名言警句　軍事篇

治軍

【天下雖興，好戰(zhàn)必亡；天下雖安，忘戰(zhàn)必危】出自唐代白居易《議兵策》。意思是：國(guó)家雖然興盛，但若動(dòng)不動(dòng)就打仗，也會(huì)衰??；國(guó)家雖然太平，但若忘記戰(zhàn)爭(zhēng)的危機(jī)，不修備戰(zhàn)，也一定會(huì)非常危險(xiǎn)。

【天時(shí)不如地利，地利不如人和】出自《孟子·公孫丑下》。天時(shí)：陰晴寒暑的變化。地利：地形優(yōu)勢(shì)。人和：團(tuán)結(jié)，得人心。意思是：有良好的時(shí)令，不如有有利的地勢(shì)；有有利的地勢(shì)，不如有團(tuán)結(jié)一致的人心。說(shuō)明人心是戰(zhàn)爭(zhēng)中最重要和可靠的。

【不備不虞，不可以師】出自《左傳·隱公五年》。虞：預(yù)計(jì)，估計(jì)。師：出師，出兵。意思是：不對(duì)意外情況有所預(yù)料和準(zhǔn)備，就不能出兵作戰(zhàn)。

【以戰(zhàn)去戰(zhàn)，雖戰(zhàn)可也】出自《商君書·畫策》。意思是：用戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)制止戰(zhàn)爭(zhēng)，就算發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)也是可以的。說(shuō)明并非所有的戰(zhàn)爭(zhēng)都是不可取的。

【有備則制人，無(wú)備則制于人】出自漢代桓寬《鹽鐵論·險(xiǎn)固》。意思是：有準(zhǔn)備就能鉗制住別人；沒(méi)有準(zhǔn)備就要受別人的鉗制。

【師直為壯，曲為老】出自《左傳·隱公三年》。出兵作戰(zhàn)，有正當(dāng)理由，軍隊(duì)的士氣就強(qiáng)盛；而師出無(wú)名，就會(huì)士氣不振。

【兵之勝敗，本在于政】出自《淮南子·兵略訓(xùn)》。意思是：軍事上的勝負(fù)，根本原因還是在于政治。說(shuō)明戰(zhàn)爭(zhēng)是國(guó)家政治的外在表現(xiàn)。

【兵不可玩，玩則無(wú)威；兵不可廢，廢則召寇】出自漢代劉向《說(shuō)苑·指武》。玩：疏忽。意思是：軍事不可以玩忽，玩忽就會(huì)失去威力；兵事不可以廢置，廢置就會(huì)招來(lái)敵國(guó)的侵犯。

【兵者，國(guó)之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也】出自《孫子兵法·計(jì)》。意思是：征戰(zhàn)是國(guó)家的大事，關(guān)系著百姓的生死和國(guó)家的存亡，不能不仔細(xì)考慮。

【兵非益多也，惟無(wú)武進(jìn)，足以并力，料敵，取人而已】出自《孫子兵法·行軍篇》。意思是：打仗并不是人越多越好，只要不輕視敵人貿(mào)然進(jìn)攻，并且集中兵力，掌握好敵情，選拔好人才就可以取勝了。

【政善于內(nèi)，則兵強(qiáng)于外也】出自（三國(guó)·魏）桓范《世要論·兵要》。意思是：國(guó)家內(nèi)部的政治清明有序了，軍隊(duì)在對(duì)外作戰(zhàn)時(shí)也就十分強(qiáng)大了。

【戰(zhàn)雖有陣；而勇為本】出自《墨子·修身》。陣：列陣。意思是：作戰(zhàn)之中雖然陣列得講究，但最根本的還是要勇敢。

【恃陋而不備，罪之大者也；備豫不虞，善之大者也】出自《左傳·成公九年》。豫：同“預(yù)”，預(yù)備。不虞：意外，難以預(yù)料的事。意思是：僅僅依靠簡(jiǎn)陋的條件而不加以準(zhǔn)備和防范，是最大的過(guò)錯(cuò)；能夠?yàn)橐馔庾龊脺?zhǔn)備，是最大的好事。

【欲樹(shù)木者，必培其根；欲強(qiáng)兵者，務(wù)富其國(guó)】出自清代唐才常《兵學(xué)余談》。意思是：如果想種植樹(shù)木，就一定要栽培好它的根；如果想讓兵力強(qiáng)大，就一定要使國(guó)家富強(qiáng)。

【善保家者戒興訟，善保國(guó)者戒用兵】出自宋代何坦《西疇老人常言》。興訟：與人打官司。意思是：善于保護(hù)家庭的人，總是盡量避免打官司；善于保護(hù)國(guó)家的人，總是盡量避免出兵征戰(zhàn)。

【士未坐勿坐，士未食勿食，寒暑必同】出自《六韜·龍韜·立將》。士：士卒。意思是：士卒還沒(méi)有坐下來(lái)，自己就不能先坐下來(lái)；士卒還沒(méi)有吃飯，自己就不能先吃飯；不管嚴(yán)寒酷暑，都要與士卒同甘共苦。

【千軍易得，一將難求】出自元代馬致遠(yuǎn)《漢宮秋》。意思是：即使要招集一千名士兵也不用費(fèi)力，但是要找到一個(gè)好的將領(lǐng)卻十分困難。

【但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山】出自唐代王昌齡詩(shī)《出塞》。但：只要。飛將：這里特指漢代名將李廣。胡：古代對(duì)西北少數(shù)民族的稱呼。胡馬，指敵人的軍隊(duì)。意思是：只要飛將軍李廣還在，決不會(huì)讓敵人的軍隊(duì)翻過(guò)陰山，進(jìn)入到內(nèi)陸。

【貴而不驕，勝而不悖，賢而能下，剛而能忍】出自《諸葛亮集·將才》。悖：昏亂，糊涂。意思是：作為軍將，地位高貴而不驕傲，打了勝仗而不昏亂，才能出眾而能謙遜待下，性格剛強(qiáng)而能控制自己。

【將受命之日，則忘其家；臨軍約束，則忘其親；援桴鼓之急，則忘其身】出自《史記·司馬穰苴列傳》。援：執(zhí)，拿。桴：鼓槌。意思是：將領(lǐng)在接受了任命之后，就要忘了自己的家庭；軍隊(duì)里執(zhí)行紀(jì)律的時(shí)候，就不能顧念親屬；擊鼓作戰(zhàn)的危急時(shí)刻，就不能再顧惜自己的生命。

【鷙鳥(niǎo)將擊，卑飛斂翼】出自漢代黃石公《六韜·武韜·發(fā)啟》。鷙鳥(niǎo)：一種兇猛的鳥(niǎo)。卑飛：低飛。意思是：鷙鳥(niǎo)將要搏擊的時(shí)候，一定是先將翅膀收斂起來(lái)，低低地飛行。比喻高明的將領(lǐng)在行動(dòng)之前會(huì)先麻痹敵人，然后，出其不意地打擊敵人。

【善用兵者，生卒亦勝；不善用兵者，練卒亦敗】出自清代唐甄《潛書·受任》。意思是：善于用兵的人，就算是統(tǒng)領(lǐng)沒(méi)有經(jīng)過(guò)訓(xùn)練的士兵作戰(zhàn)，也能夠取勝；不善于用兵的人，即使統(tǒng)領(lǐng)訓(xùn)練有素的士兵，還是會(huì)失敗。

【善用兵者，避其銳氣，擊其惰歸，此治氣者也】出自《孫子兵法·軍爭(zhēng)》。意思是：善于統(tǒng)兵打仗的人，總是會(huì)避開(kāi)敵人的銳氣，等到敵人的軍隊(duì)松懈下來(lái)，快收兵的時(shí)候再去攻擊，這是掌握軍隊(duì)士氣的方法。

【善將者，必有博聞多智者為腹心，沉審謹(jǐn)密者為耳目，勇悍善敵者為爪牙】出自（三國(guó)·蜀）諸葛亮《將苑·腹心》。腹心：心腹，親信。爪牙：助手。意思是：善于領(lǐng)兵作戰(zhàn)的人，一定將博學(xué)多聞、足智多謀的人作為自己的心腹，一定將做事謹(jǐn)慎、善于觀察的人作為自己的耳目，一定將驍勇善戰(zhàn)、所向無(wú)敵的人作為自己的助手。

【置將不善，一敗涂地】出自《漢書·高祖本紀(jì)上》。意思是：如果將軍任用的不妥當(dāng)，那么出師作戰(zhàn)一定會(huì)一敗涂地。說(shuō)明軍隊(duì)中任用將軍的重要性。

【上無(wú)疑令，則眾不二聽(tīng)；動(dòng)無(wú)疑事，則眾不二志】出自《尉繚子·戰(zhàn)威》。疑：猶豫不決。二志：三心二意。意思是：上面的將領(lǐng)沒(méi)有猶豫不決的命令，下面的戰(zhàn)士就不會(huì)彷徨猶豫；行動(dòng)不疑惑搖擺，戰(zhàn)士們就不會(huì)三心二意。

【用兵之害，猶豫最大】出自《意林·太公六韜》。意思是：用兵作戰(zhàn)，最大的危害就是猶豫不決。

【有制之兵，無(wú)能之將，不可以??；無(wú)制之兵，有能之將，不可以勝】出自（三國(guó)·蜀）諸葛亮《兵要》。意思是：一支訓(xùn)練有素的軍隊(duì)，即使將領(lǐng)沒(méi)有才能，也不會(huì)打敗仗；一支沒(méi)有嚴(yán)格訓(xùn)練的軍隊(duì)，即使將領(lǐng)再善戰(zhàn)，也無(wú)法取得勝利。說(shuō)明軍隊(duì)作戰(zhàn)需要整體素質(zhì)的提高，因此，應(yīng)當(dāng)重視軍事訓(xùn)練。

【殺一人而三軍震者，殺之；賞一人而萬(wàn)人說(shuō)者，賞之】出自《六韜·龍韜·將威》。說(shuō)：同“悅”，高興。意思是：如果殺一個(gè)人能夠?qū)⑷姸颊饝刈?，那就殺了這個(gè)人；如果賞一個(gè)人，能讓全軍都高興，那就賞賜這個(gè)人。

【進(jìn)有厚賞，退有嚴(yán)刑；賞不逾時(shí)，刑不擇貴】出自《諸葛亮集·將才》。意思是：戰(zhàn)場(chǎng)作戰(zhàn)，勇敢向前的應(yīng)給予重賞，貪生怕死向后退的應(yīng)處以重刑。而且獎(jiǎng)賞要及時(shí)，不能拖延，懲罰不能因?yàn)榈匚桓叩投兴鶞p免。

【兵可千日而不用，不可一日而不備】出自《南史·陳暄傳》。意思是：軍隊(duì)可以一千日不打仗，但不可以一天不為戰(zhàn)爭(zhēng)做準(zhǔn)備。

【賞厚而信，人輕敵矣；刑重而必，人不北矣】出自《韓非子·難二》。必：一定。北：敗逃。意思是：獎(jiǎng)賞豐厚并能及時(shí)兌現(xiàn)，士兵就會(huì)看輕敵人而不畏懼了；刑罰嚴(yán)厲而且說(shuō)到做到，士兵就不敢臨陣脫逃了。

■勵(lì)士

【一人投命，足懼千夫】出自《吳子·勵(lì)士》。投命：舍命，拼命。意思是：一個(gè)人敢于拼命，足可以使千人感到恐懼。

【一夫拼命，萬(wàn)夫難敵】出自元代無(wú)名氏《昊天塔》。意思是：一個(gè)人拼了命，上萬(wàn)人也難以抵擋得住。

【萬(wàn)夫一力，天下無(wú)敵】出自明代劉基《郁離子·多疑不如獨(dú)決》。意思是：一萬(wàn)個(gè)人同心協(xié)力，就可以打遍天下。說(shuō)明團(tuán)結(jié)起來(lái)力量大。

【凡戰(zhàn)，以力久，以氣勝】出自《司馬法·嚴(yán)位》。意思是：大凡作戰(zhàn)，一般都是以充足的兵力而能持久，以高昂的士氣獲得勝利。

【夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之】出自《左傳·莊公十年》。意思是：作戰(zhàn)，憑借的是勇氣。擊第一遍鼓，士氣振奮；擊第二遍鼓，士氣開(kāi)始低落；擊第三遍鼓，士氣就完全消失了。敵人的士氣消失了，而我軍卻士氣高昂，所以能夠打敗敵人。

【必死則生，幸生則死】出自《吳子·治兵》。幸：僥幸。生：求生。意思是：抱著必死的心態(tài)勇敢作戰(zhàn)，就能殺出一條生路；而抱著僥幸求生的想法參加戰(zhàn)斗，則必死無(wú)疑。

【重賞之下，必有勇夫】出自明代劉基《百戰(zhàn)奇略·賞戰(zhàn)》。意思是：給以豐厚的獎(jiǎng)賞，就一定有勇敢的人站出來(lái)。說(shuō)明給士兵以重賞，士兵就會(huì)斗志倍增、奮勇殺敵。

【黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還】出自唐代王昌齡詩(shī)《從軍行》。黃沙：沙漠。穿：磨破。樓蘭：西北地區(qū)的敵人。西漢時(shí)，樓蘭國(guó)與匈奴屢次勾結(jié)，殺害漢使。傅介子奉命出使，計(jì)斬樓蘭國(guó)王。意思是：茫茫沙漠里，已經(jīng)打了上百場(chǎng)仗，連身上的盔甲都磨破了，但只要不打垮樓蘭，就決不回去。

【醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來(lái)征戰(zhàn)幾人回】出自唐代王翰詩(shī)《涼州詞》。意思是：即使在戰(zhàn)場(chǎng)上喝醉了，也請(qǐng)不要取笑，自古出征打仗的人有幾個(gè)能夠平平安安地回去呢？詩(shī)句表現(xiàn)了士兵視死如歸的氣概和勇氣?！鲋\略

【上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城】出自《孫子兵法·謀攻》。上兵：用兵的上策。交：結(jié)盟，交好。意思是：用兵的上策是在戰(zhàn)略上挫敗敵人，其次是在外交上挫敗敵人，再次是用進(jìn)攻挫敗敵人，最下策是攻打敵人的城池。

【用兵之道，攻心為上，攻城為下】出自（三國(guó)·蜀）諸葛亮《南征教》。意思是：出兵作戰(zhàn)以征服敵軍的人心為上策，攻破敵人的城池為下策。

【百戰(zhàn)百勝，非善之善者也；不戰(zhàn)而屈之兵，善之善者也】出自《孫子兵法·謀攻篇》。善：高明。屈：使屈服。意思是：百戰(zhàn)百勝，不算是最高明的作戰(zhàn)者，不交兵而使敵人屈服的，才算是最高明的。

【肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀】出自《左傳·莊公十年》。鄙：淺陋。意思是：那些飽食終日的高官厚祿者見(jiàn)識(shí)淺陋，沒(méi)有什么深謀遠(yuǎn)慮。常用以諷刺封建社會(huì)的官僚政客。

【運(yùn)籌策帷幄之中，決勝于千里之外】出自《史記·高祖本紀(jì)》。成語(yǔ)“運(yùn)籌帷幄”即由此而來(lái)。意思是：在營(yíng)帳中操控著戰(zhàn)略，就能讓在千里之外作戰(zhàn)的軍隊(duì)取得勝利。說(shuō)明謀略和指揮才能之高超。

【兵者，詭道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之遠(yuǎn)，遠(yuǎn)而示之近】出自《孫子兵法·計(jì)篇》。意思是：作戰(zhàn)是詭詐的。因此，能打，要裝成不能打；想打，要裝成不想打；想往近處，要裝成想往遠(yuǎn)處；想往遠(yuǎn)處，要裝成想往近處。

【將欲敗之，必姑輔之；將欲取之，必姑與之】出自《戰(zhàn)國(guó)策·魏策》。姑：暫且。輔：幫助。意思是：若想將敵人打敗，不妨先暫且給他一點(diǎn)幫助；若想得到東西，不妨先給他點(diǎn)東西。

【欲攻敵，必先謀】出自（三國(guó)·魏）曹操《孫子注·謀攻篇》。意思是：想要進(jìn)攻敵人，就必須先制定好策略。

【十則圍之，倍則戰(zhàn)之】出自《史記·淮陰侯列傳》。意思是：如果自己的兵力是敵人的十倍，就采用圍攻；如果自己的兵力是敵人的兩倍，就與敵人展開(kāi)交戰(zhàn)。

【以近待遠(yuǎn)，以佚待勞，以飽待饑，此治力者也】出自《孫子兵法·軍爭(zhēng)》。佚：同“逸”，安逸，從容。意思是：用靠近戰(zhàn)場(chǎng)的優(yōu)勢(shì)對(duì)付敵人的遠(yuǎn)途跋涉，用自己的安閑從容等待敵人的疲憊勞頓，用自己的糧草充足來(lái)對(duì)付敵人的饑餓處境，這是出兵作戰(zhàn)的高明所在。

【水因地而制流，兵因敵而制勝】出自《孫子兵法·虛實(shí)》。制：制約。意思是：水根據(jù)地形的不同而決定其流向，作戰(zhàn)用兵根據(jù)敵人的情況而制定取勝的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。

【用兵之法，無(wú)恃其不來(lái)，恃吾有以待之；無(wú)恃其不攻，恃吾有所不可攻也】出自《孫子兵法·九變篇》。恃：倚仗。意思是用兵的法則是，不要將希望寄托在敵人不會(huì)來(lái)上，而是應(yīng)該依靠自己的充分準(zhǔn)備嚴(yán)陣以待；不要將希望寄托在敵人不會(huì)進(jìn)攻上，而是應(yīng)該依靠自己有敵人不可攻破的嚴(yán)密守備。

【兵不如者，勿與挑戰(zhàn)；粟不如者，勿與持久】出自《戰(zhàn)國(guó)策·楚策一》。意思是：如果兵力不如對(duì)方強(qiáng)，就不要發(fā)起挑戰(zhàn)；如果糧草不如對(duì)方充足，就不要與之相持太久。

【兵貴勝，不貴久】出自《孫子兵法·作戰(zhàn)》。意思是：用兵作戰(zhàn)貴在能速戰(zhàn)速勝，不要拖延。

【兵聞拙速，未睹巧之久也】出自《孫子兵法·作戰(zhàn)》。意思是：只聽(tīng)說(shuō)用兵打仗時(shí)，即便方法笨拙也要速戰(zhàn)速?zèng)Q，沒(méi)有見(jiàn)過(guò)求巧而長(zhǎng)久作戰(zhàn)的。說(shuō)明兵貴神速的道理。

【始如處女，敵人開(kāi)戶；后如脫兔，敵不及拒】出自《孫子兵法·九地》。開(kāi)戶：指沒(méi)有防備。意思是：戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始的時(shí)候，軍隊(duì)像處女一樣莊重、嫻靜，讓敵人沒(méi)有防備；而戰(zhàn)爭(zhēng)打響后，就像脫兔一樣風(fēng)馳電閃地行動(dòng)，讓敵人來(lái)不及抵抗。

【能分人之兵，疑人之心，則錙銖有余；不能分人之兵，疑人之心，則數(shù)倍不足】出自《淮南子·兵略訓(xùn)》。錙銖：均為古代的重量單位，形容數(shù)量極其微小。意思是：如果能夠分散對(duì)方的兵力，離間對(duì)方的軍心，就算是用極微小的兵力也綽綽有余；如果不能分散對(duì)方的兵力，不能離間敵人的軍心，就算兵力再多也顯得不夠。

【善出奇者，無(wú)窮如天地，不竭如江河】出自《孫子兵法·勢(shì)篇》。意思是：善于出奇制勝的人，其戰(zhàn)術(shù)謀略如天地變幻無(wú)窮，如江河奔流不竭。

【善持勝者，以強(qiáng)為弱】出自《列子·說(shuō)符》。意思是：善于保持自己勝利的人，總是將自己的強(qiáng)大看成是弱小的。說(shuō)明要保持住勝利，就不能驕傲自滿。

【一日縱敵，數(shù)世之患也】出自《左傳·僖公三十年》。意思是：一朝放走了敵人，就會(huì)成為幾代人的禍患。

【五指之更彈，不若卷手之一桎；萬(wàn)人之更進(jìn)，不如百人之俱至】出自《淮南子·兵略訓(xùn)》。更彈：輪番彈奏。卷手：握拳。桎：撞擊。意思是：五個(gè)手指輪番彈奏，不如握住拳頭用力一擊。一萬(wàn)個(gè)人輪番進(jìn)攻，不如一百個(gè)人一同拼殺。

【先人有奪人之心】出自《左傳·宣公十二年》。意思是：先發(fā)制人就可以摧毀敵人作戰(zhàn)的勇氣和士氣。

【攻人之法，先絕其援，使無(wú)外救】出自唐代李筌《太白陰經(jīng)·攻守》。意思是：攻打敵人的法則，就是要先斷掉敵人的支援，使其處于孤立無(wú)援的境地。

【養(yǎng)虎自遺患】出自《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》。意思是：養(yǎng)虎是自己給自己留后患。

【善攻者，敵不知所守；善守者，敵不知所攻】出自唐代李筌《太白陰經(jīng)·攻守》。意思是：善于進(jìn)攻的人，可以讓敵人不知道該防守什么地方；善于防守的人，可以讓敵人不知道該從什么地方進(jìn)攻。

■勝敗

【義兵王，應(yīng)兵勝，忿兵敗，貪兵死，驕兵滅】出自《文子·道德》。意思是：為了正義而戰(zhàn)斗的軍隊(duì)可以稱王天下，為了抵抗侵略而戰(zhàn)斗的軍隊(duì)一定能夠取得勝利，因負(fù)氣而戰(zhàn)斗的軍隊(duì)難免失敗，而驕傲的軍隊(duì)則一定會(huì)滅亡。

【失之東隅，收之桑榆】出自《后漢書·馮異列傳》。東隅：日出的地方，指早晨。桑榆：落日的余暉照在桑榆樹(shù)梢上，指晚上。意思是：在早晨失去了，但在晚上又得到了。比喻一方面失敗了，卻在另一方面勝利了。

【兩鼠斗于穴中，將勇者勝】出自《史記·廉頗藺相如列傳》。意思是：兩只老鼠在洞中爭(zhēng)斗，哪一個(gè)更勇敢些，哪一個(gè)就能獲勝。比喻狹路相逢勇者勝。

【兵出無(wú)名，事故不成】出自《漢書·高帝紀(jì)上》。意思是：出兵作戰(zhàn)如果沒(méi)有正當(dāng)?shù)睦碛?，就不能取得?zhàn)斗的勝利。

【知?jiǎng)儆形澹褐梢詰?zhàn)與不可以戰(zhàn)者勝，識(shí)眾寡之用者勝，上下同欲者勝，以虞待不虞者勝，將能而君不御者勝】出自《孫子兵法·謀攻》。虞：預(yù)料。御：干涉。意思是：有五種勝利可以預(yù)見(jiàn)：一是知道什么時(shí)候可以戰(zhàn)什么時(shí)候不可以戰(zhàn)的能夠取得勝利；二是知道如何運(yùn)用兵力多寡的能夠取勝；三是上下同心的能夠取勝；四是自己有準(zhǔn)備而敵人沒(méi)有準(zhǔn)備的能夠取勝；五是大將有才能而君王又不隨便干涉的能夠取勝。

【卒畏將甚于敵者勝，卒畏敵甚于將者敗】出自《尉繚子·兵令上》。意思是：士兵對(duì)將領(lǐng)的敬畏超過(guò)了對(duì)敵人的畏懼，軍隊(duì)就能獲勝；士兵對(duì)敵人的畏懼超過(guò)了對(duì)將領(lǐng)的敬畏，軍隊(duì)就要失敗。

【戰(zhàn)勝而將驕卒惰者敗】出自《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》。意思是：打了勝仗之后，將領(lǐng)驕傲，士兵懶惰的，就會(huì)失敗。

【勝敗兵家常勢(shì)】出自宋代尹洙《敘燕》?，F(xiàn)在常說(shuō)：勝敗乃兵家常事。意思是：勝利和失敗是領(lǐng)兵打仗經(jīng)常遇到的事情。

■厭戰(zhàn)

【十年天地干戈老，四海蒼生痛哭深】出自清代顧炎武詩(shī)《海上》。干戈：兩種武器，借指戰(zhàn)爭(zhēng)。意思是：連續(xù)十年的征戰(zhàn)將天地搞得一片衰敗，天下的百姓都哭得痛不欲生。詩(shī)句表達(dá)了詩(shī)人對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的厭惡情緒。

【天涯靜處無(wú)征戰(zhàn)，兵氣消為日月光】出自唐代常建詩(shī)《塞下曲》。天涯：指邊遠(yuǎn)的地方。意思是：邊遠(yuǎn)的地方已經(jīng)停止了戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)爭(zhēng)的氣焰已經(jīng)化成了日月的光輝。詩(shī)句表達(dá)了作者對(duì)和平的渴望。

【可憐無(wú)定河邊骨，猶是春閨夢(mèng)里人】出自唐代陳陶詩(shī)《隴西行》。無(wú)定河：黃河中游的一條支流。意思是：許多戰(zhàn)士早已死在無(wú)定河邊，變成了枯骨，但守在家中的妻子還在日思夜想盼望他們?cè)缛栈貋?lái)團(tuán)聚。詩(shī)句深刻揭露了戰(zhàn)爭(zhēng)給人民帶來(lái)的苦難。

【寧為太平犬，莫作亂離人】出自明代馮夢(mèng)龍《醒世恒言·賣油郎獨(dú)占花魁》。亂離：動(dòng)亂。意思是：寧愿在太平年代做一條狗，也不愿在動(dòng)亂的社會(huì)里做人。

【出門無(wú)所見(jiàn)，白骨蔽平原】出自三國(guó)王粲《七哀詩(shī)》。意思是：出門什么也看不見(jiàn)，只有一片一片的白骨蓋住了大地。

【死是征人死，功是將軍功】出自唐代劉灣詩(shī)《出塞曲》。征人：戍卒。意思是：征戰(zhàn)中死的都是戍卒，但戰(zhàn)功卻全都是將軍的。

【焉得鑄甲作農(nóng)器，一寸荒田牛得耕】出自唐代杜甫詩(shī)《蠶谷行》。焉得：怎么能夠。甲：兵器。意思是：怎么才能夠?qū)⒈鞫艰T成農(nóng)具，讓耕牛將每一寸土地都耕種起來(lái)呢？詩(shī)句表達(dá)了詩(shī)人對(duì)和平生活的美好向往。

【十室?guī)兹嗽冢壳娇兆远唷砍鲎蕴拼鸥υ?shī)《征夫》。意思是：十戶人家中還有幾戶留存啊，只有山還依然是那么多。詩(shī)句描寫了人民被迫充軍后的荒涼蕭條的景象。

【生女猶得嫁比鄰，生男埋沒(méi)隨百草】出自唐代杜甫詩(shī)《兵車行》。猶得：還能，尚且能。意思是：家里若是生個(gè)女兒，至少還能找個(gè)近鄰嫁出去，如果生了男兒，卻常常要葬身于荒野雜草之中。古時(shí)，人們非常重男輕女，但此處人們卻寧愿生女而不愿生男，實(shí)際上是反映了廣大人民對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的憎恨。

【安得壯士挽天河，凈洗甲兵長(zhǎng)不用】出自唐代杜甫詩(shī)《洗兵馬》。甲兵：指兵器。意思是：如何才能找到一位壯士，能將天上的銀河引下來(lái)，將所有的兵器都洗干凈了，永遠(yuǎn)都不在用了呢？詩(shī)句表達(dá)了作者希望戰(zhàn)爭(zhēng)早日結(jié)束，用問(wèn)句更顯其對(duì)和平生活的渴望之強(qiáng)烈。

【戰(zhàn)鼓聲未齊，烏鳶已相賀】出自唐代于濆詩(shī)《塞下曲》。烏鳶：烏鴉和老鷹。意思是：戰(zhàn)鼓還沒(méi)有全部敲響，烏鴉和老鷹就已經(jīng)開(kāi)始慶賀了。戰(zhàn)鼓即意味著戰(zhàn)爭(zhēng)，意味著流血犧牲，因而烏鴉和老鷹相互慶賀，因?yàn)樗鼈冇钟辛嗣朗沉恕Ｔ?shī)句巧妙地用烏鳶對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的喜愛(ài)來(lái)反襯出作者及人民對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的憎惡。

【繁為攻伐，此實(shí)天下之巨害也】出自《墨子·非攻下》。意思是：頻繁的進(jìn)攻和討伐，實(shí)在是天下最大的禍害呀。表現(xiàn)了墨子反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，想使百姓安居樂(lè)業(yè)的思想。

【邊庭流血成海水，武皇開(kāi)邊意未已】出自唐代杜甫詩(shī)《兵車行》。武皇：指漢武帝劉徹，這里作者指的是唐玄宗李隆基。意思是：在邊疆，因不斷地戰(zhàn)爭(zhēng)都已經(jīng)血流成河，然而漢武帝還要繼續(xù)擴(kuò)張自己的疆土，沒(méi)有一點(diǎn)要停止的意思。詩(shī)句深刻揭露了統(tǒng)治者不顧百姓死活，執(zhí)意發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的殘忍行徑。