聶昌碩散文集

人沒(méi)了，會(huì)活在人的記憶中，尤其是清明節(jié)時(shí)。原來(lái)生龍活虎的人，死了，化成青煙升天了，再也沒(méi)處找了。只在清明時(shí)祭掃一下，以祭掃的形式“確認(rèn)”一下，這個(gè)人曾經(jīng)活在這個(gè)世上。

追思亡人，其中有許許多多的冤死、屈死、迫害至死的亡靈，它們?cè)谑罆r(shí)受盡屈辱、虐待、酷刑，最終被屠殺、被“自殺”。死后卻與殺人魔王一起在清明節(jié)的旗幟下接受一樣的追思，這是對(duì)冤屈死者的持續(xù)污辱！

宗教中是有地獄的，它以威嚇的形式約束人的獸性，在教義的誘導(dǎo)下規(guī)勸人要從善。善者死后升天，享受榮華，惡者下地獄，百般酷刑伺候，在文明進(jìn)程中界定人性與獸性之別，圖騰禁忌與宗教起到了不可磨滅的作用。

徹底唯物主義將地獄廢棄了。這一廢棄后果嚴(yán)重，造就一批人信奉成王敗寇之道，只圖人間極樂(lè)，成為無(wú)信、無(wú)義、無(wú)恥之徒，做惡多端，干盡傷天害理人間缺德事，沒(méi)有地獄約束，不怕死后遭報(bào)應(yīng)。

唯物主義害人啊！人要信報(bào)應(yīng)，才會(huì)在自律中立文明之軀，才會(huì)在短暫時(shí)光流逝中留下平凡又非凡人生，死后靈魂才會(huì)安祥、安寧，否則冤魂天天會(huì)“上門(mén)”討債，沒(méi)錢(qián)沒(méi)權(quán)了，還有保安嗎！

清明時(shí)節(jié)應(yīng)該祭奠善者，聲討惡魔才公平。中國(guó)世俗有死者為大之說(shuō)，意思是人死了，就該受到尊敬,不應(yīng)該再議論人家的是非，不再追究他的過(guò)錯(cuò)了。可以不追究普通人的過(guò)錯(cuò)，不能不追究罪惡滔天魔鬼，否則死亡就成為罪惡的屁護(hù)所。

清明節(jié)應(yīng)該揚(yáng)善鞭惡，懷念好人，撻伐惡人，才能還冤死屈死的人公平，使正義揚(yáng)眉吐氣。世世代代在清明之際清算罪惡，清算越徹底，人們的戒備心才會(huì)強(qiáng)烈，社會(huì)才會(huì)變革，才能防患于未然。

歷史記載清明節(jié)是晉文公重耳命名的。重耳落難時(shí)遇饑荒，隨臣介子推自割腿肉給重耳吃，重耳才沒(méi)餓死。十九年后，重耳繼位成晉文公后重賞當(dāng)年伴隨他流亡的功臣，唯獨(dú)忘了介子推。介子推鄙視爭(zhēng)功討賞，攜母親歸隱綿山。晉文公知后羞愧莫及，親自帶人去請(qǐng)介子推。介子推棄家躲入深山，晉文公為了迫其出山下令放火燒山，介子推堅(jiān)決不出，終被火焚而死。留下血書(shū)：割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明。晉文公大慟，為紀(jì)念介子推，下令，將這一天定為寒食節(jié)，即清明節(jié)的來(lái)歷。

不知不怪罪，知后嚇一跳。介子推自已割腿肉是極端主義的忠君意識(shí)，與ISIS身綁炸藥自殺襲擊一樣，為信仰獻(xiàn)身。當(dāng)年不會(huì)有止痛藥，介子推下刀割自己的腿肉要忍受無(wú)法想象的痛苦，意識(shí)能夠控制本能的反抗，可見(jiàn)灌輸式“教育”作用之烈，可怕??！

在動(dòng)物社會(huì)中不會(huì)有“臣奴”向獸王自愿獻(xiàn)出一條腿供其享用，這是什么樣的“偉大壯舉”??！這是人類進(jìn)步了呢？還是退步！這種“偉大壯舉”今天還會(huì)成為中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)推崇嗎？晉文公用意清晰，以此號(hào)召全體臣民向介子推學(xué)習(xí)！推崇奴才為主子無(wú)私獻(xiàn)身精神！

中國(guó)傳統(tǒng)君是人，臣是狗，商鞅將百姓稱其為人貉（古代土狗），忘了大臣也是狗。介子推自愿割肉給主子吃，作為優(yōu)秀傳統(tǒng)贊頌2600年！君吃臣肉不惡心，君忘臣恩不遭世人唾罵、憎惡！寒食節(jié)是晉文公為“割股以啖君”命名的，清明節(jié)是子民對(duì)君主的期待。一節(jié)雙稱，各有期盼，狗性忠君是傳統(tǒng)，借節(jié)日之名輝煌至今！

聶昌碩 2019年4月6日