/ 所謂美并不是和諧

/ 而是出現(xiàn)在和諧被破壞的瞬間

- 黑川雅之何其人 -

1937年出生于名古屋的建筑世家，其家族在日本具有建筑界教祖的地位。

29歲早稻田大學(xué)博士畢業(yè)，同年設(shè)立了黑川雅之建筑設(shè)計(jì)事務(wù)所，從事建筑設(shè)計(jì)、工業(yè)設(shè)計(jì)、室內(nèi)設(shè)計(jì)、家具、照明等全領(lǐng)域設(shè)計(jì)。

被譽(yù)為日本建筑與工業(yè)設(shè)計(jì)教父、東京的達(dá)?芬奇。

現(xiàn)任日本物學(xué)研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)、日本文化設(shè)計(jì)論壇理事及總干事、日本設(shè)計(jì)委員會(huì)理事、日本建筑設(shè)計(jì)協(xié)會(huì)終身會(huì)員等要職。

曾獲得過(guò)31次日本杰出設(shè)計(jì)金獎(jiǎng)（GOOD DESIGN AWARD）、27次德國(guó)IF獎(jiǎng)、日本每日設(shè)計(jì)獎(jiǎng)、日本裝飾設(shè)計(jì)師協(xié)會(huì)年獎(jiǎng)等。

其中多系列作品被丹佛博物館、紐約現(xiàn)代藝術(shù)博物館、紐約大都會(huì)藝術(shù)博物館等作永久收藏。并于70歲那年取得了日本罕見(jiàn)的“藝術(shù)博士終身成就”稱(chēng)號(hào)。

- 設(shè)計(jì)是對(duì)物體負(fù)責(zé) -

黑川雅之的設(shè)計(jì)中往往注重哲學(xué)意義的表達(dá)，這讓他的作品有了含義隱晦的多重解讀性，他也因此被稱(chēng)為日本設(shè)計(jì)的哲人。

他的類(lèi)似道家哲學(xué)＂無(wú)為而治＂的理念，30 多年前曾成功塑造日本設(shè)計(jì)語(yǔ)言。

對(duì)黑川雅之而言＂設(shè)計(jì)師不是對(duì)人負(fù)責(zé)，而是對(duì)物體負(fù)責(zé)＂。

設(shè)計(jì)師的任務(wù)不是去應(yīng)付差異客戶，而是去找出物體最基本的功能性、追求什么才是人類(lèi)共通的需求，從而設(shè)計(jì)出好的作品。

如此信念，也幾乎是當(dāng)代日本產(chǎn)品設(shè)計(jì)師的共同原則。

他認(rèn)為人活在世上，會(huì)面臨許多＂關(guān)＂，有悲歡，有離合。那么人在世上，會(huì)面臨很多生機(jī)。但是最終每個(gè)人都要面臨死亡。

作為生命體存在的人，更多時(shí)候感到的是不安，在不安中得到安心，得到后又感到不安，是這樣反復(fù)的狀態(tài)。

必須先意識(shí)到人是會(huì)死的，才能更加熱愛(ài)當(dāng)下的生活，同理，也必須要意識(shí)到設(shè)計(jì)的反面。

所以說(shuō)，人本身就是充滿矛盾的，那么作為設(shè)計(jì)師，就要把這種人的矛盾心理，體現(xiàn)在產(chǎn)品上，體現(xiàn)在設(shè)計(jì)上。

我們拿塑料的材質(zhì)做的碟子和瓷質(zhì)的碟子作比較，塑料的摔在地上不會(huì)碎，而瓷質(zhì)的碟子會(huì)碎。正因?yàn)樘沾蓵?huì)碎，所以人們才會(huì)非常認(rèn)真、真實(shí)地去使用它，因?yàn)橛校⑺椋⒌母拍睢?/p>

人也是這樣，因?yàn)槲覀円庾R(shí)到有一天會(huì)死，所以才會(huì)更加珍惜活著的時(shí)光。

- 日本的八個(gè)審美意識(shí) -

黑川雅之偶然間讀到了莊子，驚訝于兩人很多思想的相似。

不能說(shuō)是莊子影響了黑川雅之，而是兩個(gè)偉大的靈魂隔著兩千多年的時(shí)光遙相呼應(yīng)。

黑川雅之總結(jié)的日本的八個(gè)審美意識(shí)：微、并、氣、間、秘、素、假、破，與中國(guó)審美趣味有微妙的相似。

1.微：管中窺豹略見(jiàn)一斑

這種「細(xì)節(jié)中包含了一切」的理念，不僅是與時(shí)間、與人的關(guān)聯(lián)，也深深地根植于建筑、庭院設(shè)計(jì)、每一個(gè)人、乃至整個(gè)世界中，構(gòu)成了日本思想的基石。

2.并：獨(dú)立而統(tǒng)一

要做到在細(xì)微的人、物、地點(diǎn)等個(gè)體中包含整體，也就意味著從一開(kāi)始在所有細(xì)節(jié)當(dāng)中已經(jīng)考慮到了整體。這些細(xì)節(jié)不但是整體的一部分，也會(huì)有各自的獨(dú)立性。

3.氣：無(wú)形，有力

日本人所理解的人或物，并不僅僅是指人自身或物體自身，而是「包含了周?chē)諝獾娜嘶蛭铩埂?/p>

人會(huì)從身體內(nèi)部向外釋放出一種類(lèi)似于空間延展性的東西，這個(gè)向外延展的區(qū)域空間被稱(chēng)為氣場(chǎng)，氣場(chǎng)也屬于這個(gè)人身體的一部分。

4.間：即若即離

曾經(jīng)的整體因?yàn)榕既坏囊蛩乇环珠_(kāi)成兩個(gè)，就容易產(chǎn)生一種彼此希望能夠回到從前的能量，從而相互吸引，相互召喚。

恐怕這是屬于審美意識(shí)和秩序感領(lǐng)域的一種感覺(jué)，是無(wú)法簡(jiǎn)單地用西方的合理主義或哲學(xué)思想來(lái)衡和詮釋的概念。

5.秘：秘而不宣

由于產(chǎn)品沒(méi)有表現(xiàn)出事物的所有內(nèi)容，而迫使人們發(fā)揮想象力，積極參與其中，這是一種大家共同參與的創(chuàng)造性活動(dòng)?！该亍怪匾牟皇且巳颗?，而是由于不懂而想要去懂。

6.素：返璞歸真

保持最樸實(shí)的本色之美，是不添加任何雜念的純真。信賴自然，將一切依托于更大層面的事物上順勢(shì)而為，這就是存在于「素」背后的審美意識(shí)。

7.假：順勢(shì)而為

不去抗拒、順勢(shì)而為的美，這就是「假」的含義，也有「借」的意思。 盡量讓自身順應(yīng)自然的想法，實(shí)際上也是一種積極的生活方式。

8.破：不破不立

最具破壞力的時(shí)刻往往也是最能喚起生命活力的精彩瞬間。

黑川雅之說(shuō)：我認(rèn)為，藝術(shù)不能僅僅說(shuō)是偶然，而是經(jīng)驗(yàn)和才能對(duì)這種偶然的引導(dǎo)后所帶來(lái)的無(wú)限美。

幾十年的設(shè)計(jì)生涯，

幾乎囊括了跨越時(shí)間、空間的一切

年近八十，卻依然活躍在一線

他的思想與理念

沒(méi)有隨著時(shí)間褪色

反而更加熠熠生輝

正如他自己說(shuō)的：

“我的生命是燃燒的”