiāng)所言的那樣，在城墻里發(fā)現(xiàn)了玉器！這些玉器有玉鏟、玉璜等，都鑲嵌在城墻里，加上此前戴應(yīng)新考察時(shí)，當(dāng)?shù)乩相l(xiāng)說(shuō)石墻內(nèi)還有玉璧。用玉器來(lái)修筑城墻，這種比土豪還夸張的行為，在中國(guó)的史前遺址中真是獨(dú)一無(wú)二了，恐怕只有神話傳說(shuō)中的天上宮闕才有如此瓊樓玉宇了。葉老師用建筑巫術(shù)的神話思維解釋了這種土豪行為，不過(guò)，這種解釋是否能自圓其說(shuō)？這讓我對(duì)于將要去實(shí)地考察的石峁遺址，充滿了期待。