出生的儀式 來(lái)自非遺美學(xué) 00:00 04:29

在生命的循環(huán)中，出生是一個(gè)歡樂(lè)的時(shí)刻，祝福和洗禮儀式，標(biāo)志了孩子的降臨，也開(kāi)啟了他們的人生旅程。

作為父母，我們有許多種保護(hù)自己孩子的方式。在日本，據(jù)說(shuō)嬰兒的哭聲，能嚇跑魔鬼，而嬰兒大哭比賽，是日本擁有400年歷史的古老儀式，專業(yè)摔跤手會(huì)比賽誰(shuí)能讓嬰兒哭得更兇。

比賽時(shí)，父母會(huì)交出自己的孩子，因?yàn)樗麄兩钚?span>，愛(ài)哭的孩子長(zhǎng)的更快的觀念。

不過(guò)在生命的開(kāi)始，也會(huì)充滿危險(xiǎn)。在巴西，卡雅布族人，為了確保新生兒的安全，會(huì)在嬰兒最關(guān)鍵的前幾天，舉行一項(xiàng)古老的儀式。

19歲的易洛魁，在母親和姨母的幫助下，正在生產(chǎn)她的第一個(gè)孩子。

他的家人認(rèn)為他們的祖先想偷偷的把這個(gè)孩子帶入死亡之地。對(duì)于他們而言，生產(chǎn)就是一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，是對(duì)愛(ài)的爭(zhēng)奪。易洛魁的生產(chǎn)，已經(jīng)進(jìn)行了15個(gè)小時(shí)，家人們擔(dān)心祖先會(huì)贏得這場(chǎng)戰(zhàn)斗，從而把孩子從他們的身邊帶走。好在最后孩子終于健康的降臨了。

出生后的幾天，家人認(rèn)為亡靈仍會(huì)威脅孩子，為了保護(hù)出生的男嬰，他們會(huì)舉行一系列儀式。首先，嬰兒的外祖母會(huì)用草藥藥水將房屋的墻壁淋濕，以避開(kāi)亡靈；接下來(lái)，將使用藥用植物為嬰兒洗澡，以此來(lái)保護(hù)他的皮膚；

然后嬰兒的耳朵會(huì)被刺穿

以此向世界打開(kāi)他的感官

最后一層保護(hù)，來(lái)自熱尼帕普果的染料，易洛魁和母親會(huì)在孩子的臉上涂上顏料，這既是一種愛(ài)的表達(dá)方式，也能防止他的靈魂離開(kāi)身體。

在這些出生儀式結(jié)束之后

易洛魁的家人相信

新生兒不會(huì)再受到傷害了

孩子的出生正好和他們村子里一位新酋長(zhǎng)的任命是同一天，于是附近村子的卡雅布族人，都聚集到一起來(lái)進(jìn)行慶祝?，F(xiàn)在世界上，仍有上萬(wàn)名卡雅布族人，在亞馬孫盆地中，延續(xù)著他們傳統(tǒng)的生活方式。

第一個(gè)孩子的出生，意味著易洛魁為自己的儀式已經(jīng)做好了準(zhǔn)備，她的身體被涂成了紅色，以此來(lái)慶祝她進(jìn)入成年。女孩兒在生下第一個(gè)孩子之后，必須來(lái)到河邊，這是成為女人的一種象征，也是一個(gè)由母親傳給女兒的世代相傳的儀式。這時(shí)，村里所有的未婚女孩兒，都會(huì)護(hù)送易洛魁來(lái)到河邊，當(dāng)易洛魁浮出水面時(shí)，她將被當(dāng)做女人和母親看待，并將在她的村子里，獲得新的地位。

而關(guān)于出生的儀式

也會(huì)在卡雅布族人的繁衍中

一代又一代的傳遞下去

非遺美學(xué)

傳播也是一種傳承

 專注傳統(tǒng)文化的當(dāng)代表達(dá)

 提供文化與商業(yè)的實(shí)現(xiàn)路徑