晉文公重耳和介子推的故事，被千古傳唱，感動(dòng)了一代又一代人。“足下”一詞，因此成為對(duì)別人的尊稱?！昂彻?jié)”也成為古代一個(gè)重要的節(jié)日。

不過(guò)，今天當(dāng)我重新讀這個(gè)故事的時(shí)候，我卻有些別扭。怎么看，怎么感覺(jué)這兩個(gè)人，從頭到尾充滿作秀和表演。我為什么這么說(shuō)呢？

（晉文公劇照）

一、介子推割的真是自己大腿上的肉嗎？

晉文公重耳在出逃期間，有一次非常饑餓。向老百姓要吃的。老百姓卻給他土塊。雖然跟隨的大臣說(shuō)，這是象征著你即將得到領(lǐng)土。但是，這樣的安慰話，不解餓啊。這時(shí)候，介子推出去了。出去后，摘了一些野菜，又從自己大腿上割下一塊肉來(lái)，和野菜一起，熬成肉湯給重耳吃。重耳吃了這么美味的肉湯，知道這肉是從介子推大腿上割下來(lái)的以后，非常感動(dòng)。

這件事，我覺(jué)得很值得懷疑。大家都知道，古代的醫(yī)療技術(shù)是非常差的。就算是醫(yī)生，常常都對(duì)大面積的傷口破損，束手無(wú)策。根本的原因是古代沒(méi)有消炎藥。當(dāng)出現(xiàn)巨大傷口的時(shí)候，為了防止化膿，有時(shí)甚至需要把烙鐵燒紅，強(qiáng)行烙傷口，以此消炎。介子推從大腿上割下的是一塊肉，而且還要夠重耳吃，那樣創(chuàng)傷得有多大??？介子推又不是醫(yī)生，他怎么可能把這么大的傷口治好？

所以介子推用來(lái)熬湯的那塊肉，很可能并不是從他的身體上割下來(lái)的。說(shuō)不定是從其它動(dòng)物身上割下來(lái)，或者是家禽家畜身上割下來(lái)，然后介子推想要感動(dòng)重耳，故意在自己腿上劃了一刀。

（介子推劇照）

還沒(méi)有完。重耳回國(guó)以后，大封功臣。那些跟隨他四處流浪的人，重耳都給予了極高的待遇。但是重耳卻把介子推給忘了，當(dāng)然了，還有一種說(shuō)法是，介子推不求功名。不過(guò)我覺(jué)得這話不對(duì)。不管介子推求不求功名，重耳應(yīng)該想到啊。重耳沒(méi)想到，肯定就是把介子推給忘了。又有可能沒(méi)忘，他是懷疑介子推那塊肉的來(lái)源，因此故意不封賞。

而且，果真介子推不求功名，為什么他還要寫一首發(fā)牢騷的詩(shī)呢？這首詩(shī)是這樣的：“有龍于飛，周遍天下。五蛇從之，為之丞輔。龍反其鄉(xiāng)，得其處所。四蛇從之，得其露雨。一蛇羞之，死于中野?！?/p>

據(jù)說(shuō)是因?yàn)榻樽油频泥従咏鈴埧吹竭@首詩(shī)后，為介子推打抱不平。晚上的時(shí)候，悄悄把介子推寫的這首詩(shī)，用箭射到城門上，讓重耳知道。

不求功名，想要隱居，那就得遠(yuǎn)遠(yuǎn)地躲起來(lái)。還要寫詩(shī)發(fā)牢騷，那肯定就是心里面有不平。這樣一看，就感覺(jué)介子推實(shí)在是在作秀了。

（流亡路上的晉文公)

二、重耳是真心想把介子推逼出山嗎？

介子推不求功名，帶著母親一起躲到深山。重耳派人請(qǐng)他，他又不出來(lái)。于是，重耳決定放火燒山，想把介子推燒出來(lái)。結(jié)果把介子推和他的母親一起燒死在一棵柳樹(shù)下。

對(duì)于晉文公重耳做的這件事情，我也是嚴(yán)重懷疑他的真心實(shí)意。重耳真要尋介子推，他那么多軍隊(duì)，還有尋不到的嗎？在古代，大火燒山是以一種非常嚴(yán)重的自然災(zāi)害?；鹨坏┰谏种腥计饋?lái)，基本上是不可能撲滅的。而且火勢(shì)的發(fā)展速度很快，山上的人根本就跑不贏，何況介子推還帶著一個(gè)老母親。這種情況，重耳應(yīng)該是很清楚的。他很清楚，但他最終選擇采用這種辦法。這就不得不讓人懷疑，重耳這樣做，是真心想把介子推燒出來(lái)，還是想燒死介子推。

有人會(huì)問(wèn)，重耳為什么要燒死介子推呢？道理很簡(jiǎn)單。介子推用他的行動(dòng)表明了，重耳是一個(gè)忘恩負(fù)義的人，介子推不原諒這樣的人。這一點(diǎn)，讓重耳心里非常不爽。但就算是不爽，他也不能表現(xiàn)出來(lái)。他要是表現(xiàn)出來(lái)，那他就真成了忘恩負(fù)義的人了。所以他才找到這個(gè)既可以害死介子推，同時(shí)還能讓他博得愛(ài)才重情的好名聲的辦法。

但愿我說(shuō)的都不對(duì)。人性應(yīng)該是溫暖的。但是這兩個(gè)人所做的這件事，很多細(xì)節(jié)實(shí)在經(jīng)不起推敲，不得不讓人懷疑。

（參考資料：《史記》《春秋臣傳》）