黃簡講書法（筆勢篇）24——橫豎的復(fù)合筆勢4：包裹

我在二級課程第九課中介紹過傳為歐陽詢的《三十六法》，這篇文章提到"包裹"有五種不同的情況："謂如'園'、'圃'打圈之類四圍包裹也；'尚'、'向'，上包下；'幽'、'兇'，下包上；'匱'、'匡'，左包右；'旬'、'匈'，右包左之類是也。

這里涉及五個筆勢，原本是五個部首，五個字。四面包圍的是"囗"字，本義是四面圍繞的一塊地方，這不是"口"。上包下這個字是"冂"（jiong1），意思是郊外。下包上是"凵"（qian3），本義是嘴巴張開。左包右是"匚"（fang1），指古代一些放東西的方形器物，如柜子。右包左這個"勹"字就是"包"的本字，發(fā)音也念bao1。在書法中，這五個部首就是五個筆勢，中間是四面包，旁邊的都是三面包，網(wǎng)開一面。

其中有兩個筆勢我已經(jīng)講過了，這就是右包左和上包下。右包左是鉤裹勢，上包下是鉤裹化勢。

1、右包左，上包下

《玉堂禁經(jīng)》講解"頁"字時這樣說："此狀上畫平勒而仰收，其次暗筑而憿鋒左右，謂之鉤裹……"這里"憿"通"激"，就是快速的意思，以前講過。

我來解釋一下，"頁"字第一橫是"平勒而仰收"，"平勒"是"永"字八法第二筆，用尖鋒趯，而"仰收"就是向上收筆，這是小圈動作。接下來"其次暗筑而憿鋒左右"，"暗筑"是起筆和上一筆粘連，然后快速地左右兩豎，這就是"謂之鉤裹"。

這"頁"字沒寫完，我先不講下去，這里用黃色表現(xiàn)的框架，唐人稱它為鉤裹，上包下。"頁"字本來第一筆是橫，第二筆是一啄，現(xiàn)在這一啄和下面的豎筆連寫了。

《陰符經(jīng)》中也有這樣的例子，如"白"的框架，

第一筆啄不是獨立分寫的，而是和左邊的豎筆連寫的，這樣寫出來的框架，就是上包下的鉤裹化勢。如果你單獨寫一啄，那就是另外的筆勢了。

又如"自己"的"自"，

如果一啄和左豎連寫，那框架就是鉤裹化勢。如果一啄分出來單獨寫，那筆勢的分法就不同了。

還有一點要注意：鉤裹勢也好，它的化勢也好，都有一個鉤，或者趯。

如果整個筆勢沒有包括任何鉤趯，就不是鉤裹勢，只是豎筆勢。"趯"是"永"字八法第四筆，需要先踆鋒，寫起來比較慢，多用于真書和行書。

草書中往往用鉤，你看這兩個草字，

外面的框架都是鉤裹勢，最后都是用鉤的。

王羲之《初月帖》的"月"字，也明顯有鉤，跟索靖《月儀帖》的寫法非常相近。

像這個"英"字的中間，就是豎筆勢，

因為它沒有一個鉤或趯，所以不是鉤裹勢

2、下包上；玉函勢

下包上作為書法筆勢，叫做玉函勢。"函"是放東西的盒子。玉函勢是一個專稱，如果沒有這個專稱，那就是豎筆勢一開半，抬筆一次。

這是日本古籍《紫薇字樣》中對玉函勢的說明，它說"一名回抱向上"，當(dāng)時有這樣的名稱。

如果你查字典，"凵"是一個部首，這個三角形跟他是同部首的，音qu1，"△"也是放東西的器具，《說文解字》說用柳條編成，古代用來盛飯。在書法中可以看為是玉函勢的一個化勢。

《陰符經(jīng)》中有四個"陰"字，

其中三個最后一個筆勢就是玉函化勢，簡單地說就是玉函?！蛾幏?jīng)》第一行第一個"陰"字，下面紙張破損，但從其他三個"陰"字可以推測到它的寫法?！蛾幏?jīng)》你寫熟了，破損地方原來是什么樣的，慢慢就可以估計出來了。

這是張旭寫的"矣"字，

上面是玉函，《陰符經(jīng)》中也有一個"矣"字，破損了，從殘跡來推斷，應(yīng)該是這樣的，這也是玉函。

我們知道，只有橫豎筆畫的字，不容易生動，如果改為斜線條，就比較有姿態(tài)。

王羲之《東方朔畫贊》中的"陰"字最后的玉函勢，三筆都采用了斜線條，看起來就比較活潑。

這個寫法王羲之也不是憑空想出來的，早在隸書中已經(jīng)有這樣的安排，如"垂"、"去"，

所以影響到后來的書法家，如褚遂良、柳公權(quán)都有這樣的處理。

3、左包右

左包右就是這個"匚"字。

本意是盛放東西的柜子。它當(dāng)做一個書法筆勢沒有專稱，為什么呢？

以"區(qū)"字為例，"匚"是拆開寫的。

行草書中"匚"的上面一橫和中間三個"口"組合。剩下"匚"的左豎和下面一橫，組合為另一個復(fù)合筆勢。這樣一來，把"匚"字的筆畫拆開了，它就不成為一個單獨的筆勢。

在真書中，如褚遂良和柳公權(quán)，也是這樣處理的。

有時候會先寫"匚"字的左邊一豎。然后再寫右邊的筆畫，如"臣"字。

其實是把整個字變成了一個四開的豎筆勢。"匚"字上下兩橫，也拆開和其他筆畫組合。

王羲之、智永等寫"臣"字，都是這樣取勢的。

沒有人，把"匚"字寫完才寫中間筆畫。"匚"字在這里就拆成了三筆，一個豎，兩個橫筆。在行書中我們可以更清楚地看到使轉(zhuǎn)。

如這個"臨"字。

左邊也是"臣"字。豎筆勢的組成非常清晰，真書的寫法就來之于此。在歷史上，真書是最晚產(chǎn)生的。它綜合了隸書、草書和行書的一些特點。

其他的變化還有，如"匡"字也是"匚"部。

這個字本來全部筆畫都是橫豎，很容易寫得呆板。怎樣能加一個斜線條呢？智永把上面的一橫改成一點，效果馬上就不同了。

簡言之：

· "匚"字經(jīng)常拆開和其他筆畫組成筆勢。

· 單獨寫一個"匚"字，是奮筆勢一開半，抬筆一次，沒有專稱。

4、什么是"圍"

現(xiàn)在講解"囗"。注意這個字不是口。在真書中，往往"囗"寫得大點，"口"寫得小點。"口"是人的嘴巴，"囗"是一塊地方。"口"字中間沒有其他筆畫。所以可一次過寫出來。

如王羲之這個"口"，豎筆勢兩開，抬筆。

"囗"是古字，現(xiàn)在很少單獨用了。中間往往還有其他筆畫，如"國""囚"等字。所以"囗"無法一次過寫成。"囗"字在書法中稱之為鐵城勢，鐵圍勢、平四角勢等等。

《紫薇字樣》說"一名四圍包裹"。很明顯這個名字來之于《三十六法》："謂如'園'、'圃'打圈之類四圍包裹也。"

這句話。所謂鐵城勢，取像于古代的城墻。為了強調(diào)四面包"圍"，我想鐵圍勢這個名稱比較好。古代小說中常有"圍得鐵桶似的"這句話。

戈守智《漢溪書法通解》說："鐵城之法，左豎與下畫相連，以配右肩之勢。……"他沒有講清楚左豎和下畫怎樣相連。我們現(xiàn)在寫鐵圍勢，下面一畫是最后寫的。

跟剛才"匚"字一樣，把鐵圍勢拆開了。所以左豎和下橫是兩筆，是不連貫的，但在草書中，圍法不同。

你看智永《真草千字文》的草書"因"。一個"囗"。

用了左右相對的兩個弧形。

所以在真書中，鐵圍勢實際上分解了。左、上、右三面就是我們前面講的鉤裹化勢。留下最后一橫，要和中間那些筆畫去組合。如果實在不能組合，那就只好單獨算一個筆勢。

草書就不同，像懷素這個寫法。

先寫一豎，連上去然后寫一個很大的圈，把其余三面圍住。

通常來說，好像這個"田"字。

草書中經(jīng)常是由左右弧形寫成"囗"，然后寫中間筆畫。但行書，真書已經(jīng)把"囗"字拆散。這個時候最后一橫已經(jīng)和中間的筆畫另組筆勢。就不能稱為鐵圍勢了。

但有時候也有例外，敦煌寫經(jīng)殘卷有一個作品，其中有兩個"鼻"字，中間是"田"。

左邊就是通常的寫法。右邊"田"字的寫法，是用了奮筆勢，豎筆勢各一開來圍。可見古代也有真書中用類似草書的方法，圍出一個框架，然后寫中間的十字。書法取勢，比依照筆順寫字寬容度大得多，這就可以造成很多藝術(shù)變化。

這里有個理論問題，《三十六法》說"謂如'園'、'圃'打圈之類四圍包裹也。"

所謂"打圈"，不是真正的圓圈。因為我們知道，書法中寫一個圓圈會遇到絞鋒問題。所以通常是分為兩個半圈，也就是兩個內(nèi)向圈來寫的。智永這種圈法，就是用兩個內(nèi)向圈組成包圍。但寫起來手腕左右來回幅度很大。

王羲之的圍法不同，他用一小豎加上大半圈，應(yīng)該說比智永還高明，更適合人的手腕。

即寫出來了包圍，手腕來回又比較少。其實跟寫鉤裹勢很相近，各位可以試一下。

到了真書中，只要稍微拉成直線，鉤裹化勢就寫出來了。這就叫八仙過海，各顯神通。神通還是有高低之分的，讀帖時配合書空。你就可以比較智永和王羲之技法的不同。謝謝各位。

本節(jié)要點：

· 五種包裹：上下左右中。

· 鉤裹、鉤裹化勢、玉函、鐵圍。

· 左包右沒有專稱的原因。

復(fù)習(xí)思考：

· 皇象《急就章》"匈"字，包括幾個筆勢

· 第一個行書"同"字，有什么筆勢？

· 第二個草書"同"字，你怎樣分筆勢？