7．誠意者，無所隱藏

子曰：“二三子以我為隱乎^[1]？吾無隱乎爾^[2]。吾無行而不與二三子者，是丘也。”

——《述而第七》

【簡  注】

[1]二三子：孔子對弟子們的稱呼。隱：隱瞞。

[2]乎：于。

【意  譯】

孔子說：“你們這些學生認為我對你們有什么隱瞞不教嗎？我沒有什么隱瞞不教你們的。我的行為沒有一點不向你們公開的，這就是我孔丘的為人?！?span lang="EN-US">

【理  釋】

大道無止境，技藝無止境，誰都可以勇猛精進，無限追求。而其進路，關鍵則在心性。心性越高，智慧越大，境界越神圣。宇宙無所隱藏：你進入哪一層級，你就可以看到哪一層級的全部；你看不到更高層級，那是因為你的心性沒能達到那一層級的標準。

圣人或大師，重在修養(yǎng)心性與道德，而非舍本逐末，死守小技。因此，他們有什么技能，決不需要深藏；有什么快樂，決不需要獨享；有什么悟會，決不需要保守。只有庸常之人，才將一知半解視為至寶，才將一鱗半爪重重偽裝，才有所謂“不傳之技”、“秘中之秘”存在。

圣人的言論，源自天道，發(fā)自肺腑，內涵與外延都無限深廣。如果你只看重末技，你就無法獲得最大的教益；如果你多看重修養(yǎng)，技藝就必定突飛猛進。無論誰個，倘若他想在某一領域取得大成，他都必須從體認天道入手，率先在對天地與人生的終極思考上取得突破。天道以真，他越無所隱藏，他越大開眼界。

【例  述】

東漢初年有個人叫第五倫，漢章帝時為司空。他為人誠實，不會花言巧語，又奉公守節(jié)，勇于主持正義。即使在皇帝面前說話，也直來直去，決不阿諛奉承。他的兒子們都警告他，說他這樣下去遲早會碰釘子，決不會有出頭之日?？伤褪遣宦?，因此成為有名的無私之人。

有人問第五倫：“您有私嗎？”第五倫說：“以前有人送我一匹千里馬，我雖然沒有接受，可我每當看見太尉、司徒得了千里馬時，心里還不能忘記有人送馬這件事。我哥哥的孩子有病，我一夜可以看望十次，可是回來，我就安穩(wěn)地睡著了；我自己的孩子有病，我雖然不守著他，可是怎么也睡不著。由此看來，能說我無私嗎？”

隱藏技藝，其實隱藏的也就是私心。他在技藝面前止步不前，他又不想他人超越，所以才不顯示。他有為私為我之心，他卻不想他人窺見，所以才極力遮掩。兩者的結果，都必定封閉技藝與心性的進路，也就再也無法在這兩個方面飛躍。誠意之人不同。他展現(xiàn)、傳授絕學，學問就可能在與他人的良性互動之中深入；他坦承私心與雜念，他就能正視自己的缺點或錯誤，他就能在進一步的修養(yǎng)中克服。如此，后人多能望其項背，卻難在倉猝之間逾越。