《鬼谷子》中的10句話，品讀圣人的智慧，勝讀十年書(shū)！

1. 欲多則心散，心散則志衰，志衰則思不達(dá)也。--《鬼谷子·本經(jīng)陰符七術(shù)》

欲望如果多了，心神便會(huì)分散，意志也會(huì)衰退。意志衰退之后，這樣精神便會(huì)消沉。

2. 智者不用其所短，而用愚人之所長(zhǎng)；不用其所拙，而用愚人之所工。

有智慧的人不會(huì)使用自身的短處，而會(huì)采用愚笨之人的長(zhǎng)處。不去使用自己笨拙的一面，而會(huì)采用愚笨人所具有技巧的長(zhǎng)處。

3. 籌策萬(wàn)類之始終，達(dá)人心之理；見(jiàn)變化之朕焉，而守司其門戶。--《鬼谷子·捭闔第一》

要推測(cè)和預(yù)算萬(wàn)事萬(wàn)物發(fā)展的開(kāi)始和結(jié)束，通達(dá)人們內(nèi)心變化的規(guī)律。預(yù)見(jiàn)事物變化的預(yù)兆，從而掌握事物變化的關(guān)鍵之處，以求因勢(shì)利導(dǎo)。

4. 審察其所先后；度權(quán)量能，校其伎巧短長(zhǎng)。--《鬼谷子·捭闔第一》

任用那些有才能的人，要先去審查其能力的優(yōu)劣，度量他們有具備的長(zhǎng)處，根據(jù)他們自身所具備的技藝，因材而用。

5. 可與不可，明審其計(jì)謀，以原其同異。離合有守，先從其志。--《鬼谷子·捭闔第一》

在作出的計(jì)謀之中，有的是與自身意愿相違背的，有的魚(yú)自己的意愿是相同的。但是都具有一定的合理性和可行性。所以應(yīng)當(dāng)尊重對(duì)方的意志，再去確定自己所指定的計(jì)謀。

6. 與辨者言，依于要；與貴者言，依于勢(shì)。--《鬼谷子·權(quán)術(shù)》

同善辯的人去交談，要以精要為原則。同富貴的人交談，要以氣勢(shì)為原則。

7. 揣情者，必以其甚喜之時(shí)，往而極其欲也。--《鬼谷子·揣術(shù)》

那些揣度人情的游說(shuō)者，一定要在游說(shuō)對(duì)方高興的時(shí)候去說(shuō)，要使其欲望極度膨脹。

8. 口者，機(jī)關(guān)也，所以關(guān)閉情意也；耳目者，心之佐助也，所以窺間見(jiàn)奸邪。--《鬼谷子·轉(zhuǎn)丸第十三》

所謂的嘴，就像是開(kāi)關(guān)一樣，是用來(lái)開(kāi)關(guān)心靈情意的。所謂的耳朵和眼睛，就像是心靈的輔助一樣，是用來(lái)偵查那些奸邪的。

9. 夫賢不肖、智愚、勇怯、仁義有差，乃可捭，乃可闔。--《鬼谷子·捭闔第一》

世上的人們，有賢良之人和不肖之人的分別。有聰明之人和愚蠢之人的分別。有勇敢之人和懦弱之人的區(qū)別。也有仁義之間的差別，對(duì)于不同的人們，可以采取不同的方法，對(duì)于賢能的人們，可以奉為上賓，對(duì)于那些不屑的人們，便可以將他們拒之門外。

10. 愚者易蔽也，不肖者易懼也，貪者易誘也，是因事而裁之。--《鬼谷子·謀術(shù)》

愚昧的人們是容易受到懵逼的，對(duì)于那些不屑的人們，他們是很容易產(chǎn)生恐懼的。貪婪之人容易被誘惑，因此這些都需要根據(jù)實(shí)際情況來(lái)判斷它們。