科學(xué)家發(fā)現(xiàn)，對(duì)孩子講話的數(shù)量、內(nèi)容，會(huì)極大影響孩子的語言能力。而孩子對(duì)成人是否好好回答問題非常敏感。他們比你想象的要聰明很多，在很小的時(shí)候就已經(jīng)可以通過一些微小細(xì)節(jié)來判斷真實(shí)和虛構(gòu)。作為孩子最信賴的人，如何與他們進(jìn)行溝通？這是家長持續(xù)不斷的必修課。

　　本文為《The Gardener and the Carpenter》讀書筆記下篇。點(diǎn)擊此處查看上篇：xxxx

　　文 | Fujiaa 圖 | Priscilla Du, Fujiaa提供

　　本文授權(quán)轉(zhuǎn)載自公眾號(hào)伊甸園的桃子

　　ID：PeachAtEden

　　觀察學(xué)習(xí)能力并非人類所特有，許多鳥類和靈長類都很擅長通過觀察別人的行為而習(xí)得新技能。但傾聽學(xué)習(xí)則是人類專有的技能。人類使用語言來互相傳遞信息，我們所知道的大部分知識(shí)技能都是靠傾聽、閱讀、看屏幕（這些都是另一種形式的傾聽）學(xué)習(xí)而得的。從他人的傳授中，我們知道巴黎是法國的首都、哥倫比亞在1492年航海、地球是圓的、手上有細(xì)菌。這些太遠(yuǎn)、太老、太大或太小的事物都無法直接通過觀察所得，我們依靠他人給予的信息建立起我們的知識(shí)系統(tǒng)。

　　加州大學(xué)伯克利分校的兒童發(fā)展心理學(xué)教授Alison Gopnik在《The Gardener and the Carpenter》一書里解釋：通過聆聽來學(xué)習(xí)看似簡單，其機(jī)制卻是非常復(fù)雜。

　　你怎么知道有一些人講的話比另一些人更可靠？面對(duì)同樣的人，你如何分辨他有時(shí)講的話很靠譜，有時(shí)卻又是亂講話？有時(shí)他對(duì)自己的言語非常自信，有時(shí)又感覺模棱兩可？他人講的話可能和我們的認(rèn)知相同，也可能完全相反。我們還經(jīng)常間接從他人講話時(shí)的其他細(xì)節(jié)里獲取信息，比如語音語調(diào)、單詞的選用、姿勢等等。孩子們?cè)趺赐ㄟ^聆聽來獲取信息？

　　事實(shí)上，孩子從很小的時(shí)候，就已經(jīng)會(huì)通過聆聽成人的講話來獲得信息了。上世紀(jì)70年代，美國堪薩斯大學(xué)心理學(xué)家Betty Hart和Todd Risley的著名實(shí)驗(yàn)就已表明：不同家庭對(duì)孩子講話的數(shù)量也有明顯不同，這可以極大影響孩子的語言能力。中產(chǎn)階級(jí)父母對(duì)孩子講話的數(shù)量及質(zhì)量明顯超過下層階級(jí)的父母，而中產(chǎn)階級(jí)孩子也隨之擁有比下層階級(jí)孩子更大的詞匯量。父母可以通過多和孩子講話而提高孩子的能力，這在兒童發(fā)展心理學(xué)研究中，是不可多見的父母有效養(yǎng)育方式之一。

　　桃子跟著爸爸吐舌頭

　　然而，孩子并非簡單地鸚鵡學(xué)舌，他們很擅長分析成人話語中的細(xì)微信息。

　　兒童發(fā)展心理學(xué)界里有一個(gè)重要的實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)。在這個(gè)實(shí)驗(yàn)里，孩子會(huì)見到不同的人，這些人會(huì)給孩子看一個(gè)從來沒見過的東西，一個(gè)人對(duì)孩子說：“這個(gè)東西叫fep?！绷硪粋€(gè)人則會(huì)將這個(gè)東西叫dax。隨后實(shí)驗(yàn)員會(huì)詢問孩子這個(gè)東西的名稱。在這樣前后矛盾的信息里，孩子會(huì)選擇相信誰的話？他們會(huì)從誰那里學(xué)到信息？實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)，孩子會(huì)更加相信父母或幼兒園老師等熟悉的人。在孩子兩歲之前，如果媽媽稱fep而陌生人稱dax，孩子會(huì)更傾向于將這個(gè)新物體成為fep。

　　然而，孩子與成人之間的依戀模式也會(huì)影響孩子接受信息的程度。

　　研究人員測試了一群一歲孩子與母親的依戀類型：安全依戀的寶寶在媽媽離開時(shí)會(huì)傷心，而在媽媽回來時(shí)則會(huì)高興；逃避型寶寶在媽媽離開時(shí)裝作若無其事，而媽媽回來時(shí)也裝作看不見，但他們的心跳急劇加速，表示他們其實(shí)非常難過；焦慮依戀型的寶寶則在媽媽離開和回來時(shí)都一樣哭個(gè)不停。

　　在這些孩子4歲時(shí)，研究人員做了同樣的“新東西”實(shí)驗(yàn)，讓媽媽將這個(gè)東西稱為fep，而陌生人稱之為dax。另外他們又加了一個(gè)實(shí)驗(yàn)，給孩子看一個(gè)有一點(diǎn)魚形的鳥神獸圖片，讓媽媽稱之為魚，而陌生人稱之為鳥。

　　安全依戀型的寶寶在面對(duì)新事物時(shí)更相信媽媽的話，他們把新東西稱為fep；但看到神獸時(shí)，他們采取了自己的判斷，認(rèn)為神獸長得更像鳥，而并沒有聽從媽媽的指導(dǎo)。但逃避型寶寶則在面對(duì)新事物時(shí)選擇fep和dax的概率相等，他們并不是很相信媽媽的話。而焦慮型寶寶則完全聽信媽媽的選擇，將新事物稱為fep，認(rèn)為神獸是只魚，而并沒有加入自己的判斷。

　　如果孩子面對(duì)的是一群陌生人的評(píng)論，他們將如何選擇？

　　當(dāng)4歲孩子聽到三個(gè)陌生的實(shí)驗(yàn)人員在稱呼新東西時(shí)，兩個(gè)陌生人會(huì)稱fep，而另一個(gè)稱dax，孩子們更傾向于將新事物稱為fep。這種少數(shù)服從多數(shù)的策略是孩子們適應(yīng)這個(gè)世界的進(jìn)化方式。大部分情況下，正確總是站在多數(shù)人一邊的。

　　但是，如果所有人都錯(cuò)了會(huì)怎樣？哈佛大學(xué)發(fā)展心理學(xué)家Paul Harris在紙上畫了三條線條，讓3-4歲的孩子選擇最長的一條，所有孩子都選對(duì)了。但如果有三個(gè)陌生成人在演示時(shí)都選擇了錯(cuò)誤的一條，有四分之一的孩子就會(huì)跟著選錯(cuò)了！這種社會(huì)心理學(xué)中的“從眾心理”概念也經(jīng)常出現(xiàn)在成人身上，我們會(huì)因?yàn)閯e人的錯(cuò)誤觀點(diǎn)而修改了自己原本的正確觀點(diǎn)。

　　孩子們可以從成人那里學(xué)到真實(shí)世界中的知識(shí)，但成人講述的信息中并不僅僅只有真實(shí)世界里的故事。從對(duì)原始人類的研究中，科學(xué)家們就發(fā)現(xiàn)原始部落很喜歡給孩子們講故事。這些故事里有神仙鬼怪，也有祖先和幽靈。這些奇幻故事在人類剛出現(xiàn)時(shí)，就已經(jīng)存在人類社會(huì)的生活里。在的孩子們則會(huì)從聆聽成人講故事中，知道小豬佩奇、托馬斯火車頭和哈里波特。

　　孩子們都愛聽故事，自18個(gè)月大起，孩子們會(huì)不知不覺地被這些或美好或神奇的魔幻故事所吸引，全神貫注地將自己沉浸在這個(gè)不存在的世界里。雖然科學(xué)家還沒有全面的證據(jù)來證明，但由于18個(gè)月也是孩子語言發(fā)展的開始階段，虛構(gòu)故事也許對(duì)人類語言發(fā)展有著巨大影響。

　　心理學(xué)家們?cè)?jīng)在很長一段時(shí)間里以為：孩子會(huì)把真實(shí)和虛構(gòu)的世界混淆，無法分辨現(xiàn)實(shí)和虛幻。許多父母也依然這么認(rèn)為。有些父母甚至覺得，幫助孩子分清現(xiàn)實(shí)與虛幻是父母的重要任務(wù)之一。

　　然而如今的科研工作發(fā)現(xiàn)，孩子在很小的時(shí)候就已經(jīng)可以通過一些微小細(xì)節(jié)來判斷真實(shí)和虛構(gòu)。

　　美國德克薩斯大學(xué)奧斯汀分校的心理學(xué)家Jacqueline Woolley的工作便是研究孩子對(duì)于想象、現(xiàn)實(shí)與魔幻的理解。她發(fā)現(xiàn)，當(dāng)孩子開始學(xué)會(huì)過家家時(shí)，他們就從未混淆過現(xiàn)實(shí)與魔法、事實(shí)與虛構(gòu)。孩子可以告訴你，人們能摸到真實(shí)的貓，而摸不到想象中的貓。當(dāng)科學(xué)家讓3歲的孩子將一群故事卡片分為“真實(shí)”和“假裝”兩個(gè)類別時(shí)，孩子們可以準(zhǔn)確地將“和樹講話”放在“假裝”類別，而“頭撞到樹上”放在“真實(shí)”類別。

　　父母們誤以為孩子并不能理解真實(shí)與虛幻，是因?yàn)楹⒆用鎸?duì)虛幻時(shí)表現(xiàn)出強(qiáng)烈的情緒反應(yīng)。小孩子會(huì)指著床下虛構(gòu)的“怪物”而害怕得瑟瑟發(fā)抖，也會(huì)因?yàn)槭フQ老人或牙仙女的到來而欣喜若狂。但這種強(qiáng)烈的情緒反應(yīng)并不表示孩子將這些虛構(gòu)人物信以為真了。

　　我們成人也會(huì)因?yàn)椤豆ㄌ亍防锏泥嚥祭嗨劳龆鴾I流滿面，會(huì)因?yàn)椤渡畲蟊ā防镏x爾頓終于向艾米求婚了而心滿意足，更會(huì)因?yàn)椤稒?quán)力的游戲》里二丫手刃夜王而拍手稱好。這些故事雖然是虛構(gòu)的，它們引起的情緒卻是真實(shí)的。孩子們的情緒只是更加強(qiáng)烈一些而已。

　　孩子甚至可以分清楚不同虛構(gòu)人物所存在的空間并不相同?？茖W(xué)家發(fā)現(xiàn)，4歲的孩子已經(jīng)知道，蝙蝠俠可以和羅賓說話，但沒法和海綿寶寶交流的。

　　如果你有過一個(gè)三歲以上的寶寶，你也許也曾經(jīng)被好奇寶寶的“十萬個(gè)為什么”而折磨得發(fā)瘋。

　　美國脫口秀演員Louis C.K.曾經(jīng)描述過他和三歲女兒的對(duì)話：“爸爸，為什么我們不可以出門？因?yàn)橄掠炅?。為什么?huì)下雨？因?yàn)樗畯奶焐系粝聛怼槭裁此畷?huì)掉下來？因?yàn)橛性?。為什么?huì)有云？因?yàn)樗魵饽Y(jié)成云。為什么有水蒸氣？我！不！知！道！我什么都不知道?。。。?！”

　　好奇寶寶是真的想知道答案，還是只想吸引父母的注意力？科學(xué)家們發(fā)現(xiàn)，孩子們真心希望他們的問題可以得到解答，也希望可以從這些回答里學(xué)會(huì)東西。孩子像海綿一樣吸收身邊人給予他的信息，但他們并非毫無選擇性地吸收知識(shí)。孩子會(huì)仔細(xì)觀察周圍人物的行為，并認(rèn)真辨別這些人物給予的信息是否值得信任。

　　科學(xué)家們的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)表明：幼兒園的孩子在每一小時(shí)里就可以提出75個(gè)問題，而有70%的問題是非常有意義的提問。在生命的前幾年里，孩子們向成人拋出無數(shù)的問題，把每一個(gè)父母都變成了一個(gè)谷歌搜索引擎。

　　在一個(gè)研究中，實(shí)驗(yàn)人員給予參與實(shí)驗(yàn)的加州父母和孩子一碗水和一些小玩意，并讓他們研究為什么有些東西會(huì)沉入水里，有些東西則會(huì)漂浮上來。接受過良好教育的中產(chǎn)階級(jí)父母和孩子把這個(gè)研究當(dāng)作學(xué)校課題一樣來研究，他們花很多時(shí)間討論如何做出結(jié)論，而不討論科學(xué)問題本身。而沒有接受過多少教育的下層階級(jí)父母反而會(huì)花時(shí)間討論物體的沉浮問題，他們的孩子也會(huì)問出一些更深層次的問題，比如“為什么魚不會(huì)沉入水里”等。

　　正像脫口秀演員Louis C.K.的女兒一樣，孩子們的問題通常都是連珠炮，一個(gè)問題緊接著另一個(gè)?？茖W(xué)家們收集了孩子們提問的問題樣本，統(tǒng)計(jì)了大約六千多個(gè)問題。

　　他們發(fā)現(xiàn)孩子對(duì)成人是否好好回答問題非常敏感。

　　如果成人只是敷衍回答，孩子就會(huì)用更多類似重復(fù)的問題來轟炸成人。如果成人經(jīng)過思考后，給予一個(gè)合適的答案，孩子們便會(huì)表示贊成，并使用下一個(gè)問題來強(qiáng)調(diào)、分辨事實(shí)，或者詢問這個(gè)問題更多的細(xì)節(jié)。

　　研究人員們給一群4歲的孩子一些奇怪的圖片，比如圖片上的男人有著一個(gè)小丑的鼻子。他們發(fā)現(xiàn)孩子們特別喜歡提問那些奇怪的地方：“為什么這個(gè)人有小丑鼻子？”如果研究人員回答：“也許他的工作就是個(gè)小丑，只是忘了把鼻子取下來。”孩子們就會(huì)接著提出更深層次的問題：“為什么有人要做小丑？”如果研究人員只是簡單重復(fù)“這個(gè)人就是有小丑鼻子?！焙⒆觽兙蜁?huì)窮追不舍地追問原來的問題：“為什么這個(gè)人有小丑鼻子？為什么為什么為什么？？？？？”

　　桃子和馬克復(fù)活節(jié)撿蛋

　　為什么孩子們要問十萬個(gè)為什么？

　　普林斯頓大學(xué)實(shí)驗(yàn)心理學(xué)家Tania Lomzoro認(rèn)為，這些十萬個(gè)為什么可以幫助孩子更深層地理解這個(gè)世界。當(dāng)成人給孩子解釋這些問題時(shí)，孩子可以通過理解這些解釋來理解其他的新事物。當(dāng)成人告訴孩子“這個(gè)人有小丑鼻子”，這僅僅解釋了發(fā)生在這個(gè)人身上的情況。但當(dāng)成人給孩子解釋“這個(gè)人的工作是扮小丑”，這個(gè)解釋就將討論的范圍擴(kuò)大到“職業(yè)和衣服之間關(guān)系”的復(fù)雜問題上了。當(dāng)成人為孩子回答問題時(shí)，孩子們的大腦不停思索，幫助他們理解這個(gè)世界之間錯(cuò)綜復(fù)雜的因果相關(guān)邏輯關(guān)系。

　　脫口秀演員Louis C.K.在演出時(shí)解釋了他的養(yǎng)育模式：授人以魚，這個(gè)人就有魚吃了；授人以漁，這個(gè)人可以抓一輩子的魚；如果啥都不干就離開了，這個(gè)人就得自己研究怎么搞魚吃了。

　　父母對(duì)于孩子的學(xué)習(xí)成長非常重要，孩子們仔細(xì)觀察和聆聽父母的行為和語言。與孩子對(duì)話，回答孩子們的問題，可以幫助孩子們更好地成長。然而，孩子們并非對(duì)父母們的語言回答不假思索地全盤接受，他們仔細(xì)分析父母們的意見，加以他們?cè)谄渌阔@得的信息一起加工，再消化形成自己的理解，并應(yīng)用在分析其他新的現(xiàn)象上。父母并不需要積極去給孩子設(shè)計(jì)課程或教授孩子信息，孩子會(huì)從和父母與世界的交流中，自己學(xué)會(huì)怎么獲取信息與分析問題。

　　相反，Alison Gopnik推薦父母們采取一種“園丁”的教授方法。養(yǎng)育不是為了給孩子教授知識(shí)，而是與孩子一起建立一種美好的關(guān)系。

　　我們不是舉著鋸子的木匠，只能把孩子塑造成流水線上的凳子。相反，我們是那些親切的園丁，用愛與呵護(hù)幫助孩子們逐漸成長，慢慢綻放出他們最美的花朵。在這種有愛的關(guān)系里，孩子們輕松愉快、又不失敏銳機(jī)智地從父母那里獲得信息。

　　身為父母，我們需要成為一個(gè)穩(wěn)定可靠的信息來源，與孩子建立安全依戀關(guān)系，又放手讓孩子從其他社會(huì)關(guān)系中獲得新的信息。當(dāng)我們?cè)谂c孩子對(duì)話時(shí)，我們就像在進(jìn)行一場二重奏一樣，互相學(xué)習(xí)，彼此逐漸建立一種信任與愛的關(guān)系。父愛與母愛就在這些與孩子的交談、詢問、理解、嬉戲中逐漸彌漫開來。孩子們也從這種親密、開放與靈動(dòng)的對(duì)話中，學(xué)習(xí)到這個(gè)世界的運(yùn)作方式。

　　你是個(gè)木匠，還是個(gè)園??？你是怎么和孩子交流學(xué)習(xí)的？歡迎留言。