在漫天蓋地互聯(lián)網(wǎng)資訊的當(dāng)下，似乎人們工作之余的所有注意力都在我們那不足6寸的手機屏幕上，我們還能十天不碰手機嗎？如果可以，那我們可以十天不說話、不閱讀、不寫字、不唱歌、不跳舞、不和任何人有眼神接觸和交流嗎？即便是到了與世隔絕的山里，摒棄了一切和外界的聯(lián)系（也包括和家人朋友的聯(lián)系），我們真的就能和自己的內(nèi)心和平共處嗎？

在澳洲的時候，我有時跑很長的路也碰不到一個路人，我們公路旅行的時候開三四小時的車也碰不到第二輛車，下班回家每個人都自己待在家里沒有特別多的社交，甚至我潛意識里在某種程度上控制了和國內(nèi)家人親友的聯(lián)系，在澳洲的下半年是我從小到大閱讀最密集的一段時間?？墒?，即使在這么一片孤獨廣闊的大陸上，有那么多一個人獨處的時刻，我真的找到了我一直想要的內(nèi)心的平靜了嗎？即使我不被外界打擾，我的注意力足夠集中嗎？答案是否定的。

因為受李笑來專欄里說的“元認(rèn)知能力”啟發(fā)，我曾經(jīng)堅持了一個月每天早上醒來就坐在床上打坐十分鐘，腦子里什么也不想，把所有注意力放在呼吸上，然后我一次又一次失敗了。如果你看完這篇文章，想測試一下你的注意力，可以用這個辦法，也許你會和我一樣發(fā)現(xiàn)你的注意力已經(jīng)被狗叼了，你已經(jīng)無法控制你的大腦了，你的大腦在控制你，即使只是專注10分鐘。不要焦慮，你當(dāng)然不是一個人，這種現(xiàn)象越來越普遍，因為所有媒體、商家都在試圖剝奪你的注意力，你若不反抗自成其奴隸。

每個人都習(xí)慣性地認(rèn)為，外在的世界才是真實的，生活就是與外在實相接觸，向外尋求物質(zhì)及精神的食糧。大多數(shù)人可能從未想過斷絕外在的接觸，以看清內(nèi)在發(fā)生的事情。我們寧可去探索月球的表面，或者海洋的底層，也不愿意去探索我們的內(nèi)在深處。

葛印卡老師所教導(dǎo)的內(nèi)觀法(Vipassana)，是印度古老的禪修方法之一。內(nèi)觀的意思是如實觀察，它是透過觀察自身來凈化身心的一個過程。這個方法簡單、沒有教條、沒有宗教派別，最重要的是，它的結(jié)果是積極的、正面的，每個參加完十日內(nèi)觀課程的人都會受益匪淺。葛印卡老師說：“你們來參加這個禪修課程，是在學(xué)習(xí)生活的藝術(shù)，學(xué)習(xí)著如何過內(nèi)心安詳和諧的生活，同時帶給別人安詳和諧?！?/p>

那么，假如你有機會來改變，能夠放下所有的世俗責(zé)任十天，住到一個安靜、與世隔絕的地方十天，不受任何的干擾，這個地方提供基本的食宿，而且隨時有志愿者幫忙，讓你住的還算舒適。你只要避免與他人的接觸，并且除了必要的活動之外，在你醒著的時候，都閉目凝神，將心專注于一個選定的對象之上。你愿意來參加嗎？

我愿意。

于是為了提升專注力和元認(rèn)知能力，清除內(nèi)心的垃圾，我在自己身上做了一場十天的內(nèi)觀實驗。

從澳洲回國的隔天，我背著登山包來到了廈門天竺山上的內(nèi)觀中心報道。景區(qū)的大巴半個小時后抵達(dá)了，與我同修的學(xué)員有各個年齡段的，大多穿著寬松舒適的棉麻衣物，很多江西、杭州、深圳、上海的學(xué)員從省外來這里修行，男女隔開，我目測總?cè)藬?shù)大概在100人左右。報名前我就猜想到底是怎樣一群人，才可以在9月13日-24日這個時間段騰出十天來參加內(nèi)觀課程？要么是一群家庭主婦大媽、或者是不用再出賣自己時間的老板、又或者是自由職業(yè)者、亦或處于換工作找工作的階段，事實證明，我的預(yù)測大部分對了。只是，沒想到還有一位7個月的孕婦媽媽和一位斷臂的大姐，在這里，大家又都是一樣的。

9月13號下午辦理了簡單的入住手續(xù)，每個人都把錢包、手機、相機、ipad、kindle、紙和筆、煙、藥物等一切違禁品上交，當(dāng)日晚飯后有個簡單的開幕式主要是講一些注意事項，晚上8時左右就進入十天完全靜默的狀態(tài)了，即使是同屋的室友也不可以說話，這個我倒很擅長。整個課程期間如果有問題，只可以和老師或者助理事務(wù)長交流。

前三天，我們練習(xí)心的專注，這是進入真正內(nèi)觀前必須要練習(xí)的基本功。前三天我們只做一件事，觀察呼吸，因為呼吸的本質(zhì)和人的心理狀態(tài)緊密相連。只有心中升起任何不凈、任何污染，呼吸就會變得不正常，變得急促、沉重，當(dāng)不凈之念過去，呼吸又變得輕柔起來。因此葛印卡老師說呼吸不僅可以幫助探討身體的實相，也可以探討心的實相。

我在前三天的狀態(tài)基本上是躁動不安的，心總是在漂移游離，一會兒飄到澳洲的生活，一會兒飄到打柴溝的孩子那，一會兒飄到我媽身上，一會兒飄到未來的生活上，心不是跑到過去，就是跑到未來，像是一只不受控的野獸亂沖亂撞，就是不想停留在當(dāng)下此刻。晚上聽開示的時候，才明白這是心舊有的習(xí)性，是貪、?、癡的習(xí)性。第二天的時候其實我是懷疑自己的，為什么一回國不好好享受一下我大中國的美食，跑來這個地方吃齋持戒，每天凌晨4點起床打坐12個小時當(dāng)個苦行僧，一群人在操場靜默的散步時像一群深井冰、一群囚犯，本能的那種想逃的念頭很強烈?？墒翘拥侥睦锶ツ兀炕丶乙策€是要面對內(nèi)心的野獸，沒人能替我修行，只能自己來，而當(dāng)下就是馴服那頭野獸最好的機會。于是，懷著這個念頭我堅持下來了。

在課程的第四天介紹內(nèi)觀法，靜坐時從頭到腳移動一圈又一圈按順序觀察身體的感受，培養(yǎng)能體驗到全身感受的能力。任何身體的感覺都是感受，愉悅的不愉悅的、粗重的或微細(xì)的、清楚的或微弱的，保持平等心，只是觀察感受，而不挑選感受。多半時我會對感受起反應(yīng)，但有些片刻我能保持平等心，即使身體非常疼痛。

在課程的第五天，是我覺得最難熬的，因為這一天主要是感受“苦”。課程要求我們學(xué)著不起習(xí)性反應(yīng)地觀察，客觀地觀察你所體驗的痛，仿佛是別人在痛一樣。就像醫(yī)生給病人診斷、開刀一樣，醫(yī)生只是觀察，醫(yī)生自己是不會痛的。我的禪坐座位是在第三排，在前兩排都是曾經(jīng)參加過內(nèi)觀課程的舊生，我偶爾偷偷眼睛瞇開一條縫，發(fā)現(xiàn)她們都坐得像一尊佛，一動不動。于是我要求自己盡量也不動，結(jié)果痛苦就產(chǎn)生了，像她們那樣我感覺自己膝蓋要炸了。請教法師后，法師告訴我，不要和別人比較，比較會產(chǎn)生痛苦。原來道理這么簡單，踐行時卻因為心急入了個坑啊。

第六天開始，每天有三個小時共修時段靜坐時身體不可以動，眼睛不能睜開。我調(diào)整了心態(tài)，按照自己的節(jié)奏來觀察呼吸和感受，培養(yǎng)對感受的覺知和平等心，體會無常。佛陀解釋說，整個身體是由次原子粒子組合而成，即“四大”及其屬性組成。在外在世界及人體內(nèi)，可明顯看出某些東西是堅固的——土元素；某些事流質(zhì)的——水元素；某些事氣體狀的——風(fēng)元素；而所有東西都有溫度，也就是——火元素。所有的感覺不過是偏重某些元素的次原子粒子升起，所以感覺都是升起又滅去、不斷變化的?；诖肆私?，我突然就原諒了自己基于雙子座特性里的各種善變、天馬行空，畢竟變化才是生命的常態(tài)。第六天的課程和第二天的課程普遍是大家認(rèn)為最難熬的。

第七天，經(jīng)過前幾天的練習(xí)，現(xiàn)在可以掃過全身盡可能多的部位來觀察感受。我在第七天的練習(xí)里感受到了微細(xì)的振動暢流全身，像被打通了任督二脈，那種感覺特別神奇，慶幸自己堅持了下來。這種感覺持續(xù)了一段后又滅去了，取而代之的又是身體疼痛、粗重的感受。第七天的開示要求在剩下的幾天里，必須不間斷地練習(xí)，即使是在休息的時間里，也要保持對感受的覺知和平等心。照常做該做的事情，比如走路、吃飯或洗澡，但是要覺知身體的動作，同時覺知身體的感受，始終保持覺知和平等心。我覺察到大概這種能力就是李笑來老師專欄里提到的“元認(rèn)知能力”，內(nèi)觀課程里稱之為“覺知能力”，就是你知道你在做什么的能力，“我很生氣”和“我知道我很生氣”會產(chǎn)生兩種不同的結(jié)果，后者當(dāng)然會更容易停止生氣。

第八天，我的身體已經(jīng)逐漸適應(yīng)了靜坐，偶爾還是會不小心起習(xí)性反應(yīng)，會發(fā)現(xiàn)，舊的習(xí)性反應(yīng)一層一層地根除了。第八天遇到兩個問題，第一個問題是我覺得自己受到旁邊同學(xué)的干擾，我左邊的妹子坐不住，特別能動，右邊的妹子也老動來動去，我去請教老師怎么辦？老師說；“其實還是你自己的心不夠安靜，試著調(diào)整呼吸，要在自己身上找原因，不要把原因歸結(jié)到別人身上?！苯ㄗh非常受用，生活里我不也常常這樣嗎，總把自己的不快樂、不專注歸咎于別人。第二個問題是，我本能里有點貪求前一天體驗過的愉悅感受，于是潛意識里想要再體驗一次，結(jié)果第八天一次也沒有感受到。老師說：“這時的危險，是將這舒暢的感官體驗當(dāng)作努力的目標(biāo)。事實上，修行內(nèi)觀的目的不在于體驗?zāi)撤N特別的感受，而是要培養(yǎng)對于一切感受的平等心。不管我們在過程中體驗到什么，不管是愉悅的或不愉悅的，都不重要。重要的是不要生起貪愛或者?恨的反應(yīng)，因為這兩者只會造成痛苦。”深以為然。

第九天，課程教授將內(nèi)觀應(yīng)用于日常生活，教導(dǎo)我們要培養(yǎng)十種良好的心理特質(zhì)，即“十波羅蜜”，它們分別是舍離、持戒、精進、智慧、忍、真理和實相、堅決、慈心、平等心以及布施捐獻。要在往后的生活中，持續(xù)地修行，一點一滴地增長這些特質(zhì)。

第十天，復(fù)習(xí)了十天所學(xué)的東西，并在早上9點后可以開始說話了，禪堂及其周圍還是保持靜默。同修的學(xué)員說：“十天沒有說過話，突然能說話了，又不知道說些啥了?！钡谑齑蠹翌I(lǐng)回了自己的手機和錢包，并根據(jù)自己的意愿和能力對下次課程進行金錢上的布施，每一次課程都是由上一期的舊學(xué)員捐贈得以維續(xù)運營。我想，比起參加這次課程的收獲，金錢上的捐贈真的太微不足道了。

我們在第十一天早上的開示后才被允許離開，課程最后教授了慈悲觀以及如何在課程結(jié)束后繼續(xù)修行。特別在日常生活中也要運用此法，而不只是在閉眼靜坐時，工作的時候要把全部的注意力放在工作上，把它當(dāng)作你那時候的禪修。慈悲觀一般安排在課程的最后一天，因為這時候人的內(nèi)心已得到凈化，變得平靜而安詳，內(nèi)心沒有負(fù)面的情緒，愿意接受慈悲觀，去和眾生分享愛和慈悲。在聽到慈悲觀的時候，內(nèi)心好像一下釋然了，特別感動也特別心安。這是一段從心底流淌出的文字，簡單卻震撼人心：

我原諒、我原諒、我原諒

原諒那些傷害過我的人

無論是知道的或者不知道的

有意的或是無意的

由于他們的身體行為、語言或心念傷害過我的人

我都原諒他們

我請求原諒，我請求原諒，我請求原諒

請求那些被我傷害過的人

無論是知道的或不知道的

有意的或者是無意的

由于我的身體行為、語言或心念所傷害的人

我都請求他們的原諒

所有的人都是我的朋友、沒有一個是我的敵人

愿大家分享我的安詳

愿大家分享我的和諧

愿大家分享我的功德

愿大家分享正法、正法、正法

愿大家快樂、安詳

得以解脫、得以解脫

走出禪修大廳的時候，朝陽掛在東邊，散發(fā)著溫暖的光暈，猶如這十天的內(nèi)觀課。下山回家的時候，覺得肝臟都在微笑，回家的路真好看啊，天好像比澳洲還藍(lán)，草也很綠，旁邊的妹子還蠻可愛啊。不論接下來的路去哪，心里那匹野馬的韁繩，都會緊緊握在自己的手中，這種感覺真好。

回家一周，我最大的改變體現(xiàn)在和我媽的相處中，以前回家我媽經(jīng)常能讓我炸毛，學(xué)習(xí)內(nèi)觀后我知道是我自己讓自己炸毛。我花更多的時間和耐心來和我媽溝通，給彼此制定了一些不能逾越的規(guī)則，她也慢慢改變了。以前回家我都要睡到自然醒，一般是午飯時間才醒，我媽一般要叫我起床吃飯10次以上，現(xiàn)在我不用設(shè)定鬧鐘六點多自然醒，起來禪坐然后出門快走或晨跑，醒的比我媽還早。其次，做事的效率變得更高了，對比內(nèi)觀前后的時間花費記錄也會發(fā)現(xiàn)對時間的感知和利用能力更高效了。學(xué)游泳的時候知道自己在學(xué)游泳，生氣的時候知道自己在生氣，心跑掉的時候知道心跑掉了然后揪回來。感謝內(nèi)觀課程帶給我的成長，感謝那些想放棄的時刻沒有真的放棄。

感謝你有耐心并花時間讀完這篇長文章，如果你對內(nèi)觀感興趣，請下定決心去參加一次內(nèi)觀課程，沒有參加，就得不到什么結(jié)果。如果你想升級自己的“操作系統(tǒng)”，不如先從清除你內(nèi)在的垃圾開始。在世界各地有許多內(nèi)觀中心，不論你在中國、澳洲、美洲、歐洲或者任何地方，你都可以就近報名修行，課程為公益性質(zhì)，免費提供食宿。如果你愿意騰出生命中的十天時間來學(xué)習(xí)這個方法，你就會離內(nèi)心真正的安詳、真正的和諧、真正的快樂更近一些，你也會給身邊的人帶去更多的安詳、和諧以及快樂。如果你也參加過內(nèi)觀課程并從中受益，歡迎轉(zhuǎn)發(fā)或者分享這篇文章，讓更多的朋友知道、了解、參與內(nèi)觀，愿眾生安詳、和諧、快樂。

同時也推薦一部關(guān)于認(rèn)識自己、認(rèn)識世界的電影《美食、祈禱和愛》，女主在意大利找回對美食的熱愛，在印度禪修，在巴厘島戀愛，如果你參加過內(nèi)觀課程，看這部電影會有更深的體會，另外，此片不太適合于愛看好萊塢大片的你。

電影《美食、祈禱和愛》

如果你想了解內(nèi)觀或者報名，可以登陸網(wǎng)站查看：

中國內(nèi)觀網(wǎng)：http://www./

國際中文內(nèi)觀網(wǎng)：http://www.chinese./

世界那么大，我想祝君安。