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元 釉里紅纏枝牡丹紋玉壺春瓶 高32.1厘米、口徑6.1厘米、底徑11.3厘米。這件玉壺春瓶圖案層次豐富，自上往下依次繪蕉葉紋、回字紋、海水紋、如意云頭紋、纏枝牡丹紋、變形蓮瓣紋、回字紋，構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)繁密而不凌亂，符合元代瓷器裝飾繁縟的特點(diǎn)。瓶身腹部的寬闊圓潤，雖然釉里紅發(fā)色略帶灰黑，但是在元代同類瓷器中已是十分難得。  歷代能工巧匠都為將一抹鮮艷的紅色燒制在瓷器上進(jìn)行孜孜不倦地探索。而直到元代釉里紅瓷器的燒制成功，這一長久夙愿才算終于實(shí)現(xiàn)。 歷代能工巧匠都為將一抹鮮艷的紅色燒制在瓷器上進(jìn)行孜孜不倦地探索。而直到元代釉里紅瓷器的燒制成功，這一長久夙愿才算終于實(shí)現(xiàn)。 釉里紅誕生在元代景德鎮(zhèn)窯，是在瓷胎上先用銅紅料著彩，然后施透明釉，在高溫還原氣氛中一次燒成的釉下彩瓷器，因紅色在釉下，得名釉里紅。其實(shí)，銅作為陶瓷器上所使用的釉料著色劑歷史悠久，早在漢代出土的鉛釉陶器上就已見身影，只因當(dāng)時(shí)在低溫氧化氣氛中而呈綠色。根據(jù)考古出土的陶瓷碎片可知，唐代長沙窯就已嘗試在高溫還原氣氛中燒制以銅為著色劑的瓷器，但是由于產(chǎn)量稀少，胎質(zhì)粗劣，色彩暗淡，燒制技術(shù)尚處于原始階段。宋代是中國瓷器史上百家爭鳴、百花爭艷的繁榮時(shí)期，只可惜目前仍未發(fā)現(xiàn)任何窯場有燒制釉里紅的痕跡，更別說是實(shí)物的出現(xiàn)，這很可能與宋人喜歡清新純凈、潤潔高雅的素瓷有關(guān)。 釉里紅誕生在元代景德鎮(zhèn)窯，是在瓷胎上先用銅紅料著彩，然后施透明釉，在高溫還原氣氛中一次燒成的釉下彩瓷器，因紅色在釉下，得名釉里紅。其實(shí)，銅作為陶瓷器上所使用的釉料著色劑歷史悠久，早在漢代出土的鉛釉陶器上就已見身影，只因當(dāng)時(shí)在低溫氧化氣氛中而呈綠色。根據(jù)考古出土的陶瓷碎片可知，唐代長沙窯就已嘗試在高溫還原氣氛中燒制以銅為著色劑的瓷器，但是由于產(chǎn)量稀少，胎質(zhì)粗劣，色彩暗淡，燒制技術(shù)尚處于原始階段。宋代是中國瓷器史上百家爭鳴、百花爭艷的繁榮時(shí)期，只可惜目前仍未發(fā)現(xiàn)任何窯場有燒制釉里紅的痕跡，更別說是實(shí)物的出現(xiàn)，這很可能與宋人喜歡清新純凈、潤潔高雅的素瓷有關(guān)。 清乾隆 釉里紅團(tuán)鳳碗碗高6.7厘米、口徑14.5厘米，敞口微撇、深鼓腹、矮圈足，外底青花篆書“大清乾隆年制”六字雙行款，屬二級文物。這碗無論從胎質(zhì)、線條、圖案布局、釉里紅發(fā)色都與清康熙釉里紅團(tuán)龍瓷杯極為相像，如出一轍，只不過將團(tuán)龍紋飾變成團(tuán)風(fēng)紋飾，鳳展翅騰飛，昂首鳴啼，給人一種歡快喜慶之感。  釉里紅雖然創(chuàng)燒在元代，但是并不是瓷器燒制的主流，當(dāng)時(shí)還是卵白釉和青花的天下。直到1368年朱元璋建立明朝，釉里紅才真正意義上成為瓷器界的寵兒。在國內(nèi)外傳世的洪武時(shí)期瓷器中，以釉里紅存世數(shù)量最多、紋飾最美、制作最精，固有“洪武貴紅”一說。朱元璋之所以對釉里紅情有獨(dú)鐘，原因歸納起來大概有三點(diǎn)： 釉里紅雖然創(chuàng)燒在元代，但是并不是瓷器燒制的主流，當(dāng)時(shí)還是卵白釉和青花的天下。直到1368年朱元璋建立明朝，釉里紅才真正意義上成為瓷器界的寵兒。在國內(nèi)外傳世的洪武時(shí)期瓷器中，以釉里紅存世數(shù)量最多、紋飾最美、制作最精，固有“洪武貴紅”一說。朱元璋之所以對釉里紅情有獨(dú)鐘，原因歸納起來大概有三點(diǎn)：
清康熙 釉里紅龍紋大缸高24.5厘米、口徑27.2厘米、腹徑38.6厘米、底徑23.8厘米。1983年，李初犁先生將畢生悉心所藏600余件珍貴文物無償捐獻(xiàn)給三峽博物館，其中就包括這件清康熙釉里紅龍紋大缸。大缸胎質(zhì)堅(jiān)硬厚重，造型古樸端莊，高大規(guī)整，釉里紅發(fā)色純正飽滿，瑩潤透亮。缸口沿外雙圈青花弦紋，外壁繪海水江崖二龍戲珠圖案，近底處三圈青花弦紋，腹部所畫浪花線條流暢清晰，極具動感，是康熙時(shí)期典型龍紋，自由奔放，氣勢磅礴。  通常所見的釉里紅瓷器裝飾方法主要有三種，分別為線繪（在瓷胎上直接用銅紅料描繪線條圖案，是最為常見的裝飾方法）、拔白（以釉里紅為底而空留出圖案花紋）、涂繪（銅紅料成片狀、塊狀不規(guī)則的出現(xiàn)在瓷器胎面上）。釉里紅瓷器的燒制對窯溫要求極其苛刻，在高達(dá)1300多℃的高溫中上下允許溫差不得超過10℃，如果溫度較低，圖案成色就會帶有黑灰色；反之如果溫度較高，則顏料融化飛散，消失不見，在古代只有經(jīng)驗(yàn)豐富，技術(shù)高超的窯工才能燒制出呈色鮮艷純正的釉里紅。原文：《千窯出一寶 精致色欲滴》王永超《中國收藏》2017年12月刊。正因?yàn)橛岳锛t瓷器燒制廢品率太高而成品率過低，故而顯得彌足珍貴，有千窯出一寶之稱。 通常所見的釉里紅瓷器裝飾方法主要有三種，分別為線繪（在瓷胎上直接用銅紅料描繪線條圖案，是最為常見的裝飾方法）、拔白（以釉里紅為底而空留出圖案花紋）、涂繪（銅紅料成片狀、塊狀不規(guī)則的出現(xiàn)在瓷器胎面上）。釉里紅瓷器的燒制對窯溫要求極其苛刻，在高達(dá)1300多的高溫中上下允許溫差不得超過10，如果溫度較低，圖案成色就會帶有黑灰色；反之如果溫度較高，則顏料融化飛散，消失不見，在古代只有經(jīng)驗(yàn)豐富，技術(shù)高超的窯工才能燒制出呈色鮮艷純正的釉里紅。原文：《千窯出一寶精致色欲滴》王永超《中國收藏》2017年12月刊。正因?yàn)橛岳锛t瓷器燒制廢品率太高而成品率過低，故而顯得彌足珍貴，有千窯出一寶之稱。 明洪武 釉里紅纏枝牡丹紋碗碗高10厘米、口徑20.3厘米、底徑9.7厘米，敞口、深腹、圈足。1951年由著名文物收藏鑒定家申彥丞捐贈給重慶中國三峽博物館，屬一級文物。碗造型完整規(guī)范，滿施釉里紅，通體有細(xì)小開片，類似哥窯的金絲鐵線。口沿內(nèi)外均繪回紋，內(nèi)壁繪纏枝菊花紋，內(nèi)底繪折枝牡丹紋，外壁繪纏枝牡丹紋。枝葉碩大飽滿，牡丹妖嬈艷麗，釉色紅中泛黑，可能跟燒制時(shí)窯溫偏低有關(guān)。  元代和明初洪武年間，由于經(jīng)驗(yàn)積累較少和技術(shù)水平所限導(dǎo)致窯溫較低，釉里紅呈色多略帶黑灰。永樂、宣德時(shí)期，國力強(qiáng)盛，經(jīng)濟(jì)富庶，為釉里紅的燒制提供強(qiáng)有力的支持，技術(shù)也日益成熟精湛，發(fā)色愈加鮮艷純正，猶如寶石一般。然而隨著明朝盛世的結(jié)束，國力的日趨衰落，終明一朝都再也不見釉里紅的蹤影，直到200余年后的清朝才重現(xiàn)人世?？登⑹朗俏覈饨ㄉ鐣詈筝x煌的回光返照，也是歷史上持續(xù)時(shí)間最長的盛世?；实鄣南矏壑匾暫托酆竦膰χС忠约岸教展俚你”M職守為瓷器的繁榮創(chuàng)造了優(yōu)越的條件，所生產(chǎn)出來的瓷器造型之多樣、質(zhì)量之精美、色彩之繽紛、品種之繁盛均達(dá)到歷史上的巔峰，釉里紅同樣迎來新一輪的復(fù)興。 元代和明初洪武年間，由于經(jīng)驗(yàn)積累較少和技術(shù)水平所限導(dǎo)致窯溫較低，釉里紅呈色多略帶黑灰。永樂、宣德時(shí)期，國力強(qiáng)盛，經(jīng)濟(jì)富庶，為釉里紅的燒制提供強(qiáng)有力的支持，技術(shù)也日益成熟精湛，發(fā)色愈加鮮艷純正，猶如寶石一般。然而隨著明朝盛世的結(jié)束，國力的日趨衰落，終明一朝都再也不見釉里紅的蹤影，直到200余年后的清朝才重現(xiàn)人世。康乾盛世是我國封建社會最后輝煌的回光返照，也是歷史上持續(xù)時(shí)間最長的盛世?；实鄣南矏壑匾暫托酆竦膰χС忠约岸教展俚你”M職守為瓷器的繁榮創(chuàng)造了優(yōu)越的條件，所生產(chǎn)出來的瓷器造型之多樣、質(zhì)量之精美、色彩之繽紛、品種之繁盛均達(dá)到歷史上的巔峰，釉里紅同樣迎來新一輪的復(fù)興。 清康熙 釉里紅團(tuán)龍杯杯高5.9厘米、口徑9厘米，敞口微撇，口下漸斂，矮圈足，外底青花雙圈內(nèi)署楷書“大清康熙年制”六字雙行款，屬二級文物。杯胎質(zhì)潔白細(xì)膩，造型自然規(guī)整，線條舒緩流暢，釉里紅發(fā)色濃艷亮麗。外壁繪五組釉里紅團(tuán)龍紋，杯內(nèi)底亦畫一條團(tuán)龍，首尾相接，奔騰矯健，須發(fā)飄逸翻飛，怒目圓睜，口作吞吐呼嘯狀，爪剛勁而麟舒張。  據(jù)《清宮檔案·唐英奏折62號》載，乾隆四年（1739年）十月二十五日，太監(jiān)胡世杰交給督陶官唐英釉里紅掛瓶一件，畫樣一張并口傳圣旨“看明瓷器釉色，照紙樣花紋，燒造幾件送來，務(wù)要花紋清真，并將古瓷樣式好者，揀選幾種，亦燒造釉里紅顏色，俱寫乾隆年款，送來呈覽”。由此可見，乾隆皇帝對釉里紅的喜愛重視。嘉慶以后，釉里紅雖然偶爾也有零星燒造，但是早已不可同日而語了。 重慶中國三峽博物館歷代瓷器廳共藏有22件釉里紅瓷器，本文擇其中精品與大家一道品味賞析。觀察欣賞這些洋溢著生命、舞動著靈魂的瓷器，感受祖先工匠們的心靈手巧、辛勤智慧，能夠在紛繁的塵世喧囂中陶冶情操，凈化心靈。 |
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