汐社詩(shī)人繼承學(xué)習(xí)了韓孟詩(shī)人群怪奇的特點(diǎn)，重視物象的主管裁奪，追求構(gòu)思的奇特超常，但裁取意象時(shí)注意控制自己的情緒，沒(méi)有向幽僻冷澀、猙獰光怪的方面發(fā)展，創(chuàng)造出一種既類似韓孟又有別于韓孟的新奇冷怪的詩(shī)境。這類詩(shī)歌在古體詩(shī)上表現(xiàn)得較為明顯，如：

咄咄復(fù)咄咄，野風(fēng)吹云起草垡。竹塵陰陰不見(jiàn)山，飛雞上樹(shù)海沒(méi)鶻。人間舊事新白頭，淮南小兒未識(shí)愁?；茨侠衔探袩o(wú)力，瓦盆盛水看日食。（謝翱《咄咄復(fù)咄咄》）

渴龍入夜吼百川，無(wú)數(shù)鮫珠迸地圓。星斗撼天半欲落，五花琪樹(shù)皆生煙?！ǚ进P《上元陳丞相宅觀燈有作》）

火旗焰焰燒坤垠，蒺藜滿道風(fēng)揚(yáng)塵。槁苗無(wú)化不作谷，老農(nóng)扶杖田頭哭?？蘼暡粸樘顪锨殷篮我怨┕佥?。……（林景熙《贈(zèng)泰霞真士祈雨之驗(yàn)》）

同韓孟詩(shī)派的李賀、孟郊、賈島等詩(shī)人一樣，汐社詩(shī)人有著相同的困厄潦倒經(jīng)歷，其不竭的生命力與現(xiàn)實(shí)阻力激烈碰撞所導(dǎo)致的“不平”之鳴，實(shí)則是相通的?！坝胁坏靡远笱?，其歌也有思，其哭也有懷”[1]。因此，汐社詩(shī)人較多的自覺(jué)學(xué)習(xí)韓孟詩(shī)派，不僅與他們寫(xiě)同題詩(shī)歌，如謝翱寫(xiě)下了《鴻門宴》、《山中曲擬張司業(yè)》、《巖居效賈島》、《效孟郊體七首》等，還模擬他們的創(chuàng)作法度，甚至創(chuàng)造一些以丑為美、意象險(xiǎn)怪的詩(shī)作。如：

海濤翻空秋草短，白蛇入案咦雀卵。經(jīng)年廢屋無(wú)居人，孕婦夜向船中產(chǎn)。歸來(lái)多雨臼生魚(yú)，穴蟲(chóng)祝子滿戶樞。鄰家置屋供官役，買得沂王園令宅。

——謝翱《廢居行》

詩(shī)中的海濤秋草、白蛇吠卵、孕婦夜船生產(chǎn)、多雨臼生魚(yú)、穴蟲(chóng)滿戶樞等奇特的詩(shī)歌意象，真切細(xì)微地再現(xiàn)了戰(zhàn)亂后民生凋弊的景象，使人很自然地聯(lián)想到“千里無(wú)雞鳴，白骨露于野”。其中孕婦夜船生產(chǎn)的景象勾起了詩(shī)人的惻隱之心，這樣的詩(shī)作在以經(jīng)邦濟(jì)事自許的文人詩(shī)集中，是很少見(jiàn)的。同樣以丑為美的詩(shī)歌，還有方鳳描寫(xiě)楊璉真伽盜攫取宋六陵的詩(shī)歌：

獼猱幾年?duì)幘圩?，饑蟒獰猙攫人肉。熊豨肆毒夜橫行。刺蚯刲血多飛鼪，螢尻葉燄大如鶩，照見(jiàn)女鬼迎新故。……

——方鳳《故宮怨》

全詩(shī)用一連串饑蟒、人肉、熊豨、刺蚯、螢尻、女鬼等丑陋猙獰的意象，鞭撻了蒙元統(tǒng)治者殘暴的本性及對(duì)其盜陵行徑的氣憤，其表現(xiàn)手法可謂和孟郊“餓犬齚枯骨，自吃饞饑涎”（《偷師》）、“怪光閃眾異，餓劍唯待人”（《狹哀》）等詩(shī)歌同出一轍，讀之令人膽寒，卻痛斥了發(fā)陵者的卑劣行徑，在丑中寄寓了對(duì)美的向往。

身為詩(shī)社的盟主，謝翱的名氣最大，詩(shī)歌成就也在其他詩(shī)人之上，呈現(xiàn)出的詩(shī)歌風(fēng)貌呈縱橫捭闔之勢(shì)。在師法宗古上，評(píng)論者認(rèn)為他近體多師法孟郊、賈島，古體則得之于李賀。明著名學(xué)者楊慎云：“（翱）小絕句如‘牽牛秋正中，海白夜疑曙。野風(fēng)吹空巢，波濤在孤樹(shù)’，絕妙可傳，郊、島不能過(guò)也?！盵2]明代儲(chǔ)巏《晞發(fā)集引》亦云：“（翱）近體出入郊、島間”[3]。從古體詩(shī)看，謝翱主要學(xué)習(xí)了李賀的主要是虛幻奇異的超現(xiàn)實(shí)境界與超越時(shí)空、自由跳躍的藝術(shù)表現(xiàn)手法。楊慎于是又云：“其學(xué)李賀歌詩(shī)，入其室不蹈其語(yǔ)，比之楊鐵崖（維楨）蓋十倍矣?！盵4]

李賀作為中唐獨(dú)具個(gè)性的詩(shī)人，杜牧在《李賀集敘》最早指出李賀詩(shī)歌的意象特點(diǎn)“鯨吐鰲擲，牛鬼蛇神不足為其虛荒誕幻也?！盵5]他善于將對(duì)社會(huì)、現(xiàn)實(shí)、人生的思考和感受通過(guò)創(chuàng)造虛幻瑰奇、光怪陸離的境界體現(xiàn)出來(lái)，善于捕捉和驅(qū)遣怪誕的意象，而且將它們置于超現(xiàn)實(shí)的時(shí)空中來(lái)表現(xiàn)。如其《李憑箜篌引》一詩(shī)的空山凝云，江娥啼竹，昆山玉碎，芙蓉泣露，石破天驚，瘦蛟跳舞，這一連串光怪陸離的意象，打破了固有的時(shí)空局限，不主故常。謝翱古體深得李賀的精髓，他的許多詩(shī)也想常人之所未想，呈現(xiàn)出虛幻瑰奇之美。如《句章見(jiàn)月食》：

谷州見(jiàn)月如魚(yú)口，沫聚痕消暗窗牖。鄞城見(jiàn)月如破臼，棄藥含垢掛南斗。龍蛇伏氣諸腦空，水中睡失群陰母。其間海禽獨(dú)夜啼，黑云赴海同奔犀。市人識(shí)母不識(shí)父，擊柝摧扉救月死。況值蕤賓月十五，千神附甲支在子。孤子哀吟離楚尾，淚落荒江吊南紀(jì)。猶憶秦淮哭日年，不敢仰視看盆水。

在營(yíng)造意象的同時(shí)，汐社詩(shī)人注重造語(yǔ)煉字，冶煉意境，使詩(shī)歌不至于走向艱險(xiǎn)怪澀，許多詩(shī)歌甚至達(dá)到奇崛中見(jiàn)平淡的藝術(shù)境界。如謝翱的《秋日擬塞上曲》：

落日敦煌北，妖星太白西。涼風(fēng)吹砂磧，帳下玉人啼。吹啥復(fù)吹草，嘶馬未知道。醉后聞塔鈴，胡天忽如掃。野駝尋水向月行，露下胡兒食秋棗。

野駝尋水與胡兒食棗等意象，頗為生新，但整體意境渾融，是一首耐讀的好詩(shī)。

參考文獻(xiàn)

[1]《送孟東野序》，見(jiàn)馬其昶校注《韓昌黎文集校注》上海古籍出版社，1998

[2]《丹鉛總錄》卷二一

[3]《宋遺民錄》卷二一

[4]《丹鉛總錄》卷二一

[5] 杜牧.樊川文集校注.何錫光,四川出版集團(tuán)巴蜀書(shū)社,2007，頁(yè)719