 1陳子昂生活在高宗和武后時期，這是初唐詩壇的第3個30年。 陳子昂是這一時期少數(shù)號召革新詩風的詩人，他反對宮廷詩詞采造作、無病呻吟的靡靡之音，提出“風雅興寄”和“漢魏風骨”的復古思想，倡導詩歌應該反映現(xiàn)實、抒寫懷抱，被譽為開盛唐之風的先驅。 2陳子昂（659-700）字伯玉，梓州射洪（今四川射洪縣）人。 陳子昂生于一個家境殷實的庶族地主家庭，其遠祖可以追述到西漢輔佐劉邦平定天下的陳平，從六世祖開始，為避晉不再出仕為官。 陳子昂祖上素有修道和豪俠的傳統(tǒng)，祖父和父親都是慷慨豪俠的性格，好接濟貧窮孤寡，曾經鄉(xiāng)里發(fā)生饑荒，他的父親陳元敬賑濟鄉(xiāng)民一萬石糧食而不求回報。 少年時候的陳子昂，有點富家子弟氣習，“年十八未知書”，18歲了還不曉得讀書，成天耽于玩樂，有意模仿俠士作風，無拘無束、放蕩不羈——很像今天讓家長頭痛的問題少年。 18歲那年，幡然悔悟，立志好好學習、天天向上，先是到附近的金華山上，閉門謝客，狠狠地讀了些書，之后又到京都長安國子監(jiān)學習了3年。 23歲這年，第一次參加科舉考試，落第，兩年后，又第二次參加科考。 3唐代的科舉考試有行卷之風，這里面說來話長。 當時的主考官們，除了評審試卷外，還會參考舉子平日的作品和聲望，這樣做的初衷是為了避免僅以一張試卷評判考生，一卷定終生，滄海遺珠，埋沒了真正有才華的人。 可這樣做也帶來很大的弊端，考生們?yōu)榱俗屩骺脊僦雷约嚎紙鐾獾乃?，紛紛把自己平時的作品寫成卷軸，在考試前獻給達官貴人，以求引起重視，向考官推薦，這個做法叫做“行卷”。 所以，干謁行卷，得到達官貴人的舉薦成了科舉及第與否的關鍵。 如果你天生就生在名利場中，身邊都是朝廷中說得上話的人，舉薦就不成問題，科舉也就水到渠成，甚至還能事先確定好錄取的名次。 唐代的舉子們，包括我們耳熟能詳?shù)哪切┐笤娙?，無一沒有走過艱辛又無奈的行卷之路。 前面講到過，唐代科舉考試，有干謁行卷的風氣，達官貴人的舉薦是科舉及第與否的關鍵。 第二次參加科考的陳子昂才深諳此道，但是朝中沒有相熟的人，行卷沒有門路。于是他想出一個絕妙的辦法。 一天，街市上有人買胡琴，要價百萬，但無人識貨，陳子昂出價千緡購得，眾人驚問，他回答說，我擅長此道，明天可到我的寓所宣陽里聽我彈奏。 眾人如期而至，可陳子昂并不彈琴，他說：我是蜀人陳子昂，有文百軸，卻無人欣賞，彈琴是賤工之役，不值得鉆研。說罷，舉起琴砸碎，把自己的文章分發(fā)給眾人。 如此一番，一日內，陳子昂聲華譽都，終于讓主考官注意到自己，一看他的的文章，果然是織錦繡片、才華不凡，于是這一次順利得中進士，授將士郎。 4恰好這一年（684），高宗駕崩于東都洛陽，朝廷打算把靈駕運回長安。當時關中饑荒，如果再遷靈柩入關中，就會大興土木，使役百姓，對處于饑荒中的百姓來說無疑是雪上加霜。 于是陳子昂上《諫靈駕入京書》，極力建議安葬洛陽，得到武則天賞識，在金華殿召見他，授官麟臺正字。 接下來的幾年，陳子昂又屢上諫疏，大膽批評弊政，武則天也多次召見他，特賜紙筆，令其談論當今政要。 能夠得到多次召見，也足見朝廷對他的重視，所以陳子昂也一度充滿希望，以為可以實現(xiàn)自己“至君堯舜，匡時濟世”的理想。 但武則天看中的其實只是他的文才，并不欣賞他的政治才干，雖然多次召見，卻并不委以重任。 武則天一生都在進行不懈的權力斗爭上，她從太宗的妃子、一介女流，最后成為中宗的皇后、獨掌大權，名不正言不順，反對她的勢力不計其數(shù)，一步步走來，靠的都是一系列宮廷政變和陰謀權術。 所以，武則天一邊不拘常規(guī)、破格用人；一邊又疑神疑鬼，大興冤獄，對反對她的人毫不留情，她考慮得更多的是如何保住自己的位置。 而陳子昂耿直方正、不諳權謀之術，他的政治主張主要是從國計民生的角度出發(fā)。 所以，陳子昂的悲劇從一開始就注定了，武則天只想利用他的忠心和文學才華，為自己打造稱帝的輿論，對他苦心孤詣寫下的諫疏，往往置若罔聞、視而不見。 其實不獨陳子昂，古代憂國憂民的知識分子的命運大都如此。 所以多年來，陳子昂一直沉淪下僚，無所作為，694年，授右拾遺，這是陳子昂一生中最高的職位，卻只是個負責諫言的八品小官。 不久又禍從天降，被誣告謀反下獄，在獄中度過1年，才得洗脫冤情出獄。 5696年，陳子昂37歲，發(fā)生營州（今遼寧）之亂，契丹部落首領李盡忠等叛亂，陳子昂作為參謀帷幕，從武攸宜東征出塞。 武則天本想給武家人立功機會，不料武攸宜就是個飯桶。先頭部隊吃了敗仗，情況緊急，陳子昂請求領軍萬人前驅御敵，武攸宜認為這是書生之談，拒不采納，稍后，陳子昂又進言，忤怒了武攸宜，把他降為軍曹。 有志難申、報國無門，黯然神傷的陳子昂登上幽州臺，寫下了這首《登幽州臺歌》：
幽州臺，又稱黃金臺，遺址位于北京，相傳戰(zhàn)國時期燕昭王為招納天下賢士，修筑高臺，臺上放置黃金，作為贈送賢士的見面禮。士人們聽說燕昭王禮賢下士，紛紛來投，其中就有樂毅、劇辛等，后來這些人都成為振興燕國的得力干將，最終打敗齊國，躋身戰(zhàn)國七雄之列。 陳子昂孜孜矻矻，勞碌半生，不僅政治抱負破滅；文學上，在宮廷文人大行其道的當時，他的文學主張也少有人理解。 站在曾經招賢納士的高臺上，俯仰古今，天地遼闊，宇宙蒼茫，仿佛只剩下自己，一種巨大的孤獨感，一種不被理解的悲涼，從心底生出，禁不住愴然涕下！ 除此之外，陳子昂還寫過《感遇》三十八首，都是傾訴他的憂憤之情，后來張九齡被貶，也曾仿照陳子昂的《感遇》詩，寫了《感遇十二首》。 6從邊塞回來后，圣歷元年（698），陳子昂終于做出最后的決定，以父親年高為由，請求辭官歸里，武則天詔令以官供養(yǎng)。 回鄉(xiāng)后，陳子昂在洪射西山建茅屋數(shù)十間，種樹采藥，隱居山林。第二年，父親病逝。 當?shù)乜h令名叫段簡，貪得無厭，他知道陳家富裕，便羅織罪名，敲詐逼迫，陳家送錢20萬緡（這在當時是筆大數(shù)目），段簡依然不滿足，把陳子昂捕送獄中。 陳子昂向來信仰修道數(shù)術，在獄中自行占卜，卦成后大驚，說：“天命不祐，吾殆死乎！” 于是果真死于獄中，終年42歲。 6關于陳子昂的死，歷來認為可疑，陳子昂官階雖不高，但得武則天多次親自召見，名重朝廷，段簡區(qū)區(qū)一縣令，以20萬緡為少而殺之，不太可能。 后人推測，有可能是陳子昂性格耿介，在朝中得罪過武三思，武三思授意段簡陷害，才死于非命。 陳子昂死后40年，段簡也被章仇兼瓊所殺，也算是替陳子昂一洗冤仇。 7陳子昂生在初唐與盛唐之交，他倡導反映現(xiàn)實、抒寫懷抱的文學主張，受到后世許多詩人的擁護和推崇，比如張九齡、李白、杜甫等都曾受到他的啟迪，直接影響了盛唐之音風格的形成，所以被譽為開盛唐之風的先驅人物。  |
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