?          敬鬼神而遠(yuǎn)之

樊遲問(wèn)知，子曰：“務(wù)民之義，敬鬼神而遠(yuǎn)之，可謂知矣?！眴?wèn)仁，曰：“仁者先難而后獲，可謂仁矣。”

                     ～《論語(yǔ)》

知：通智

務(wù)民之義：一心為民，親民

鬼神：無(wú)形的力量

（[太陽(yáng)]這里孔子承認(rèn)有一個(gè)無(wú)形力量的存在）

敬鬼神：相信因果報(bào)應(yīng)，遵循無(wú)形世界的規(guī)律。

而遠(yuǎn)之：你不要依附于它，不要著相

先難而后獲：化煩惱為菩提

樊遲問(wèn)孔子：“什么是真正的智慧？或什么是良知光明？”

（真正的智慧 就是般若智慧，是阿耨多羅三藐三菩提，是無(wú)上的正等正覺(jué)）

孔子說(shuō)：“用《大學(xué)》里的來(lái)回答，就是在親民；在明明德，在止于至善，這叫真正的智慧。”

樊遲接著問(wèn)：“什么是仁？”

孔子說(shuō)：“仁是你一定要先化煩惱為菩提之后的結(jié)果?！?/span>

（先難，指的是煩惱，大煩惱大菩提，小煩惱，小菩提。大煩惱意味著大的難處，意味著不容易，意味著你要更加勇敢去直面自己的痛苦。

后獲～獲得仁）

理解部分[咖啡]

你要對(duì)無(wú)形的力量敬畏，這個(gè)無(wú)形的力量無(wú)邊無(wú)界，這個(gè)無(wú)形的力量孕育一切，你只有敬畏，你才會(huì)按照它的指引去做，你才不會(huì)為非作歹、為所欲為。

遠(yuǎn)之，是我知道萬(wàn)法皆空，因果不空，各種各樣的境界、神通…我也不操心，我不把這個(gè)當(dāng)真。比如：你說(shuō)我能跟鬼神對(duì)話，我能看到前世，能看到其它維度空間的存在…如果你把自己和這些依附起來(lái)，你就入了魔鏡。告訴自己，我活在這個(gè)三維世界當(dāng)中，我只讓自己 人法地，地法天，天法道，道法自然，其它的都不管了。