◇葉自明 文/圖

今年12月8日是歷史名人楊升庵誕辰530年。楊升庵（1488-1559），名慎，字用修，號升庵，四川新都人，為明代著名文學(xué)家，是吏部尚書、武英殿大學(xué)士楊廷和之子。明正德六年（1511）殿試第一為狀元，嘉靖三年（1524），因“大禮議案”謫戍云南永昌衛(wèi)，居云南三十余年。他一生刻苦學(xué)習(xí)，勤于著述，著作達四百余種，后人輯為《升庵集》。

《明史·楊慎傳》稱：“明世記誦之博，著述之富，推慎第一?！睏钌质敲鞔拇ǖ奈ㄒ粻钤鞔鷥?nèi)江的科舉也非常興盛，楊升庵《科貢題名引》稱“獨內(nèi)江一邑，文風(fēng)冠于一方。自洪武至今，進士將百人，舉于鄉(xiāng)者三倍焉?！庇捎谛露己蛢?nèi)江的鄉(xiāng)試生員都在四川省城成都參考，形成了楊升庵與內(nèi)江人的科舉交際，通過科舉取仕，形成仕途交際和文藝交際；楊升庵的繼母系內(nèi)江人，又形成家庭的交際等等。楊升庵在往返四川、云南和駐瀘州期間多次來內(nèi)江，內(nèi)江人對楊升庵非常推崇和敬仰。

《內(nèi)江縣志》記載，清代嘉慶時，內(nèi)江進士、山東武定府知府、書法家王果為官清廉，德政卓著，仰慕蘇軾，告官歸里，在家鄉(xiāng)龍橋里二仙灘處筑有“景坡樓”，“樓上奉東坡先生，左右配以宋趙棲云（逵）、趙文定（雄），元黃楚望（澤），明楊升庵、趙大洲（貞吉），清姜松亭（錫嘏）諸公。”可見楊升庵在王果心目中具有崇高地位。

在楊升庵誕辰530年之際，筆者將楊升庵與內(nèi)江人的交際梳理成文，表達對楊升庵這位內(nèi)江友人的紀念。

家庭的交際

楊升庵弘治元年（1488）十一月初六（12月8日）生于北京。12歲、14歲時，母親和庶母相繼去世，十六歲時，父親楊廷和繼配喻氏。趙貞吉稱楊廷和“繼室喻氏，內(nèi)江縣人，封一品夫人，無出?！庇魇戏蛉思彝デ闆r因史料缺失不詳，內(nèi)江地方文史學(xué)者鄒作圣先生推測“喻氏夫人就是喻時家的姑娘”，但無確證。

筆者在楊升庵的《孝烈婦唐貴梅傳》中，發(fā)現(xiàn)了楊升庵舅父的名字。楊升庵稱“馀（余）舅氏喻士積薄游至池州，稔聞其事，作詩吊之，歸屬慎為傳其事?！泵鞔枷爰液臀膶W(xué)家李贄在《焚書·唐貴梅傳》中點評道：“升庵之聞，聞于舅喻士積。士積夙游貴池，親見其事，曾為詩以吊之，故升庵作傳，具載士積見聞始未，以上積可信也?！薄叭粍t此傳不但孝烈藉以章顯，士積亦附以著名矣，傳豈徒作耶！”確實喻士積因傳而“著名”了，我們也確切知道了喻夫人的一個兄或弟叫喻士積，與楊升庵關(guān)系親密。在《內(nèi)江縣志》中，明代無“喻士積”的記載，但有“贈主事喻士達”，或許同輩；還有“贈通議大夫布政使喻世鋸”，字音相近。

楊升庵26歲時，喻夫人病逝于京師，母子十年間相處感情很好。楊升庵先后參加鄉(xiāng)試、會試和殿試，考中舉人和狀元，并與王夫人成婚，人生三大喜事中的金榜題名時、洞房花燭夜都在這個時間段，可見家庭氛圍良好和諧。楊升庵夫婦不辭辛勞扶喻夫人靈柩歸葬新都，也可證明。正德八年（1513）二月二十七日，楊升庵與夫人扶繼母喻夫人柩出京師還蜀，至六月十日歷時近四月抵家。之前扶柩至陜州，巡撫藍章遣使者遠迓和館谷餞送，以后還遣使至新都楊府拜祭喻夫人，派人護送墓志石回蜀。武宗皇帝在七月、十月先后遣官諭祭喻夫人，賜一品夫人，諭祭文并飭修墓碑記。喻夫人墓告竣，內(nèi)閣首輔大臣李東陽有《祭楊夫人喻氏文》，首輔內(nèi)閣大學(xué)士蔣冕也撰有《少師石齋楊公繼室喻夫人祭文》祭之?？梢娢渥?、楊廷和及楊升庵夫婦和大臣們等對喻夫人的尊重，喻夫人亦備盡哀榮。

喻夫人生前對兒媳婦王夫人非常滿意，楊升庵在《亡妻王安人墓志銘》中有反映，“既至京拜尊章后，克修婦職。繼太夫人喻曰：‘是善’。”“癸酉，太夫人喪，從予還家，途行凡四月，郵寓無障弗得躬奠，朝夕每正幾正室，拜馂其旁如生禮，至家三年哀哭如一日?！?正德十三年（1518），王夫人歿于新都，就葬于新都城外恩波阡喻夫人墓側(cè)。

與楊升庵家庭有重要交際的第二個內(nèi)江人是晏珠?！秲?nèi)江縣志》載：晏珠字廷光，弘治十四年（1501）辛酉科舉人，次年會試不第，“楊文忠公延教家塾，與伯子升庵友。正德辛未（1511）同舉進士，授平陽令?！睏钌?5歲時，晏珠成為其老師。楊升庵失去母親和庶母后，老師自然是其重要培養(yǎng)者，且又因“友”而關(guān)系密切。楊廷和能夠聘任為家教的人肯定是具有非常學(xué)問和優(yōu)質(zhì)品德，不能不說對楊升庵影響較大。正德二年（1507）八月，楊升庵20歲，舉四川鄉(xiāng)試第一。5年后師生共進，同中進士。晏珠工詩文，善書法。《內(nèi)江縣志》載其早年在鄉(xiāng)游東林寺江樓，有《登江樓》詩：“一葉下滄洲，中天月滿樓。竹枝聞野調(diào)，桑落足清酬。瓊樹三湘暮，黃花兩鬢秋。古今成底事，談笑破深愁?！睏钌钟小杜R江仙·滾滾長江東逝水》詞，其中“古今多少事，都付笑談中”與晏珠的“古今成底事，談笑破深愁”何其相似。

第三位與楊升庵家庭有重要交際的內(nèi)江人當(dāng)然是趙貞吉了。趙貞吉（1508—1576），字孟靜，號大洲，明代政治家、思想家。南宋右丞相趙雄后裔。嘉靖十四年（1535）進士。隆慶時歷任吏部侍郎、南京禮部尚書兼文淵閣大學(xué)士，參與機務(wù)，成為明代宰輔級的重臣，后加太子太保兼掌都察院事。卒贈太子少保，謚文肅。他與楊升庵、任瀚、熊過并稱“西蜀四大文學(xué)家”，著有《趙文肅公文集》?！睹魇贰ぺw貞吉傳》說他“學(xué)博才高，然好剛使氣”，卻體現(xiàn)其風(fēng)骨。明朝著名大臣、學(xué)者孫應(yīng)鰲在《趙大洲墓志》中評價趙貞吉說：“屢進不喜，數(shù)罷不憂，任勞怨不詘，觸權(quán)勢不懼，真人倫之師表，世儒之筮龜也?！标愇臓T在《趙文肅公文集序》中評價趙貞吉“精白一心，勤勞王家，類新都楊文忠公”，其性格在許多方面與楊廷和及楊升庵相似，具有剛正不阿精神和民族氣節(jié)。他在嘉靖六年（1527），習(xí)靜內(nèi)江般若寺，聞邑人劉望之中進士，首輔楊廷和因大禮議之爭被罷職歸鄉(xiāng)，遂立志學(xué)以致用，經(jīng)邦濟世，于是復(fù)攻舉子業(yè)。次年八月，20歲的趙貞吉中四川省鄉(xiāng)試第四為舉人，可見劉望之、楊廷和事對他的激勵。

趙貞吉在參加鄉(xiāng)試時，“不顧政治低氣壓，走謁剛被削籍為民的前內(nèi)閣首輔、實學(xué)思想代表人物楊廷和，被楊廷和目為‘社稷器’”。這時楊廷和被“準致仕還鄉(xiāng)”，楊升庵因“大禮議案”也被免職充軍云南，楊廷和及楊家已經(jīng)沒有權(quán)勢了，一般躲避都不及，而趙貞吉不畏皇權(quán)，卻前去新都拜訪，次年楊廷和就去世了。45年后，趙貞吉在為楊廷和撰寫的墓祠碑文中，回憶了當(dāng)時的情景：“因憶年二十時，以諸生謁公，公器之。去四十五年得矢公薦藻之辭，俯仰人代，傷慨悲歌，為之唏噓?！壁w貞吉是45年后才知道當(dāng)時楊廷和對他的評價稱贊之語的，可惜知己已逝45年，怎能不讓65歲的趙貞吉傷悲呢！

如果說楊廷和是趙貞吉的知己，而趙貞吉又何嘗不是楊廷和的知己呢？萬歷元年（1573）時，趙貞吉已去官回到內(nèi)江，楊氏宗蔭改葬楊廷和并建祠祀之，請趙貞吉撰寫碑文。趙貞吉對為楊廷和撰寫碑文事情不敢馬虎，洋洋灑灑撰寫了一篇三千余字的《特進光祿大夫左柱國少師兼太子太師吏部尚書華蓋殿大學(xué)士贈太保楊文忠公墓祠碑》文，高度贊揚其功績和清正廉潔及惠于鄉(xiāng)民。這篇碑文不僅得到了楊氏宗蔭的認可，更獲得了學(xué)者的高度贊譽。李贄在《續(xù)藏書·太保楊文忠公》中引用了趙貞吉的碑文，并在文中就大禮議之爭時一些人對楊廷和的誤解進行了厘清，“故謂公之議有所未當(dāng)則可，謂公之心有一毫不忠則不可。此趙文肅所以極力為公表也?！闭f明趙貞吉對楊廷和及大禮議之爭有獨到見解的。