絕句意境4元素 

        《辭海》里說：意境是“文藝作品中所描繪的客觀圖景與所表現(xiàn)的思想感情融合一致而形成的一種藝術(shù)境界。具有虛實(shí)相生，意與境諧、深邃幽遠(yuǎn)的審美物征，能使讀者產(chǎn)生想象和聯(lián)想，如身入其境，在思想情感上受到感染”。我的理解是，如果說意是大腦的話，那么意境就是軀干與血肉，只有大腦的不一定是人，有了軀干與血肉，再加上大腦，這才是真正的人。人們看到了軀干與血肉，就會想到這是一個人。意境就是這樣的作用，人們通過對詩的意境的感受，就會與作者產(chǎn)生共鳴，能夠讀懂作者想要說什么。王國維說：“何以謂之有意境？曰：寫情則沁人心脾，寫景則在人耳目，述事則如其口出是也”。 

        王昌齡在《詩格》中說：“詩有三境:：一曰物境。欲為山水詩， 則張泉石云峰之境，極麗絕秀者，神之于心，身處于境，視境于心，瑩然掌中，然后用思，了然境象，故得形似。二曰情境。娛樂愁怨，皆張于意而處于身，然后馳思，深得其情。三曰意境。亦張于意而思于心，則得其真矣”。他把詩的意境分成三格：  

         ▲言物者為下格。只是簡單對事物進(jìn)行直接描寫，沒有主題的升華，沒有美的提煉，詩品則下矣。如，有首民歌：  

                 頭發(fā)梳得光，臉兒擦得香。 

                 只因不生產(chǎn)，人人說她臟。 

本詩的主題也是不錯的，但直接把想說的話都說出來了，沒有鋪陳，沒有聯(lián)想，讓人讀起來無味。 

        ▲言情者中格。是將作者自己的身心，投到強(qiáng)烈的感情體驗(yàn)之中，將意象融為一體，即把客觀事物理解體驗(yàn)之后，化為個人感情，并經(jīng)過醞釀加工所形成的境況，如千堆雪的詩《中秋問月》： 

                月掛中天酒未干，月圓人缺醉憑欄。  

                嫦娥垂問腮前淚，誰鎖牛郎又一年？ 

由月掛中天之景與醉憑欄之活動，為我們描繪了一幅可以想象的畫面：在中秋的明月之下，主人翁醉依欄桿，抬頭望月。這個人在中秋萬家團(tuán)圓之日，卻一個人孤獨(dú)地以酒自醉，為何？很容易就會聯(lián)想到，他在相思之中，在思念遠(yuǎn)方的什么人。這就是將個人的感情“相思”與中天掛月、醉依欄桿聯(lián)系到一起，情與景相融。  

        ▲意境者上格，偏于言志。即作者將物境、情境都融為自己的意識、感情，使之升華到最美好的境界。如陸游的《十一月四日風(fēng)雨大作》： 

                僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺。 

                夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢來。 

陸游以衰老多病之身，尚想為國戍邊，不忘抗戰(zhàn)報(bào)國，將夢境和現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，表現(xiàn)詩人報(bào)效祖國忠心不衰之情，讀來悲壯蒼涼！三境相互融合，在抒情中表意，在明意中言情。  

        詩歌創(chuàng)造意境的過程，就是對所反映的對象素材加以取舍的過程。這種過程，是我們在創(chuàng)作中必須掌握的。主要有：

        1、以少總多。詩歌所要反映的生活是豐富多彩的，但不能把生活中的所有現(xiàn)象都羅列進(jìn)詩中，所以需要有一個選取、刪簡的過程。李東陽題的《墨竹》詩中說： 

                莫將畫竹論難易，剛道繁難簡更難。 

                君看蕭蕭只數(shù)葉，滿堂風(fēng)雨不勝寒。 

他所說的畫法與詩法相通，都要講究簡潔，尤其是絕句，更要簡潔。畫竹不是把所有的竹葉都畫出來，而是只簡要地畫上幾片竹葉，疏朗自然，卻能使人從中體會出竹子蕭蕭作響，滿堂風(fēng)雨的韻味。王安石說：“濃要萬枝紅一點(diǎn)，動人春色不須多”，也是這個意思，從“紅一點(diǎn)”，就可以使讀者感受到萬紫千紅的景色。這就是“以一總?cè)f”。 

      如黃巢   2、以小見大。以小景傳達(dá)大景大情，以小事寫大內(nèi)容，以小物寫大主題。通過典型和象征，借助于人們的生活體驗(yàn)，達(dá)到以小見大的目的。如杜牧的詩《赤壁》： 

                折戳沉沙鐵未銷，自將磨洗認(rèn)前朝。 

                東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。 

二喬只是兩個美女，但她們卻代表著東吳政權(quán)的尊嚴(yán)，兩個婦女如果被俘，這在戰(zhàn)爭中實(shí)在是小事，但在這里卻意味著東吳政權(quán)的滅亡。這種小中見大的手法，是我們在詩中經(jīng)常使用的。《題菊花》： 

                颯颯西風(fēng)滿院栽，蕊寒香冷蝶難來。 

                他年我若為青帝，報(bào)與桃花一處開。 

花在什么時候開放，似乎并不是什么大事，但這里作者卻要把在秋天開的菊花放到春天來開，體現(xiàn)作者改變現(xiàn)實(shí)的思想，這也是以小見大。 

         3、即物寓意。即言在此而意在彼。如蘇軾《花影》： 

                重重疊疊上瑤臺，幾度呼童掃不開。 

                剛被太陽收拾去，卻教明月送將來。 

詩中對花影描給得很形象，而其真正的用意，卻是歷來小人得志，揮之不去，卻之又來。又如曾鞏《詠柳》： 

                亂條猶未變初黃，倚得東風(fēng)勢便狂。 

                解把飛花蒙日月，不知天地有清霜。 

詩中說是嚴(yán)冬剛剛過，柳條還沒有變黃，可是它卻憑春風(fēng)一吹，馬上就猖狂起來。柳條亂舞，柳花亂飛，只知道一時蒙天蔽日，好象整個世界都是它的，哪里知道秋后還有清霜，那是它葉落枝枯的時候。這里詩人以柳作比，描畫出一些善于逢迎拍、得志便猖狂的小人形象。詩中有鄙視、嘲弄、勸喻、警告，這才是作者“詠柳”的真實(shí)目的和寓意所在。  

        4、虛實(shí)相生。虛是主觀思想感情，實(shí)是客觀景物形象。詩中如果只有虛，就會抽象說教，沒有詩味；如果只有實(shí)，就會現(xiàn)象羅列，沒有生氣、情趣。古人云：“虛者枯，實(shí)在塞”，所以要虛實(shí)相生，情景交融。如圈圈的《七絕自嘲》： 

                中庭柳影自風(fēng)移，獨(dú)倚窗前渾不知。 

                堪笑他朝誰似我，未成功業(yè)便吟詩！ 

中庭柳影移是寫實(shí)，獨(dú)倚窗前是寫實(shí)，然后展開聯(lián)想，“堪笑他朝誰似我”是一種想象，是虛。這種虛實(shí)結(jié)合，給人的感覺既言之有物，也詩意盎然，靈氣與情趣俱現(xiàn)。這是前實(shí)后虛的寫法。再如空影漠的《閑情》： 

                半世多風(fēng)雨，前塵老姓名。 

                云中千嶺暮，江上一葦輕。 

前兩句是寫虛，感嘆半世的風(fēng)風(fēng)雨雨，連姓名也感覺經(jīng)歷了蒼桑。后兩句寫實(shí)，寫千嶺暮，寫江上葦，其實(shí)是寫閑情。這是前虛后實(shí)的寫法。