每一個(gè)細(xì)胞都是一個(gè)獨(dú)立的生命

      人類社會(huì)，是一個(gè)大生命。這不是比喻，不是將社會(huì)人格化，而是要從科學(xué)的角度來論證：“人類社會(huì)”本身就是一個(gè)真實(shí)的生命存在，是生命存在的一種高級(jí)形態(tài)。

      人類社會(huì)，是由許許多多個(gè)體人的小生命組成的大生命。

      自然界有一種叫粘菌的生物，奇妙的是在特殊情況下細(xì)胞們會(huì)聯(lián)合起來，形成一個(gè)多細(xì)胞體（十萬個(gè)左右），而在平常時(shí)候，細(xì)胞們就像蟻群中單個(gè)的螞蟻一樣獨(dú)來獨(dú)往。粘菌細(xì)胞以細(xì)菌為食，當(dāng)周圍食物多的時(shí)候，單個(gè)的細(xì)胞各自為陣，單獨(dú)進(jìn)食，以細(xì)胞分裂方式繁殖。當(dāng)周圍的食物被吃完的時(shí)候，某些細(xì)胞開始活動(dòng)，成為領(lǐng)導(dǎo)，有節(jié)奏地發(fā)出一種叫做環(huán)腺苷單磷酸（cAMP）的催化劑，促使其他細(xì)胞向領(lǐng)導(dǎo)細(xì)胞的方向靠攏，逐步形成粘膩的一團(tuán)，經(jīng)過幾個(gè)小時(shí)，最后形成一個(gè)光亮的、多細(xì)胞的“鼻涕蟲”。“鼻涕蟲”有一個(gè)頭，一個(gè)尾巴，身長一、二毫米，是一個(gè)簡單有機(jī)體，能向前蠕動(dòng)，主動(dòng)找光、找水。這是生命組成生命、小生命組成大生命的有力例證。    

      粘菌獨(dú)特的生命現(xiàn)象，形象的說明社會(huì)也是一個(gè)生命，是由個(gè)體人的小生命組成的大生命。

      人類社會(huì)，是一個(gè)自動(dòng)系統(tǒng)，不是一個(gè)松散的“人的集合”，而是一個(gè)緊密聯(lián)系的有機(jī)體，完全符合廣義的生命定義。

      以蟻群為例：群蟻具有分工明確而且組織嚴(yán)密的社會(huì)組織結(jié)構(gòu)。單個(gè)螞蟻的作用和力量都是有限的，但是聯(lián)合起來的蟻群就非常了不起。

      建造蟻穴無疑是龐大而復(fù)雜的工程，單個(gè)螞蟻的腦子里肯定沒有蟻穴工程的設(shè)計(jì)圖。每一個(gè)螞蟻都像一個(gè)電腦元件那樣，只能按程序完成一套簡單的動(dòng)作。但是，蟻群作為一個(gè)整體，就像連接在一起的電腦元件，形成了一個(gè)智能化的整體。個(gè)體的螞蟻是一個(gè)小生命，整體的蟻群是一個(gè)大生命。正如我們的身體是由萬億個(gè)細(xì)胞小生命聯(lián)合組織而成的大生命一樣。只是人體細(xì)胞內(nèi)部的聯(lián)系比蟻群中的單個(gè)螞蟻之間聯(lián)系要緊密一些，但其分工協(xié)作和集體負(fù)責(zé)的基本原理是一樣的。

      如果認(rèn)為螞蟻群只是一群螞蟻的松散集合，就如同說一個(gè)人不過是一堆細(xì)胞或一堆原子那樣荒謬。這也充分說明，人類社會(huì)不是簡單的、松散的人的集合，而是一個(gè)分工精細(xì)、組織嚴(yán)密的大生命。

      生命的存在是整體現(xiàn)象，生命的發(fā)展就是生命組成了新生命。將生命過度分解、剖析而忽略生命是一個(gè)鮮活的、有機(jī)聯(lián)系的整體，是當(dāng)今的生命科學(xué)存在的一個(gè)誤區(qū)。分析是科學(xué)需要的思想方法，綜合也是科學(xué)需要的思想方法。生命的微觀領(lǐng)域需要科學(xué)去探索，生命的宏觀領(lǐng)域也需要科學(xué)去研究。如果生命科學(xué)給我們的生命圖景是被分割得支離破碎的器官、毫無生氣的肉塊，而不是緊密聯(lián)系的、鮮活的、多彩的生命整體，必然會(huì)傷害人們對(duì)生命的美好情感。對(duì)宏觀生命現(xiàn)象和微觀生命現(xiàn)象的探討，都要考慮它的倫理價(jià)值。畢竟，科學(xué)是為人類創(chuàng)造美好生活服務(wù)的。

      值得欣慰的是，現(xiàn)代宇宙科學(xué)讓我們驚喜的看到:宇宙是一個(gè)大生命，像太陽一樣的恒星是一個(gè)大生命……人類社會(huì)也是一個(gè)大生命。

      多么美好的生命圖景！

      人類社會(huì)，隨著廣播、電視、互聯(lián)網(wǎng)和其它電子媒介的出現(xiàn)，隨著各種現(xiàn)代交通工具的飛速發(fā)展，人與人之間的時(shí)空距離驟然縮短，整個(gè)世界緊縮成一個(gè)“村落”。隨著科技的不斷進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，文化的不斷融合，世界各國政治、經(jīng)濟(jì)、文化相互交融，互為一體，必將逐漸實(shí)現(xiàn)世界政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化一體化，實(shí)現(xiàn)世界政治、經(jīng)濟(jì)聯(lián)盟，或者稱“地球邦聯(lián)”，即人類社會(huì)逐漸形成一個(gè)完整的、成熟的、完美的超級(jí)生命。

      國家，是目前發(fā)育得比較完善的社會(huì)生命。

      宣傳部門是她的嘴巴；情報(bào)部門是她的眼睛；物質(zhì)生產(chǎn)部門是她的手腳；中央決策部門是她的頭腦……她具有應(yīng)激、發(fā)育、進(jìn)化和患病等生命的特征。應(yīng)激性，是生物接受外界刺激后會(huì)發(fā)生反應(yīng)，當(dāng)一個(gè)國家受外敵入侵或內(nèi)部暴動(dòng)等刺激時(shí)，會(huì)做出相應(yīng)的反應(yīng)，以達(dá)到保護(hù)自己的目的。生物能通過新陳代謝不斷地生長、發(fā)育，而社會(huì)生命的細(xì)胞（個(gè)體人的生命）之間也時(shí)時(shí)刻刻的在進(jìn)行物質(zhì)、能量和信息的交換。這種物質(zhì)能量的交換，在商品經(jīng)濟(jì)社會(huì)，主要是通過商品交換的方式進(jìn)行。人都有著一個(gè)從幼稚到成熟的成長過程，回顧歷史我們認(rèn)識(shí)到:原始社會(huì)是社會(huì)生命的嬰兒期，奴隸社會(huì)是社會(huì)生命的童年期，封建社會(huì)是社會(huì)生命的少年期，資本主義社會(huì)是社會(huì)生命的青春期，共產(chǎn)主義社會(huì)則是社會(huì)生命的成年期。人類社會(huì)的生命越向前發(fā)展，結(jié)構(gòu)也就越來越復(fù)雜，越來越精密，分工也越來越多、越來越細(xì)。當(dāng)人的身體遭到病菌的入侵，機(jī)體內(nèi)部的正常運(yùn)轉(zhuǎn)被破壞，就會(huì)生病，同樣，當(dāng)維系人類社會(huì)生命正常運(yùn)行的“公平正義、民主法制”等規(guī)則被破壞，人類社會(huì)的生命也會(huì)患上疾病。

      國家是一個(gè)生命機(jī)體，黨則是這個(gè)生命機(jī)體的大腦中樞，黨的決策關(guān)系到整個(gè)國家生命機(jī)體的前途命運(yùn)。整個(gè)人類社會(huì)是一個(gè)大生命，但現(xiàn)在組成這個(gè)大生命的細(xì)胞主要是國家生命。當(dāng)下，國家之間有著不同的利益訴求，有的還是極端尖銳的矛盾。這說明整個(gè)人類社會(huì)的大生命還是一個(gè)發(fā)育不完善、不成熟的生命。人類社會(huì)的大生命要發(fā)育完善，走向成熟，不是無條件的，也絕對(duì)不是一個(gè)超級(jí)大國吃掉所有的弱國而變成一個(gè)單一的國家，而是全人類聯(lián)合起來，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義社會(huì)。共產(chǎn)主義社會(huì)是人類社會(huì)生命發(fā)育的完美狀態(tài)。

      企業(yè)，也是一個(gè)生命。

      企業(yè)不會(huì)因?yàn)轭I(lǐng)導(dǎo)人和員工的不斷更換而消失，“百年企業(yè)”更是如此。這說明：企業(yè)，是一個(gè)獨(dú)立的生命。一個(gè)企業(yè)，就像一個(gè)人的生命一樣，是一個(gè)系統(tǒng)化、結(jié)構(gòu)化的肌體。企業(yè)的集團(tuán)、總部，是它的大腦，負(fù)責(zé)收集信息、處理信息和發(fā)布指令；企業(yè)的分公司、各部門、各銷售區(qū)域，是它的軀干和脈絡(luò)，聯(lián)絡(luò)著大腦和身體每一處的器官、組織和細(xì)胞，負(fù)責(zé)大腦指令和各處信息的上傳下達(dá)；企業(yè)中的每一個(gè)員工，是它的細(xì)胞，負(fù)責(zé)執(zhí)行大腦的指令，承載所在器官和組織的基本職能。

      當(dāng)今世界，企業(yè)在物質(zhì)生產(chǎn)、科技研發(fā)、文化傳輸、勞動(dòng)就業(yè)等方面發(fā)揮著巨大的、不可替代的作用，對(duì)推動(dòng)人類社會(huì)進(jìn)步功不可沒。“跨國公司”“百年企業(yè)”的出現(xiàn)，顯示了企業(yè)強(qiáng)大無比的生命力。

      人類社會(huì)是一個(gè)大生命，我們每一個(gè)人的個(gè)體小生命，就像單個(gè)的細(xì)胞離開身體就無法生存。只有每一個(gè)人的個(gè)體小生命都健康，人類社會(huì)的大生命才會(huì)健康，反過來，只有整個(gè)人類的大生命健康了，才能促進(jìn)個(gè)體人的小生命健康發(fā)育。道理還是一樣，如果我們的身體某個(gè)器官出現(xiàn)了問題，某一些細(xì)胞發(fā)生了癌變，勢必就會(huì)威脅我們整個(gè)身體的健康，反之，也只有我們加強(qiáng)身體鍛煉，保持身心健康，才能提高免疫能力，促進(jìn)新陳代謝，單個(gè)的細(xì)胞才能夠健康發(fā)育，充滿活力。人與人之間，是共生共榮的關(guān)系，只有和平共處、分工協(xié)作，個(gè)體生命和社會(huì)生命才會(huì)有前途。我們身邊的每一個(gè)人，都是共生共榮的伙伴，絕對(duì)不能視為異己的存在。

      人類社會(huì)是由一個(gè)個(gè)有生命的個(gè)體組成，離開了個(gè)體的鮮活存在，人類必然面臨生存危機(jī)。生命信仰，是合乎全人類共同利益的信仰。全世界的每一個(gè)人，只有融入整個(gè)人類社會(huì)的大生命之中，才能生存得更好，生活得更有意義。個(gè)體有限的小生命只有融入社會(huì)大生命，才能得到永恒的延續(xù)。

      不得不承認(rèn)，細(xì)胞通過聯(lián)合組成一個(gè)共同的大生命，從而獲得了更多的自由和生存機(jī)會(huì)，但也付出了喪失個(gè)體單獨(dú)生存能力的代價(jià)。人體中的細(xì)胞們，通過集體協(xié)作勞動(dòng)來獲取食物，利用藥物驅(qū)除病菌的侵害等等，生存機(jī)會(huì)和生存質(zhì)量都大大提高。大家已經(jīng)構(gòu)成了一個(gè)共生共存的整體，個(gè)體的細(xì)胞生命無法脫離集體生命而單獨(dú)生存。人類社會(huì)大生命之中，個(gè)體人的生命也是如此。社會(huì)越是發(fā)展，個(gè)人就越是離不開社會(huì)，特別是高度分工協(xié)作的現(xiàn)代社會(huì)，個(gè)人離開了社會(huì)，生存就會(huì)成問題。馬克思將人的本質(zhì)概括為“一切社會(huì)關(guān)系的總和”，實(shí)質(zhì)上就是說“人是社會(huì)生命之中的一個(gè)細(xì)胞，是社會(huì)生命的一個(gè)組成部分，人與社會(huì)是一個(gè)生命整體，人離開了社會(huì)將不能成為人”?！袄呛ⅰ钡膶?shí)例，充分證明，如果人的嬰兒剛生下來就生活在狼群之中，長大了也只有“狼性”，沒有“人性”。

      我們每一個(gè)人，作為社會(huì)大生命肌體中的一個(gè)細(xì)胞，都應(yīng)當(dāng)將自己的社會(huì)責(zé)任視為理所當(dāng)然，都應(yīng)當(dāng)虔誠的去信仰人類社會(huì)的超級(jí)大生命，都應(yīng)當(dāng)在社會(huì)大生命里有意義的生活，詩意的棲居。

摘自《生命信仰》，有修改